讀尼采的“超人哲學(xué)”有感

摘要：平和的內(nèi)心泛起點點波瀾，此時正看完尼采的哲學(xué)思想，感受到了他當(dāng)時的處境與想法。不管是他的權(quán)力意志的世界本原論、還是反理性主義認(rèn)識論、或者說反傳統(tǒng)的文化道德觀、甚至是超人哲學(xué)的社會政治觀，無一不給我的思想以強大的沖擊。而尤讓我印象深刻的是他的“超人哲學(xué)”。尼采從他的權(quán)力意志出發(fā)，引出了他的人生哲學(xué)--超人哲學(xué)。超人哲學(xué)是瘋狂主義的，人稱狂人哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：尼采；超人哲學(xué)

尼采的“超人哲學(xué)”給了我的思想以雙重沖擊，他讓我感受到了偉大人物的精神力量和歷史作用，同時又讓我再一次領(lǐng)略了“超人哲學(xué)”指導(dǎo)下的法西斯專制統(tǒng)治的殘酷無情。生活在這樣一個平庸的世界里，我們渴望超人的出現(xiàn)?？墒前l(fā)現(xiàn)我們都很難成為超人，正如尼采所說的我們失去了精神信仰和獨立思考的能力，我們只是一些會走路的百科全書。我們渴望超人的出現(xiàn)，可是自己卻很難成為超人。尼采所宣稱的“超人”是在他宣稱“上帝死了，要對一切傳統(tǒng)道德文化進行重估”的基礎(chǔ)之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強者。

一、空虛的生活需要“超人”調(diào)劑

我們生活在一個孤獨的年代，內(nèi)心的悲劇總找不到永久的慰藉，我們擁有的太多，但又失去的太多，我們渴望心與心的相近，卻又思前顧后，虛假敷衍。

1876年尼采因健康惡化而停止了在大學(xué)的授課，3年以后（1879年）辭掉了巴塞爾大學(xué)教授，結(jié)束了10年的教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)，沒有家室，沒有友伴的孤獨漂泊生涯。

我們同尼采一樣其實都生活在一個孤獨的年代里，我們內(nèi)心需要的太多，卻得到的太少。就如尼采所說的“因為我們這些現(xiàn)代人沒有什么自己的東西，我們只是通過用一些外來的風(fēng)俗、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教和科學(xué)將自己填得滿滿的，以致都要溢出來了，才變得值得一看?！笔堑模覀冎皇且恍?“供外部野蠻人使用的內(nèi)部文化手冊”。

我們變得懶于思考，卻想坐得其成，而在這時似乎我們也已經(jīng)在不經(jīng)意間無奈的選擇了“超人哲學(xué)”。上帝死了，我們需要以“超人哲學(xué)”的理論來構(gòu)建我們新的價值體系以指導(dǎo)我們的世界觀、人生觀。以便讓我們不那么失去信仰。從而以消減我們內(nèi)心的空虛與無聊?！俺恕闭軐W(xué)似乎是一劑生活的調(diào)味品，讓失去信仰的生活多一點味道。在日益以商品經(jīng)濟為基礎(chǔ)的社會中搏擊，將潛能發(fā)揮出來，實現(xiàn)自我價值。盡管我們很難成為“超人”。

二、感謝我們懂得了尼采的“社會不平等”原則

“尼采認(rèn)為人的本質(zhì)是權(quán)力意志，但人的權(quán)力意志是不同的。有的人權(quán)力意志強，有的人權(quán)力意志弱。不同人的權(quán)力意志數(shù)量和質(zhì)量也不同。正因為這樣，決定了人和人之間是有區(qū)別的，不平等的。權(quán)力意志強、多而質(zhì)量高，是“創(chuàng)造性的意志”，構(gòu)成了上等人；權(quán)力意志弱、少而且質(zhì)量劣，是“破壞性意志”，構(gòu)成了下等人?！?/p>

他認(rèn)為，人類社會在本質(zhì)上是不平等的，就是強者統(tǒng)治弱者，強者占有弱者。從國家統(tǒng)治者的角度講，我們更應(yīng)該看到強者統(tǒng)治弱者，不是壓迫弱者，發(fā)動戰(zhàn)爭以消滅弱者。而是為弱者指引方向，開拓道路，幫助弱者思考他們所不能想到的更為深邃的問題，使社會中的強者與弱者能更好的生活，更加幸福的生活。而不是壓迫、戰(zhàn)爭、悲傷與眼淚，我想更多的應(yīng)該是一種帶領(lǐng)而不是統(tǒng)治。或許提倡民主主義的“愛民、敬民、為民”才是更正確的選擇而不是法西斯的專制主義，不然這將是災(zāi)難性的后果。

他認(rèn)為“平等，這是狂妄！”人人平等這才是最不能容許，最不正義的事情。從另外一個角度看，這確實是存在的，而這也是我們每個人應(yīng)該明白的，我們從生下來的那一刻起，就注定我們是獨一無二，不可替代的。或許漂亮、健全、富?；蛟S丑陋、殘疾、貧窮。而這一切的一切都注定了我們“生而不平等”。因為只有準(zhǔn)確的認(rèn)識這種現(xiàn)實，我們才能更幸福的生活。從這一層面，我們應(yīng)該感謝尼采的這種觀點，“取其精華，去其糟粕”。而只有不平等才是促進社會發(fā)展的“進步”因素。因為我們?nèi)巳似降?，共同富裕的共產(chǎn)主義社會還需要時間去考驗，而我們不難看出先富帶動后富的思想或許是一個更好的選擇。

從這一層面來說，我們應(yīng)該感謝尼采給我提供的“社會不平等”原則，為此我們明白了這種不平等是存在的，我們應(yīng)該承認(rèn)這種現(xiàn)象的存在而采取有效的方法去緩解這種不平等，讓我們生活的更幸福。

三、成為“超人”似乎只是一個夢想

我們渴望成為生活中的強者，可是發(fā)現(xiàn)阻礙的因素太多，而現(xiàn)實的態(tài)度、競爭的世態(tài)、世俗的觀念以及一切能讓生活變得更容易的思想則無奈的以強勢的姿態(tài)占據(jù)整個內(nèi)心，而你卻欲罷不能。因為你不知道下一秒那個失敗的、受傷的人是不是你。你害怕，你擔(dān)心，同時你也渴望自己能像“超人”一樣無所不能，擁有你想要的人活著的所需要的尊嚴(yán)與愛，但當(dāng)你生下來的時候你就應(yīng)該明白這些都不是憑空出現(xiàn)的，它需要你的99%的汗水和1%的靈感，它需要你的成功，你的高人一等，因為我們都生活在一個競爭、比較的社會里。再也沒有比達爾文的優(yōu)勝劣汰，適者生存更準(zhǔn)確的描述我們所生活的世界了。

四、我們需要的不是“超人”，而是“超人”的精神

我們需要的是超人精神，我們應(yīng)該明白我們并不是魯迅所說的“看客”，我們需要精神的力量，實現(xiàn)自我救贖。我們需要改變價值觀，拋棄那些愚不可及的腐朽思想。從這一程度上說，“超人”的精神是我們所欠缺的并且也是我們所需要的。

尼采通過權(quán)力意志所鼓吹的在征服弱者的斗爭中實現(xiàn)自己的價值，進而達到社會的進化，這種赤裸裸的利己主義人生觀是不應(yīng)該長存于當(dāng)今社會的。希特勒法西斯戰(zhàn)爭的失敗很好的證明了這一點。尼采的“超人哲學(xué)”給我們精神滿足的同時，也給以我們啟示。讓我們更進一步的明白了其利己主義人生觀的毀滅性沖擊，從而發(fā)現(xiàn)我們需要的不是“超人”而是“超人”的精神。

作者簡介：

羅霜（1993-），女，漢，四川瀘州人，單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀。