傳統(tǒng)印染文化的研究與保護(hù)

祝明惠　余方舟

摘要：為了探究傳統(tǒng)印染文化的傳承與發(fā)展，本文以湘西藍(lán)印花布為例，從其歷史沿革及工藝文化概述為入手，結(jié)合湘西地區(qū)的調(diào)查結(jié)果提出新時(shí)代語(yǔ)境下藍(lán)印花布有關(guān)創(chuàng)新發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布；傳統(tǒng)染織藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J523.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0152-01

一、藍(lán)印花布概述

藍(lán)印花布又稱靛藍(lán)花布，俗稱藥斑布、澆花布，是中國(guó)傳統(tǒng)的工藝印染品。顏色澄凈明快、秀氣雅致，風(fēng)格樸實(shí)清新，紋樣樸素大方。源于秦漢、盛于宋代，于明清時(shí)期達(dá)到頂峰，起初所用面料為葛、麻，隨著棉紡織技術(shù)的發(fā)展，后來(lái)逐漸被棉布代替。傳統(tǒng)的藍(lán)印花布紋樣豐富、寓意吉祥，體現(xiàn)了人們樸素的審美情趣和對(duì)生活的熱愛(ài)。

二、湘西藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵

（一）湘西藍(lán)印花布的民俗文化體現(xiàn)

湘西地區(qū)藍(lán)印花布的盛行與湘西人民意識(shí)中的“尚藍(lán)情結(jié)”有關(guān)，湘西鳳凰地區(qū)苗族居多，為了與自然環(huán)境和生活實(shí)用性更加協(xié)調(diào)等原因更加偏重于藍(lán)、青兩色。從現(xiàn)代的色彩心理學(xué)上講，藍(lán)色與中國(guó)黃種人的膚色相配諧調(diào)，可以產(chǎn)生柔和的著裝對(duì)比效果。藍(lán)印花布紋樣取材于動(dòng)植物組及民間故事人物，采用象征、諧音等手法抒發(fā)百姓憧憬美好未來(lái)的理想和信念。

（二）藍(lán)印花布的綠色環(huán)保特色

與手工的藍(lán)印花布相比，機(jī)織布雖花樣豐富、廉價(jià)便宜，但化學(xué)染料的排放會(huì)逐漸形成水體污染等一系列環(huán)保性問(wèn)題。而藍(lán)印花布使用植物提取的天然染料，更親和皮膚，對(duì)人體無(wú)刺激作用，符合人的穿著需求和健康需求，是綠色的生態(tài)的紡織品。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，藍(lán)印花布順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所提倡的綠色可持續(xù)發(fā)展的潮流，也為大眾提供了一個(gè)新的綠色環(huán)保的消費(fèi)選擇。

三、藍(lán)印花布的時(shí)代發(fā)展

（一）藍(lán)印花布的發(fā)展現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)研湘西地區(qū)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)作坊經(jīng)濟(jì)收益低、市場(chǎng)萎縮，機(jī)印仿品泛濫，藍(lán)印花布產(chǎn)品的銷售渠道僅以旅游市場(chǎng)為主。曾經(jīng)衣被天下的藍(lán)印花布正在逐漸淡出湘西地區(qū)人們的生活，但其創(chuàng)新品種的潛在藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值仍是巨大的。過(guò)去的數(shù)十年里，湘西藍(lán)印花布的消費(fèi)市場(chǎng)主要以鳳凰旅游業(yè)為依托，曾是旅游產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)的領(lǐng)頭羊?，F(xiàn)階段藍(lán)印花布也在嘗試由“旅游商品”向“軟裝商品”的轉(zhuǎn)化，在保證旅游市場(chǎng)的同時(shí)，擴(kuò)展旅游市場(chǎng)以外的市場(chǎng)，進(jìn)行精華提煉并響應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)模式。

（二）藍(lán)印花布現(xiàn)有的保護(hù)現(xiàn)狀

1.國(guó)內(nèi)政府機(jī)構(gòu)的保護(hù)。隨著社會(huì)發(fā)展，文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)工作走上了一條日趨完善的道路，藍(lán)印花布印染技藝也順利被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，南通地區(qū)是藍(lán)印花布和傳統(tǒng)染織技藝保護(hù)方面的佼佼者：我國(guó)第一家集收藏、展示、研究、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)為一體的藍(lán)印花布博物館的創(chuàng)建、全國(guó)范圍內(nèi)藍(lán)印花布藝術(shù)展的巡展等都為湘西地區(qū)藍(lán)印花布的保護(hù)發(fā)展做了很好的參照。同時(shí)，我國(guó)也把藍(lán)印花布和外交服裝相結(jié)合，很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也青睞古樸典雅的藍(lán)印花布制品，無(wú)疑給了藍(lán)印花布走向國(guó)內(nèi)、乃至走向世界的良好契機(jī)。

2.社會(huì)各界的保護(hù)。湘西地區(qū)積極嘗試依托當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，為傳承人提供場(chǎng)地，使游客在旅游過(guò)程中也能對(duì)當(dāng)?shù)靥厣∪疚幕兴私?。這是一種較為理想的旅游開(kāi)發(fā)和文化保護(hù)的合理形式，以一種開(kāi)放式的模式讓更多人了解手工技藝和其中的歷史文化。但是這種手段仍有一系列不可避免的問(wèn)題，如：地域特色、藝術(shù)特色不鮮明；商品化傾向明顯；技藝傳承保護(hù)不純等。同時(shí)，許多高校也參與到保護(hù)當(dāng)中：清華美院染織系也把藍(lán)印花布的制作和設(shè)計(jì)納入課程之中，中央美院也召開(kāi)了研討會(huì)，把以藍(lán)印花布為代表的傳統(tǒng)印染文化推向了保護(hù)發(fā)展與社會(huì)教育的先列。作為人文素質(zhì)教育的一部分，部分高?；蛏鐖F(tuán)加入了相關(guān)的興趣課程，給學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)的了解藍(lán)印花布的機(jī)會(huì)。

（三）藍(lán)印花布的時(shí)代要求

1.普及認(rèn)知率較低，宣傳普及亟需加強(qiáng)。在藍(lán)印花度的普及度方面，多數(shù)人表示均未曾聽(tīng)說(shuō)，也鮮少使用過(guò)藍(lán)印花布制品，只有少數(shù)人接觸過(guò)藍(lán)印花布制品。但大眾普遍對(duì)于藍(lán)印花布表示了較強(qiáng)的興趣，渴望進(jìn)一步了解，說(shuō)明藍(lán)印花布宣傳力度不夠，在宣傳普及方面亟需加強(qiáng)。

2.加強(qiáng)衍生品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在藍(lán)印花布的衍生品方面，大眾普遍更喜歡裝飾品及服飾，絕大多數(shù)也對(duì)于藍(lán)印花布這種傳統(tǒng)文化仍有興趣，也對(duì)其發(fā)展和創(chuàng)新表示支持。在具體的成品形式上，大眾更希望藍(lán)印花布的最傳統(tǒng)的藍(lán)白印花形式被保留在后期制品當(dāng)中，同時(shí)更希望藍(lán)印花布在具體紋樣上結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，以更加日常生活化的成品形式出現(xiàn)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上迎合時(shí)代需求。

3.可結(jié)合新媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播。近年來(lái)，新媒體開(kāi)創(chuàng)了媒介傳播的新語(yǔ)境時(shí)代，較傳統(tǒng)媒體，新媒體更具高效性、擴(kuò)展化與一體化。在購(gòu)買方式上，應(yīng)做到線上線下結(jié)合，把網(wǎng)購(gòu)的現(xiàn)代傳媒形式和實(shí)體店的定制、設(shè)計(jì)相結(jié)合，更好推動(dòng)藍(lán)印花布及其衍生品的發(fā)展和推廣。