漢字設(shè)計(jì)中的“形““意”探究

李佳燦

摘要：漢字中的“形”是以漢字本身的字形和結(jié)構(gòu)筆畫為基礎(chǔ)的。漢字的“意”是通過漢字的“形”來表達(dá)的。漢字設(shè)計(jì)的“形”與“意”有著十分緊密的聯(lián)系，“形”的創(chuàng)造與“意”的傳達(dá)都是處理好兩者之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，只有通過“形”與“意”的完美結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)漢字設(shè)計(jì)形式創(chuàng)造的美觀性、獨(dú)特性以及信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性、有效性。

關(guān)鍵詞：漢字設(shè)計(jì)；形意屬性；協(xié)調(diào)關(guān)系

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0046-01

漢字從產(chǎn)生至今大約已有五千年的歷史，是世界上最古老的象形文字之一。漢字起源于物態(tài)的形象，與圖形有著密切聯(lián)系。漢字的造字方法，前人總結(jié)有“六書”，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。由于漢字起源于圖畫，象形和圖畫有著密切的關(guān)系，所以排在六書最前面?！耙?，志也。從心察言而知意也。從心，從音?！睆脑O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的角度講，意不僅體現(xiàn)設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)理念、思想等，還包括對一種人格情調(diào)、意境、生命秩序的綜合理解，是基于情感體驗(yàn)上的一種審美認(rèn)知活動(dòng)。

一、漢字設(shè)計(jì)中“形”的探究

形，作為藝術(shù)的研究對象，一直為人們所關(guān)注。形可以構(gòu)成藝術(shù)語言的特殊形式，并把它作為一種能夠傳達(dá)感情的“信息符號(hào)”，即在一切藝術(shù)所創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式中成為主要的審美對象。我們依照一般性的說法，形，通常指的是被視覺與觸覺感知的人或客觀事物的實(shí)體外貌，以及人們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所攝取的現(xiàn)實(shí)生活原型的自然狀態(tài)。

漢字圖形和漢字的演變是密切相關(guān)的，而漢字是基于漢字的發(fā)展。圖形和漢字不是在同一時(shí)期出現(xiàn)的，但是它們通過發(fā)展最終形成了圖形文字，也是漢字圖形。圖畫最初是被用于傳遞信息，它是文字的根源。從原始陶器發(fā)現(xiàn)的雕刻符號(hào)如今被是公認(rèn)為最早的漢字圖形，但它有一個(gè)獨(dú)特的表意符號(hào)趨勢，這些許多早期的繪畫符號(hào)有文字功能。在圖形和漢字圖形共存的這一時(shí)期里，漢字與漢字圖形互補(bǔ)，走自己各自的發(fā)展道路。漢字剛剛出現(xiàn)，漢字和圖形基本上是合二為一的。從新石器時(shí)代的一些早期的漢字形式可以看出，在很長一段時(shí)間里原始陶器雕刻標(biāo)志符是用生動(dòng)的符號(hào)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，同時(shí)也隱約顯示漢字的特點(diǎn)?？梢?，合體時(shí)期漢字和漢字圖形是一種共生關(guān)系，并顯現(xiàn)出圖形和漢字的雙重特點(diǎn)。所以漢字的形也就是它的根源。

二、漢字設(shè)計(jì)中“意”的探究

“意”是對造物對象的完整性把握，是造物與審美活動(dòng)中產(chǎn)生的具體意識(shí)形式，它也是感性映象被審美注意的選擇，并為創(chuàng)造者的思維所改造，使之成為符合改造目的的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)與創(chuàng)造活動(dòng)雖然從感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，但隨著設(shè)計(jì)者對客觀事物認(rèn)識(shí)的不斷深化，逐漸將事物自身的特征加以整合，抽象、概括出概念準(zhǔn)確、涵義豐富的可視藝術(shù)形象。由此可見，設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中的客觀物形與設(shè)計(jì)者的主觀情思通過“意”這一媒介能夠得以融合與升華，從而使設(shè)計(jì)與創(chuàng)造活動(dòng)突破原有的現(xiàn)實(shí)面貌，變得積極而有意義。

“意”的傳達(dá)方式不但使得漢字圖形具有圖形的形象，而且還能夠通過外在形式取得與漢字意義相關(guān)物象的聯(lián)系，這種方式不僅具有視覺沖擊力，而且具有很強(qiáng)的心理效應(yīng)，能使“意”的傳達(dá)順暢、有效。此外，這種“意”的傳達(dá)方式有助于突破地域和文化背景不同的限制，超越語言、文字的障礙，使受眾更能好地理解漢字圖形之“意”。

三、漢字中“形”與“意”的交融

人類從最早的象形文字開始，就體會(huì)到了圖文一體的樂趣，到現(xiàn)在印刷字體的使用，先人們一直將多個(gè)文字組合成一個(gè)新的圖形，文字在傳達(dá)信息的同時(shí)，賦予圖形新的寓意，是一種增添文字趣味性的裝飾手法。在組合圖形設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)力求通過對漢字形與體的研究，在字體形態(tài)上演化出圖形創(chuàng)意自由發(fā)揮的空間，給漢字注入圖形化因素，“意到形須似，體完神亦全”。設(shè)計(jì)師借助對漢字形的視覺認(rèn)知來轉(zhuǎn)化形之外的意，形與意巧妙結(jié)合。漢字是傳達(dá)人們思想情感的視覺形式，每個(gè)漢字都有著特定的含意，它是豐富的可以對話的，漢字圖形的表情與形態(tài)來自于具有文化特質(zhì)的獨(dú)特“意味”。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)來看，漢字圖形所表達(dá)的“意味”，實(shí)質(zhì)上就是對“形”的知覺認(rèn)識(shí)和情感體現(xiàn)。由此可見，漢字圖形的“意”的傳達(dá)也是人們思想情感和審美情感的一種表現(xiàn)形式，是一個(gè)將客體主觀化的設(shè)計(jì)過程。

“形”與“意”是既相對獨(dú)立又相互作用的同構(gòu)體，其同構(gòu)方式具體而言有兩種：其一是以“形”引“意”，這就要求“形”要具有引人注目的視覺魅力，要在受眾對其直觀的認(rèn)識(shí)后，有所意識(shí)、有所感悟：其二是由“意”造“形”，也就是要先立“意”，再根據(jù)“意”的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)要求去尋找、選擇、加工、組織、探索與創(chuàng)造適合的“形”，使“形”成為“意”的載體。

四、結(jié)語

如上所述，優(yōu)秀的漢字設(shè)計(jì)的“形”是設(shè)計(jì)的外在構(gòu)成，體現(xiàn)出直觀、獨(dú)特的形式美感：而漢字的“意”是設(shè)計(jì)的內(nèi)在構(gòu)成，傳遞出豐富的信息內(nèi)涵及傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)。只有“形”與“意”的完美結(jié)合，才有可能形成“以形表意”、“以意傳情”的漢字圖形構(gòu)成，從而使?jié)h字圖形的“形”與“意”得到巧妙的語意轉(zhuǎn)換。