孫舒雯 朱易萍 粟亞麗
摘要:醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)教育中占有重要的地位。醫(yī)學(xué)教育在新時代發(fā)展的趨勢不僅僅是知識廣博、技術(shù)精湛的醫(yī)學(xué)人才,還應(yīng)該具備健全的人格和高尚的醫(yī)德。在醫(yī)學(xué)教育中人文教育應(yīng)該始終貫穿醫(yī)學(xué)教育,通過與專業(yè)教育相結(jié)合,加強醫(yī)學(xué)教育活動中人文的理論和實踐教育,全方位提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì),成為黨和國家所需要的具有全面素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人。
關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)人文教育;社會主義理論體系;醫(yī)學(xué)專業(yè)教育;結(jié)合
中圖分類號:G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2018)27-0085-02
一、醫(yī)學(xué)人文教育是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展的重要部分
剛剛召開的十九大會議上,習(xí)總書記指出,隨著中國社會的飛速發(fā)展,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時代的背景下,作為醫(yī)療行業(yè),突出的問題是:人民的物質(zhì)條件得到的很大的改善,“新農(nóng)合”等基本醫(yī)療保險全面普及,為更多的國人的醫(yī)療需求提供了物質(zhì)保障,再加上中國老齡化速度加快,對醫(yī)療服務(wù)的總體需求自然急劇上升。人們不僅僅滿足于醫(yī)好疾病這樣基本的醫(yī)療需求,而越來越關(guān)注自身的生命質(zhì)量,對生理、心理及社會完全良好狀態(tài)的健康需求。此外,隨著我國進(jìn)入中等收入國家的行列,新興中產(chǎn)階級的快速形成和壯大,不少物質(zhì)條件優(yōu)越的中國人,更向往良好的態(tài)度、優(yōu)美的環(huán)境、周到的醫(yī)療服務(wù)和體驗,有的中產(chǎn)階級甚至已經(jīng)跨出國門去尋找更高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。這對我們國內(nèi)的醫(yī)療工作者,特別是國內(nèi)傳統(tǒng)的醫(yī)療行業(yè)提出了巨大的挑戰(zhàn)。
如何理解并提高這種新時代的醫(yī)療服務(wù)呢?醫(yī)療是一個高度知識密集的專業(yè)性服務(wù)行業(yè),而醫(yī)生,是整個醫(yī)療健康領(lǐng)域中最重要的資源。病人是不能獨立選擇和決定使用醫(yī)療服務(wù)、藥品、檢查等,需要醫(yī)生的幫助和指導(dǎo)。這對我們醫(yī)生提出新的挑戰(zhàn)和新的問題,給我們未來的醫(yī)療服務(wù)提出了更高層次、更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。在這些要求中,十分重要的一點就是人文教育。以人為本,以病人為中心的理念貫穿醫(yī)療服務(wù)的始終。所以,高校在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的時候,依靠自然科學(xué)對于身體疾病的研究是不足的,必須包含對于人的主觀體驗的理解與人們在社會中的其他價值重視。當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育中對于醫(yī)學(xué)人文教育的重視,無疑是與新時代醫(yī)療人文化這個醫(yī)學(xué)進(jìn)步的內(nèi)在目的相一致的。也是與十九大,習(xí)總書記報告中所要解決的主要矛盾相一致的。
二、醫(yī)學(xué)人文教育與社會主義理論體系為統(tǒng)領(lǐng)
傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育主要重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí),熟練地掌握醫(yī)學(xué)知識和技能是每一位醫(yī)學(xué)生所嚴(yán)格要求的。在國內(nèi)的醫(yī)學(xué)教育課程中,設(shè)置的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的科目和時間不論在前期的基礎(chǔ)課還是在后期的實踐課都是十分充足的。那么,我們?nèi)绾卧诓幻撾x現(xiàn)有的專業(yè)知識教育的基礎(chǔ)上,與人文教育相結(jié)合呢?我們要培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生是將來成為黨和國家所需要的具有較高政治理論素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人,所以在醫(yī)學(xué)教育中著眼于思想政治工作,引導(dǎo)和幫助醫(yī)學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點和方法,確立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;我們要以中國特色社會主義理論體系為統(tǒng)領(lǐng),系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義基本原理和愛國主義、集體主義、社會主義教育,可以說是對醫(yī)學(xué)生的政治教育、思想教育和品德教育。[1][2]
三、醫(yī)學(xué)人文教育要與專業(yè)教育相結(jié)合
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日新月異,在醫(yī)療技術(shù)飛速發(fā)展的今天,現(xiàn)代化的診療設(shè)備和藥物可謂目不暇接,科學(xué)技術(shù)發(fā)展的終極目標(biāo)仍是“科技以人為本”。醫(yī)學(xué)除具有科學(xué)技術(shù)的一般屬性以外,還有其特殊性。其特殊性在于醫(yī)學(xué)是一門直接面對人的科學(xué),即以人為研究客體,又直接服務(wù)于人的科學(xué)。醫(yī)學(xué)比其他任何科學(xué)都更強調(diào)人文關(guān)懷,要求醫(yī)學(xué)工作者具有完善的人性修養(yǎng)。
新時代的醫(yī)療服務(wù)的模式轉(zhuǎn)變客觀上要求我們的醫(yī)學(xué)教育從單純對疾病治療的診治型醫(yī)學(xué)教育模式向“預(yù)防、治療、康復(fù)、保健四位一體的模式”和“群體主動參與的模式”轉(zhuǎn)變。要求我們把患者作為一個整體人、一個社會人,從生物學(xué)、倫理、心理與社會學(xué)等角度,為他們提供預(yù)防、保健與綜合治療措施等全方位的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。而新時代的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)要想在國際交往與競爭中立于不敗之地,要求有大批富有創(chuàng)新意識、法律意識、競爭意識和服務(wù)意識的新型醫(yī)學(xué)人才。這樣的醫(yī)學(xué)人才,只有通過醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文相結(jié)合的完整醫(yī)學(xué)教育才能培養(yǎng)出來。
在早期的基礎(chǔ)理論課程學(xué)習(xí)同時,把人文社會科學(xué)尤其是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的人文社會科學(xué)方面的交叉學(xué)科課程包括醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)等納入到醫(yī)學(xué)教育的教計劃之中,并且融入校風(fēng)傳統(tǒng)、社團活動、學(xué)術(shù)講座等校園精神文化,烘托出高校大學(xué)精神的人文環(huán)境和文化氛圍,提升學(xué)生的綜合能力和藝術(shù)修養(yǎng)[3]。在后期的臨床實踐課程中,將臨床具體病例引入,使理論與實踐相結(jié)合;將醫(yī)學(xué)生帶入病房,直接接觸患者,參與醫(yī)療活動中的醫(yī)療診治,如醫(yī)患溝通技巧的學(xué)習(xí),可以采取觀摩、討論、親身體驗等方式,讓學(xué)生掌握如何對不同的患者進(jìn)行有效溝通;由臨床醫(yī)生結(jié)合臨床疾病和病例講解醫(yī)學(xué)人文精神的必要性和與醫(yī)學(xué)技術(shù)的相融性[4]。從老師的以身作則、敬業(yè)精神和責(zé)任心等影響醫(yī)學(xué)生。整合學(xué)到的醫(yī)學(xué)知識,并走出校門參與健康科普宣傳、保健及心理咨詢、愛心公益活動等社會實踐活動,把人文教育同專業(yè)知識緊密結(jié)合,提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。[5]
“醫(yī)者”正是科學(xué)技術(shù)與人文精神相結(jié)合的典范。中國素有“人文學(xué)術(shù)之邦”的美稱,人文關(guān)懷一直是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)涵。因此,無論是從增進(jìn)人類健康角度看,還是從醫(yī)學(xué)自身發(fā)展角度看,都必須加強醫(yī)學(xué)人文學(xué)的建設(shè)。在構(gòu)建醫(yī)學(xué)與人文完美結(jié)合的新時代醫(yī)學(xué)模式的同時,促進(jìn)人類社會的文明。
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