“娘炮”與“女漢子”：刻板的性別印象

毛晨鈺

王小波曾在《沉默的大多數(shù)》中寫過這樣一件事。他在美國讀書時(shí)，

有個(gè)洋鬼子問：你們中國那個(gè)陰陽學(xué)說，怎么一切好的東西都屬陽，一點(diǎn)不給陰剩下？王小波回答：“話語權(quán)屬于陽的一方，它當(dāng)然不會說陰的一方任何好話?！?/p>

9月2日，電視節(jié)目《開學(xué)第一課》播出第二天，就有家長在微博上表示：“節(jié)目上了4個(gè)‘娘炮又唱又跳，能不能找具有陽剛之氣的小伙子呀？少年娘，則國娘，這個(gè)節(jié)目的導(dǎo)演應(yīng)該拉出去‘?dāng)懒?。”此言引發(fā)了大批家長對“娘炮”的聲討。

新華社也加入了這場爭論，9月6日，新華社發(fā)表評論員文章《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣！》，強(qiáng)烈批判了當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，認(rèn)為這是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”。

然而，這篇評論發(fā)表不到三小時(shí)，《人民日報(bào)》就發(fā)表了《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”》，對所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法表示不認(rèn)同。在此之前，在8月13日的海外版中，《人民日報(bào)》就呼吁對“陰柔之風(fēng)”進(jìn)行包容。

兩家官方媒體對“娘炮”的不同表態(tài)將這場爭論推向白熱化，就連外國媒體都忍不住下場參與討論。9月11日，BBC做了相關(guān)報(bào)道，探討了“娘炮”之爭背后的性別刻板印象。韓國媒體《亞洲經(jīng)濟(jì)》則表示“娘炮”之風(fēng)并非始于韓流。

何為“娘炮”？

新華社的評論將“娘炮”的性征描寫得很有畫面感：他們看起來性別模糊卻妝容精致，長身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動輒把“討厭”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄靶∪纺阈乜凇睊煸谧爝?他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”……在網(wǎng)絡(luò)詞條中，“娘炮”的解釋顯得更為籠統(tǒng)而普適：男生言行過于陰柔，與長相好看無關(guān)，不能因?yàn)槟腥碎L得好看就將其稱之為“娘炮”?！澳锱凇庇糜谛稳菽猩男愿衲锬锴唬鲎?，跟女人似的。

這是一個(gè)極具冒犯性的定義?！澳锱凇敝械摹芭凇币馕丁按笈凇?，具有鮮明的男性氣質(zhì);但前面冠上一個(gè)“娘”字，就足以說明，這很可能是一門“啞炮”。

“娘炮”一詞將男女分了個(gè)孰高孰低，跟“娘”沾邊就是負(fù)面特征。與之相對的是“女漢子”，指具有男子氣概的女孩。這在當(dāng)下通常被認(rèn)為是對一個(gè)女孩吃苦耐勞、有力健康的贊賞，但其中的性別歧視昭然若揭。

王小波曾在《沉默的大多數(shù)》中寫過這樣一件事。他在美國讀書時(shí)，有個(gè)洋鬼子問：你們中國那個(gè)陰陽學(xué)說，怎么一切好的東西都屬陽，一點(diǎn)不給陰剩下？王小波回答：“話語權(quán)屬于陽的一方，它當(dāng)然不會說陰的一方任何好話。”

這種性別歧視不止發(fā)生在中國，全世界對性別都不可避免存在“刻板印象”?！翱贪逵∠蟆弊钤缬尚侣動浾呃钇章岢?，意為人們總會在腦中對某一群體形成特定的固有想象。華中師范大學(xué)心理學(xué)院講師溫芳芳在著作《男性化與女性化：面孔吸引力研究》中列舉了許多學(xué)者對性別刻板印象的研究。他們總結(jié)出一系列與男女對應(yīng)的特征。男性往往是具有攻擊性、獨(dú)立性強(qiáng)、從不哭鬧、情緒穩(wěn)定不外露等，女性則喜歡閑聊天、愛打扮、愛整潔、喜愛藝術(shù)和文學(xué)……

9月份，百老匯音樂劇《長靴皇后》在北京上演，可以視為對“爺們兒”的一個(gè)注腳。這部音樂劇講述的是一家破落鞋廠的逆襲。主角查理從父親手中繼承了瀕臨破產(chǎn)的鞋廠。就在他為支撐鞋廠捉襟見肘時(shí)，他遇到了“變裝皇后”蘿拉。兩人從彼此看不慣到成為摯友，一起設(shè)計(jì)制作了專門給男人穿的長靴，借此找到了鞋廠生機(jī)。

蘿拉是個(gè)有著強(qiáng)健肌肉的黑皮膚男人。在刻板印象中，肌肉、黑皮膚都是男性化的特征。然而，這個(gè)男人卻不愛戎裝愛紅妝——喜歡穿著高跟鞋登上舞臺。

蘿拉在女人眼中是婦女之友，在男人眼中成了“娘娘腔”。有人對他發(fā)出挑戰(zhàn)，要用男人的方式一決高低——打架。蘿拉從小練拳擊，但為了顧及對方的顏面，他假裝落敗。得知真相后，那些嘲笑他“娘”的人才懂得：男子氣并不是“打”出來的。敢于向整個(gè)世俗觀念挑戰(zhàn)的蘿拉是大家心中最棒的男人。

2000年，臺灣一位國中三年級學(xué)生葉永鋕死于男廁。他生前因?yàn)椤跋衽⒆印倍獾叫@霸凌。隨后臺灣將“兩性平等教育法”變?yōu)椤靶詣e平等教育法”，新增“性傾向、性別特質(zhì)、性別認(rèn)同”等內(nèi)容。

為減輕大眾對性別的刻板印象，很多地區(qū)和國家都在不斷推進(jìn)性別平等教育。1998年瑞典教育法修正案規(guī)定所有學(xué)校都必須致力于克服性別刻板印象。在學(xué)校，老師們會用中性的“hen”指代孩子，而非“她”和“他”對應(yīng)的“hon”和“han”。2010年，瑞典開辦了第一家性別中立幼兒園，老師們把洋娃娃、玩具車、積木等玩具放在一起，以減少男孩女孩抱團(tuán)各玩各的現(xiàn)象。

為什么“娘炮”這么紅？

在《開學(xué)第一課》中，網(wǎng)友攻擊火力最強(qiáng)的就是來自選秀節(jié)目《偶像練習(xí)生》的藝人。這個(gè)模仿韓國的節(jié)目被稱為“娘炮大本營”。

他們膚白勝雪，畫著精致眼線，稱贊別人的習(xí)慣用語是“他好美;他的衣服好好看……”倘若時(shí)光往前倒轉(zhuǎn)十多年，他們會有一個(gè)更復(fù)古的名字：花美男。

2005年，韓國電影《王的男人》上映。男主角李準(zhǔn)基憑借雌雄難辨的扮相一炮而紅，也在亞洲范圍內(nèi)掀起了一股花美男潮流。這股潮流的余波至今未平，中國網(wǎng)民在探討“娘炮”審美之起源時(shí)，習(xí)慣性將矛頭對準(zhǔn)韓國。畢竟，中國男藝人里經(jīng)常被詬病“娘炮”的鹿晗就是在韓國接受了訓(xùn)練并出道的。

但韓國明確表示：不背這鍋。韓國男性，只要是身體健康都必須入伍服役。軍隊(duì)里出來的男人，怎么可能是“娘炮”？《亞洲經(jīng)濟(jì)》的文章里還專門強(qiáng)調(diào)：“如果把愛干凈、重視外表也劃為‘娘炮的話，那可能大部分韓國男性都得被冠上這一名號。”

不管這個(gè)鍋是不是該韓國背，但從歷史上中國一直有對陰柔男性的欣賞。傳說中的美男潘安就是唇紅齒白的樣子，身段嬌柔瘦弱。走在路上，時(shí)不時(shí)招來一批“奶奶粉”，向他拋擲瓜果，堆滿一車。魏晉時(shí)期，男子們流行纖弱身材，胡子得刮干凈，腳步得盡量輕盈。一個(gè)個(gè)都是現(xiàn)在所謂的“精致的豬豬男孩”。曹操的養(yǎng)子何晏膚色雪白，且“好服婦人之服”。更為人熟知的是《紅樓夢》中的賈寶玉。曹雪芹差不多把對當(dāng)時(shí)對男子所有的美好想象都傾注在了寶玉身上。他銜玉而生，“面若中秋之月，色如春曉之花”。

上世紀(jì)八九十年代，以唐國強(qiáng)為代表的甜美男人形象依舊吃香，一直到日本演員高倉健的出現(xiàn)。高倉健一頭極短烏發(fā)，兩彎濃眉，目光冷峻。這樣一個(gè)男人，偏偏還扮演普通人的角色，他充滿力量又平易近人，所以很快就取代唐國強(qiáng)，成為真正的理想型。

不過，進(jìn)入千禧年，大批偶像劇的出現(xiàn)又把中國觀眾的目光吸引回“女性化的男性面孔”上。溫芳芳在著作中認(rèn)為，中國女性長期以來都偏好女性化的男性面孔，這是因?yàn)橄鄬τ谖鞣?，在中國，人與人之間更崇尚謙虛和睦，重視人情關(guān)系。一張女性化的男性面孔，對中國女人來說，意味著更高的親和力和較低的侵略性。2014年，英國有學(xué)者對加拿大、英國、俄羅斯和中國等國家的男女進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果表明，中國女性依然偏愛女性化男性，而上海的調(diào)查對象認(rèn)為“男性化面孔”具有傾略性的比例最高。

因此對于中國女性來說，與其說是喜歡“娘炮”，可能不如說是渴望縮小性別溝壑以獲得多一點(diǎn)的安全感和認(rèn)同感。

消費(fèi)“娘炮”

去年，導(dǎo)演馮小剛給演員們提了四條建議，其中一條是：請偶像們男子氣一點(diǎn)。他無法理解市場為何會追求這樣一群“特娘的男孩”，他們搔首弄姿，欲蓋彌彰，“想脫又不敢脫，你又不是開窯子的”。2015年他就炮轟過跟“娘炮”具有相似意味的“小鮮肉”，認(rèn)為這三個(gè)字“很色情，是上歲數(shù)女人才說 的”。

《戰(zhàn)狼2》的導(dǎo)演兼主演吳京每每宣傳時(shí)，都要強(qiáng)調(diào)：“電影想表現(xiàn)中國有爺們，少點(diǎn)娘炮?！彼踔猎谝淮喂?jié)目中稱，自己曾在心情不好喝了酒的情況下，對路邊走過的時(shí)髦年輕男子大吼“滾”。在節(jié)目里，他還模仿了男生受驚的反應(yīng)。

吊詭的是，馮小剛在導(dǎo)演的電影《老炮兒》中用了李易峰和吳亦凡，這兩位演員都曾被詬病“娘炮”，至于吳京，也邀請了“不夠硬”的張翰參演《戰(zhàn)狼2》。

學(xué)者戴錦華在接受公眾號“造就”時(shí)表示，攻擊“娘炮”的人“本身可能具有道德保守主義”。在她看來，“性別”已經(jīng)越來越模糊了。由于計(jì)劃生育的實(shí)行，獨(dú)生子女成了家庭唯一的希望，以往性別所代表的期望值接近均等。隨著生產(chǎn)力、勞動結(jié)構(gòu)的變化，“傳統(tǒng)的勞動分工中對陽剛氣質(zhì)的要求，不再是一個(gè)充分必要的東西”。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)充斥生活的當(dāng)下，“沒有人在乎你是男人還是女人”。

性別的邊界一邊在日益松動，一邊也有不少人企圖用“男生危機(jī)”“陽剛教育”再一次加深社會對性別的刻板印象。不愿接受多元化男性面孔的人仍執(zhí)拗將男孩推向法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄口中的“性特權(quán)”陷阱，“迫使男人在一切場合展現(xiàn)其男子氣概，有時(shí)發(fā)展到荒謬的地步”。

在這一輪有關(guān)“娘炮”的爭論中，仍不乏“男孩應(yīng)該……”的說辭。在接受BBC中文采訪時(shí)，中山大學(xué)社會學(xué)與社會工作系副教授丁瑜說：“‘就應(yīng)該后面的那些東西就是刻板印象，它容納不了半點(diǎn)跟原來的觀念不一樣的東西?！?/p>