校園安全治理過程中知行分裂及化解策略探析

張瀟天

摘要在社會發(fā)展新浪潮下，由于多方利益因素影響，校園安全問題愈演愈烈。對校園安全問題進行有效治理關(guān)乎社會穩(wěn)定發(fā)展大計，可現(xiàn)實狀態(tài)下治理過程卻往往淺嘗輒止無律可循?？疾煜嚓P(guān)案例，主體在治理過程中常存在“知多行少”、“無知無行”、“誤知誤行”等情況，這就必然造成其認知與行為分離，即知行分裂。此文將分析解構(gòu)校園安全問題治理過程中知行分裂的始發(fā)緣由，探索使認知與行為相匹配的經(jīng)驗與規(guī)律，建構(gòu)起認知與行為合一機制，力求實現(xiàn)校園安全治理多主體“知行合一”聯(lián)動治理的理想結(jié)果。

關(guān)鍵詞校園安全 治理 知行分裂 知行舍一

在校園安全問題治理過程中，各主體對于校園安全問題認知狀況是影響其治理失效的首要因素，同時能否將正確認知落實到行動即達成“知行合一”，將直接影響治理最終效果?；诖?，我們將以校園安全問題治理中認知與行為關(guān)系現(xiàn)狀為主要考察思路，從應(yīng)然與實然角度剖析校園安全治理失效的原因，糾正各主體對校園安全問題錯誤認知并將其內(nèi)化結(jié)果外現(xiàn)于合理的治理行為，建構(gòu)起認知與行為相輔相成治理體系。以“知”促“行”，以“行”踐“知”，為有效治理提供可行之策。

一、校園安全治理“知”與“行”理論定義——一個基于應(yīng)然視角的梳理與解讀

“校園安全是順利開展學(xué)校教育活動的基礎(chǔ)，也是教育改革和發(fā)展的基本保障?！币虼?，與校園安全問題治理相關(guān)的學(xué)生、家長、學(xué)校、社會、國家五大主體背負起治理使命義不容辭。下文中我們將以社會人本身的認知與行為特點為理論依據(jù)，以解析應(yīng)然的“知”與應(yīng)然的“行”辯證關(guān)系為基礎(chǔ)，對于各主體在治理活動中應(yīng)有的認知以及行動進行具體詮釋，力促構(gòu)建起理想化校園安全問題治理“知行合一”邏輯體系。

（一）人類理論閾限下“知”與“行”的辯證關(guān)系

從理論上明確認知與行為定義及二者辯證關(guān)系是我們擁有正確認知以及進行合理有效的治理活動關(guān)鍵所在，應(yīng)然角度下人類認知以及行為理論定義將為后續(xù)“知行分離”原因考察以及“知行合一”機制建構(gòu)做好鋪墊。

1.人類的認知：行的前提

認知即是人類所得到的一切事物信息的總和，是通過心理活動獲取知識的過程，也是社會發(fā)展至今社會人最基本的心理過程，由此影響人類大部分的實踐行動。對于一個處于復(fù)雜環(huán)境中的社會人，其所得到的事物信息源頭廣袤，種類繁多，其中主要的兩大范疇即是知覺和感覺。知覺是人腦對事物屬性的出于內(nèi)在整體判斷的認知，而感覺是人腦對刺激感官的個別物屬性的認識。因此，只有充分利用捕捉認知的可能并將其內(nèi)化，才能總結(jié)出對事物的正確認知。

2.人類的行為：知的結(jié)果

與人類的認知相對應(yīng)，人類的行為則是內(nèi)在對刺激物所形成的心理和生理反應(yīng)。無論是由因環(huán)境變化而應(yīng)激產(chǎn)生的反應(yīng)，抑或是生理心理隨狀態(tài)發(fā)生的變化，都遵循共同的規(guī)律。人們總是具有不同的需要和期望，因而在感覺與知覺產(chǎn)生的前提下，也因此產(chǎn)生不同行為。而這也是在校園安全問題治理中各主體治理行為互不相同的原因。

3.認知與行為的關(guān)系：認知得以內(nèi)化以及行為得以推出

在對理論上認知與行為進行界定之后，認知與行為的辯證關(guān)系便可見一斑。從王陽明最先對“知”與“行”關(guān)系進行溯源，即：“知者行之始，行者知之成?！钡搅袑?、馬克思等對實踐中認知與行為關(guān)系思辨，第一，實踐是認識來源。第二，實踐是認識發(fā)展動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性標準。第四，實踐是認識目的?！皞€體既有的態(tài)度、觀念和認知對其隨后的行為或決策具有一定影響作用。”認知與行為兩者之間千絲萬縷聯(lián)系的闡釋反映出現(xiàn)實社會對認知和行為的重視。

（二）校園安全問題治理中“知”與“行”的辯證關(guān)系

在對理論基礎(chǔ)上認知與行為進行解析之后，我們將這種定義放置在實際情況之中，即是校園安全問題治理過程中各主體所應(yīng)擁有的認知以及所采取行動為何，并總結(jié)作為治理基礎(chǔ)的認知以及作為認知結(jié)果的治理行為辯證關(guān)系，梳理“知行合一”的建構(gòu)思路。

1.校園安全治理中的認知：作為治理基礎(chǔ)的意識、知識與行動策略的洞察

在教育事業(yè)總體發(fā)展呈現(xiàn)良好態(tài)勢的同時，我國校園安全形勢也相當(dāng)嚴峻。在對人類認知理論基礎(chǔ)明晰前提下，我們將視角集中到對于校園安全問題治理實踐中認知的探討。校園安全問題治理中“知”作為治理基礎(chǔ)，即是對于校園安全問題治理過程中所得到所有相關(guān)事物信息總和，也即是各主體對校園情境是否安全的認知判斷及對相關(guān)風(fēng)險評估等意識形態(tài)的描述，合理認知是我們對于應(yīng)采取的行動策略擁有先見洞察力。因此各主體明確校園安全問題主要內(nèi)容及其治理方法、原則、重要性以及各職責(zé)是校園安全問題防范治理首要前提。

首先，“學(xué)校安全工作不僅是預(yù)防各類事故發(fā)生，保護生命安全，還應(yīng)包括身體健康、衛(wèi)生健康、心理健康、法制觀念、教師隊伍管理、師生關(guān)系和諧等。”學(xué)校作為校園安全主要負責(zé)主體，應(yīng)有對于安全穩(wěn)定的校園環(huán)境重要性正確認知，并警惕防范措施不足，安全教育、檢查監(jiān)督、整改不力等方面問題出現(xiàn)。其次，老師學(xué)生作為主要主體，對于加強安全及危險防范意識要有足夠的重視。再次，家庭作為校園安全問題發(fā)生的間接環(huán)境，應(yīng)從主觀上提高對孩子本身思想道德品質(zhì)培養(yǎng)的重視程度。與此同時，社會參與學(xué)校管理是治理環(huán)節(jié)中必不可少的重要鏈條。作為校園安全問題治理的助力，社會應(yīng)明確自身作為學(xué)生保護傘的重要作用，并認識到為學(xué)生提供一份安全穩(wěn)定保障，塑造一種校園所輻射環(huán)境中安定氛圍的責(zé)無旁貸。而國家，則要轉(zhuǎn)變以往“重事前、輕事中、無事后”的錯誤思想。加強對于校園安全問題治理核心的思考及路徑探索。

2.校園安全問題治理中的行動：所知之外推以達結(jié)果安全得以保障的實踐

校園安全問題的治理是為校園提供安全穩(wěn)定環(huán)境的必要措施和首要路徑，“治理校園暴力應(yīng)當(dāng)采取綜合方式，協(xié)調(diào)學(xué)校、社會、家庭、司法、公安、社區(qū)等各方力量，構(gòu)建完善的心理疏導(dǎo)與援助機制?！币虼耍鞔笾黧w都應(yīng)對于校園安全問題治理正確認知的基礎(chǔ)上履行自己的職責(zé)，共同為校園安全問題治理助力。

首先，學(xué)校要促進安全責(zé)任落實，并合理建構(gòu)起落實相關(guān)制度的管理機制。其次，政府應(yīng)有針對性地制定校園安全管理措施的行動，為校園安全問題治理保駕護航。再次，家庭與學(xué)校應(yīng)有聯(lián)合行動機制，家長保持與學(xué)校密切聯(lián)系，參與安全治理過程的每一環(huán)節(jié)。同時師生應(yīng)有不斷培養(yǎng)自身防范意識提高綜合素質(zhì)的行動，彌補對不法侵害預(yù)防能力之不足。最后，全社會應(yīng)與學(xué)校、政府、家庭、學(xué)生緊緊聯(lián)合，建構(gòu)起“分時段、按空間、不間斷、組合式”的無縫隙式覆蓋保護體系，確保安全治理不留死角、不留漏洞。

3.校園安全問題治理中的認知與行為：以合理化認知推動治理的合理化

“知行關(guān)系層次包括真知篤行、知行并進與知易行難三個觀點。”因此第一，在校園安全問題治理中，對于校園安全問題治理正確認知是有效治理行為前提，而校園安全問題治理行為又是認知的結(jié)果。第二，在此基礎(chǔ)上，校園安全問題治理認知和行為相互促進相互影響。第三，雖然知難行易，但對于校園安全問題治理行為無論正確與否都會對其認知產(chǎn)生影響，并能檢驗原本認知真理性，引導(dǎo)認知不斷改進或完善，同時治理行為也是治理認知的目的和歸宿，其具體表現(xiàn)即是對校園安全問題進行全面有效治理。

（三）校園安全問題治理中的“知行合一”：有效彌合治理缺陷的必由之路

“脫離實踐的理論就會成為沒有目標指向的理論，同樣，缺乏理論指導(dǎo)的實踐，也會成為盲目的沒有方向的實踐?！痹谖覀儗π@安全問題治理有正確的理論化認知和行為時，我們即會實現(xiàn)兩大通途，即：“先知后行，以行驗知”以及‘知行互促，合二為一”。明確各大主體對于校園安全問題治理方法、職責(zé)等問題的認知，在有認知基礎(chǔ)的前提下采取治理行為，并用行為中所接收到的刺激以及行為結(jié)果來檢驗認知并對認知進行不斷完善，為校園安全問題更好治理提供經(jīng)驗支撐，從而真正達成校園安全問題在“知行合一”前提下的有效治理。

二、校園安全治理現(xiàn)實中的“知行分裂”：一個基于當(dāng)前校園安全事件頻發(fā)的現(xiàn)狀考察

“形成‘認知—實踐一養(yǎng)成—鞏固的過程，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，要在潤物細無聲的潛移默化中發(fā)力，在落細、落小、落實上下功夫?！彪m然這是一種在理想化狀態(tài)下，對于校園安全問題治理的認知與行為已有規(guī)范化明確，但是在現(xiàn)實運作中仍然存在很多問題以致最終治理失效，其中不外乎以下三種情況：第一，因為對于校園安全問題治理的認知的缺失而導(dǎo)致治理行為失效。第二，認知雖然充分，但由于認知與行為并沒有完全融合而導(dǎo)致行經(jīng)偏頗。第三，對于校園安全問題治理錯誤的認知導(dǎo)致錯誤行為。以上三種行為最終結(jié)果就是“知行分裂”，下面我們將對此情景所產(chǎn)生的實際表現(xiàn)進行詮釋，并進一步提出改善建議。

（一）量質(zhì)匱乏——無知無行

教育治理的概念是由美國教育家薩喬萬尼在《教育的治理與管理》中首次提出的。治理是一種鏈條式認知與行為互動，對于校園安全問題治理，我們所指的“無知”是指五大主體對其所應(yīng)采取方式及相關(guān)內(nèi)容并沒有充分認知，“無行”即是沒有校園安全問題治理正確行為，“無知無行”的涵義是指由于沒有正確認知而導(dǎo)致在校園安全問題治理中沒有采取正確行為，其后果主要是導(dǎo)致各主體對于校園安全問題治理毫無章法毫無作為。例如，各方治理權(quán)責(zé)分配不恰當(dāng)即是缺乏認知表現(xiàn)。責(zé)任主體權(quán)責(zé)未明，責(zé)任性質(zhì)交叉重疊。作為校園安全問題治理主要責(zé)任方的學(xué)校并沒有掌握大部分資源，擁有權(quán)宜便利的政府卻并不直接負主要責(zé)任。這種“無知”最終就導(dǎo)致校園安全問題治理“無行”，也是“知行分裂”重要原因之一。

（二）量質(zhì)相悖——知多行少

在校園安全問題治理中的“知多”，指的是在接受教育、媒體宣傳等途經(jīng)的背景下對于校園安全問題治理重要性及方法等認識較為充足，各大主體都有自己所應(yīng)認識到的問題、應(yīng)履行的職責(zé)和應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，即使由于專業(yè)技術(shù)等因素的限制，在具體認知方面還尚有欠缺?！靶猩佟笔侵高@種相對充分的認知卻并沒有落實到行為上，因而導(dǎo)致在校園安全問題治理過程中，以家長主體為例，口頭上囑咐雖然存在，但切實規(guī)范化行為較少，模糊化行動多；科學(xué)化合理行動較少，無序性應(yīng)付行動較多；預(yù)防行動少，應(yīng)激化行動較多。最終造成“有知“情景下“無行”。例如，校園安全問題治理過程中司法救濟渠道的缺失則是由于校園安全相關(guān)主體對訴訟法律認識不足，從而導(dǎo)致法律制度缺失或法律落實缺失，受主觀意志影響的因素大于理性因素的影響而導(dǎo)致“無行”。

（三）量質(zhì)謬誤——誤知誤行

“在王陽明看來，人皆有至善之良知本體，但良知在后天受到遮蔽，故未必盡能為善。障礙良知者主要為私欲與習(xí)染二者?！鶕?jù)王陽明對認知與行為關(guān)系說明，我們總結(jié)出校園安全問題治理中“誤知”是指由于抽象概念偏差及傳統(tǒng)固有思想模式固化而導(dǎo)致有問題的認知，即一種不正當(dāng)安全觀，“誤行”則指的是一種不正當(dāng)行動?！罢`知誤行”就是一種由于不正當(dāng)安全觀念而導(dǎo)致不正當(dāng)治理行為，其后果主要表現(xiàn)為在錯誤認知下事倍功半治理行動。例如，多方聯(lián)合治理鏈條缺失即是各主體認知失準重要體現(xiàn)。我國目前走的仍然是“指導(dǎo)——監(jiān)督——懲處”行政體制老路，這不僅是因為政策體系建構(gòu)缺漏錯位，更是各主體職責(zé)混淆與錯誤理解。

綜上，在探討校園安全問題治理中“知行分裂”三種原因之后，我們將重點描述這三種原因所產(chǎn)生校園安全問題“知行分裂”現(xiàn)狀：（1）師生意識薄弱，自我保護缺位。很多校園安全問題產(chǎn)生都是由于主體和客體對此類問題及行為沒有充分認識引起的，而這種認知不明確就會導(dǎo)致無法切實形成正確行為導(dǎo)向。（2）政府治理單一，法制建設(shè)缺位。在法律這個層次上，雖有教育法等多部法律涉及校園安全，但對于具體細節(jié)并沒有明確界定及針對措施，并且由于“知行分裂”許多僅有法律法規(guī)依然流于形式。（3）社會機制僵化，體系建制缺位?！疤乩S斯·赫西（TravisHersey）社會控制理論認為，個體和社會關(guān)聯(lián)越薄弱，越容易出現(xiàn)越軌行為，社會中個體都是潛在犯罪人，越軌源于社會控制弱化?！痹诂F(xiàn)今相關(guān)問題解決中，社會治理機制一度出現(xiàn)僵化，只能依靠政府制度建設(shè)以及學(xué)校規(guī)章監(jiān)督體系來治理，并沒有形成各主體治理體系網(wǎng)。由此即會導(dǎo)致社會被認可度降低，職責(zé)缺位。（4）家庭職能疏忽，道德意識缺位。在治理各個過程家長的滲入并未實現(xiàn)，致使其所監(jiān)護對象對于校園安全問題意識不夠，道德意識不強，自我保護意識不強。（5）學(xué)校權(quán)責(zé)失范，管理措施缺位。校方權(quán)責(zé)分明，承擔(dān)起其所應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，是進行治理重要保證。現(xiàn)如今，學(xué)校并沒有相應(yīng)體系及制度措施進行治理解決，短時間內(nèi)是問題解決不及時不徹底不公正，長時間則會使校園安全問題治理漏洞不斷擴大，致使不法分子有機可乘，校園安全問題隱患不斷增多。

在社會變遷經(jīng)濟飛速發(fā)展浪潮中利益主體錯綜糾結(jié)，校園安全治理平息和化解矛盾難度顯著增大。以上三種導(dǎo)致“知行分裂”原因不同，其矛盾本質(zhì)不同，發(fā)生內(nèi)在邏輯也存在差異，因此在下文中將對“知行合一”思維及制度體系建構(gòu)進行具體探究，從不同角度提出有效化解校園安全治理矛盾策略。

三、“知行合一”何以可能：一個有效治理機制建構(gòu)策略

在校園安全問題治理過程中，“知行合一”是指五大主體能夠?qū)⒆约核J知的正確治理思維付諸于實踐。因此，進一步建構(gòu)全方位形成安全治理“放心體系”是使“知行合一”落實于可能的首要任務(wù)。為達成此目標，首先我們要塑造校園安全問題治理“知行合一”思維體系，使各主體認知內(nèi)化為潛意識并外化于行動。在有正確思維體系引導(dǎo)基礎(chǔ)上，建構(gòu)校園安全治理工作有效開展治理框架體系，從而做到“以知促行，以行促知，知行合一”。真正實現(xiàn)“知行合一”運作體系預(yù)想。下文將根據(jù)上文中造成“知行分裂”三種重要原因為主要線索，對校園安全問題治理具體行為機制建構(gòu)進行具體探究。

（一）反思創(chuàng)新一變革機制

“未成年人是社會可持續(xù)發(fā)展賴以維系的重要人群，處于人生成長發(fā)展特殊階段，極易遭受各種危險和傷害。”保護未成年人生命健康刻不容緩，但是反觀現(xiàn)今校園安全問題治理現(xiàn)狀，我們依然存在許多行為與認知漏洞，在對治理案例進行反思總結(jié)過程中，我們總結(jié)規(guī)律并加以變革，才能為真正“知行合一”體制建構(gòu)提供可借鑒參考方案。

首先，校園安全治理工作不能單槍匹馬治理，我國應(yīng)改變過去單純依靠政府治理基本模式，搭建“全民參與”校園安全治理橋梁。“建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門齊抓共管、學(xué)校家庭社會三位一體防治工作機制?！本蛯W(xué)校而言，應(yīng)加大教育力度及監(jiān)察力度并完善相關(guān)的管理制度。就家庭而言，應(yīng)配合學(xué)校德育對子女加強與安全相關(guān)思想教育，從意識著手，內(nèi)化為習(xí)慣。就社會而言，激發(fā)各主體積極性，建立治理聯(lián)合機制。就體系整體而言，充分吸收各方對于校園安全政策制定與決策意見，集思廣益眾志成城。

其次，內(nèi)外各種聯(lián)系變化萬千還受到組織環(huán)境氛圍影響。因此要改變過去忽視校園內(nèi)部和諧文化氛圍的塑造弊端，從根本上打破校園安全問題溫床。正如孔子儒文化中所宣揚的“天下大同”，其中“同”文化就是安居樂業(yè)文化融合的烏托邦式思想，與我國目前“和諧社會”一脈相通，“環(huán)境是個體行為變量，環(huán)境同樣影響著組織公民行為?！币虼耍谛@安全問題治理中，我們尤其要注重建立“講團結(jié)、上下和、左右和”和諧文化氛圍，使整個校園呈現(xiàn)出祥和氣象。

（二）制度完善一彌補機制

“加強預(yù)防、減少校園意外傷害事故發(fā)生，是維護學(xué)生合法權(quán)益、保障學(xué)生身心健康發(fā)展的重要舉措。”因此，在治理機制變革同時，制度亦是保證其有序進行的重要支柱。彌補尚未健全相關(guān)制度，為相關(guān)安全問題治理提供制度及法律法規(guī)依據(jù)是想要達到“知行合一”的最終結(jié)果應(yīng)彌補的重要方面。

首先，量化校方教育、管理職責(zé)具體標準對維護社會和諧穩(wěn)定和促進校園可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著積極作用。建立健全相關(guān)制度，既包括靜態(tài)章程守則，也包括動態(tài)管理流程。同時完善校內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對于可能出現(xiàn)的各種問題要進行及時有效地預(yù)防，從各個角度對校園安全問題治理進行保障。實現(xiàn)學(xué)校整體結(jié)構(gòu)變革，在學(xué)校內(nèi)部走通，形成一個完整的結(jié)構(gòu)閉環(huán)。

其次，從政府角度入手，“基于元治理內(nèi)涵，剖析公共治理下政府行為邏輯，即政府應(yīng)承擔(dān)遠景規(guī)劃、組織引領(lǐng)、沖突處理責(zé)任。喲政府應(yīng)設(shè)置各層級安全小組，小組負責(zé)對于安全管理制度落實，以及對安全管理制度從規(guī)定、執(zhí)行到反饋總結(jié)全過程監(jiān)督。從事前到事中到事后，有重點有針對地對相關(guān)問題領(lǐng)域進行排查檢查。同時在外部環(huán)境方面，重新排查校園中可能存在的安全隱患問題，創(chuàng)建有利于青少年成長安全穩(wěn)定社會法治氛圍。

（三）習(xí)慣引導(dǎo)——內(nèi)化機制

校園安全問題治理在制度等機制建構(gòu)同時，要達成“知行合一”最終目的還需要真正將認知內(nèi)化于心理習(xí)慣，同時將這種心理習(xí)慣外化于行為?！案ヌm佐認為，挫折會增強攻擊的驅(qū)動力，負面情感會刺激攻擊傾向，觀察學(xué)習(xí)和媒體暴力影響也會增加人的攻擊傾向。”因此，從主題主觀意識入手，激發(fā)其內(nèi)在需求并把握其思想發(fā)展規(guī)律亦是其余主體應(yīng)注重的重要方面。

首先，從理論上講，認知有輸出和接受兩種對象，要引導(dǎo)多方位主體解決“知行分裂”問題，首先就要使對于道德等認知變成一種迫切的內(nèi)在需求?！鞍踩胧┑膱?zhí)行始終應(yīng)當(dāng)以教育為本，強化培養(yǎng)學(xué)生安全意識和安全防范技能遏制和打擊暴力文化。”如果在這一價值觀建立途中失去自我，那么他們注定無法真正成長。因此，推及到各大主體，將填鴨式知識教育及宣傳手段改良為引導(dǎo)式、啟發(fā)式的宣傳教育，就會使主體認識到自己所缺乏的認知，當(dāng)引導(dǎo)作用發(fā)揮時，他們就會主動打破屏障自發(fā)接受，從而消除認知和心理上被填充的抗拒障礙。

其次，對理論體系進行梳理之后，在實際行動中思想道德品質(zhì)形成、發(fā)展，是以個人世界觀與社會普遍價值觀矛盾運動下的產(chǎn)物。這一過程中，正確認知經(jīng)歷著“內(nèi)化”與“外化”兩個重要轉(zhuǎn)折。即先將社會意識“內(nèi)化”為個人道德信念和道德意識，之后，將道德意識自覺性“外化”為道德行為。這就需要根據(jù)思想道德品質(zhì)形成發(fā)展內(nèi)在規(guī)律進行相關(guān)建設(shè)。英國教育家約翰·懷特《再論教育的目的》說過：“受過教育的人從拓展的意義上考慮他的自身幸福，他把個人幸福推及他人，把幸福融入一個道德高尚的生活之中?！蓖ㄟ^從內(nèi)在不斷使認知根植于心，并使認知產(chǎn)生道德意志，升華為道德信念，從而獲取道德意識自覺性。與此同時，將這種道德意識自覺性外化為行為習(xí)慣，進而對人格形成以及校園安全問題綜合整治打下堅實基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

中小學(xué)校園安全管理工作事無巨細，牽扯到社會生活方方面面，并且其相關(guān)主體共處于同一個治理體系之中。本文首先梳理這種治理體系建構(gòu)需要的應(yīng)然下認知及行為，并具體詮釋兩者之間所應(yīng)持有的關(guān)系狀態(tài)，隨后考察目前實然治理失效原因，并提出相對應(yīng)的實現(xiàn)有效治理即“知行合一”狀態(tài)的解決措施。達成校園安全問題治理“知行合一”理想化目標，需要社會、學(xué)校以及家庭等多方主體共同努力，將認知內(nèi)化于心理習(xí)慣，形成道德意識自覺性，用內(nèi)化于心潛意識去主導(dǎo)道德實踐，將正確認知與正確行為相結(jié)合。只有這樣才能建構(gòu)起校園安全問題治理機制，才能克服“知行分裂”所帶來局限性，將“以知促行”落到實處，真正做到治理認知與治理行為“知行合一”，從根本上減少安全事件發(fā)生，實現(xiàn)對校園安全問題進行有效治理。