素教葷育

葉偉俊

素質教育的初衷以社會造的形式來衡量教育目的和驅動優(yōu)勢而言，共性化的普遍性意義便承擔著定量的社會承載，在更有效的創(chuàng)新驅動中復此著教育的社會性和優(yōu)劣。

素質教育的復合性和全面性。在義務教育與非義務教育的范疇進行著進行的甄別似的比對會發(fā)現(xiàn)教育對象的實施性會與后社會化標準來進行著并行兼顧，相互交織。素質教育的價值趨勢便在復合著現(xiàn)代化的非一次性的標準，而是在教育的過程中符合著教育初衷和社會需求；當然素質教育。素質的教育對象在屬于線性教育的曲線沖動會體現(xiàn)著教育的映射和投射性，它的背景和環(huán)境因素造就教育受惑；當答疑、解惑、沖動的陰影面積的彰顯和隱晦的時候，素質教育的原始與現(xiàn)實則不能成為一種借口的寄存來實現(xiàn)素質教育的本質需求，進程在教育的雙方變得并不單純了；學生的學習目標、教師的投入性導向、社會剛需、家庭環(huán)境影響等。在教育與素質教育的體面與釋疑中增添了教育的二次沖動，便是素質基礎，在教育的過程中夯實根基并實現(xiàn)優(yōu)化設計與配置。課程的標準設計的攬程便是對素質教育的綱領性目錄的最佳體現(xiàn)。

在進行著素質教育的同時，也是對學生精神與熱愛的培養(yǎng)；不僅綜合素質的高低，而且在教育同化異化的結果進行著教育的復合性發(fā)展。德智體美勞的素質介質在與之相對應的素質過程而言，則更側重與個性化發(fā)展和德育素質，育人先育德的基礎上實現(xiàn)的豐韻其翼，在書海寬域里翱翔著個人素質的展翅高飛。書海、智慧的海洋；亦汪洋大海。素質教育的全面性不會一味的停留在課堂上下、課堂內外、社會節(jié)奏等，而是在內涵式的增長和包容在屬于現(xiàn)代文明的基礎上實現(xiàn)的客觀符合，讓存在的意義更具備競爭，讓存在的方式更具有價值傾向。素質教育包括且容易忽略的范疇便是身體價值，身體素質的襤褸也是對知識的匹配進行著質量填充。

作為素質教育在人性化的教育體系面前，究竟教育的被受教育沖動還是以更適應性趣味相投？它們之間的鴻溝和僭越在匹配的價值沖動間會形成怎么樣的巨大反差呢？好，我們試舉一些例子，有的學生在教育階段一味的投入到游戲或者專注于游戲的博弈，專注于游戲的海市蜃樓的刺激與發(fā)展，那么我們的教育沖動為什么不能將游戲的教與授放置在一個專業(yè)的領域和定位呢？在興趣的投入中，讓學生自己來對自己的專業(yè)和方向進行根本性質的選擇，在花費足夠的空間和時間來進行對時間游戲的考量來教育，在游戲特長與專攻方向進行著職業(yè)化教育，或許素質的教育在現(xiàn)在及不遠的將來也會體現(xiàn)后現(xiàn)代化成長因素在成因和結果中實現(xiàn)價值趨向。教育的沖動在形成過程悄悄的用屬于自己的語言來發(fā)掘著素質教育的始末緣由。社會方向和社會引導的結果是一種承載并在承載中反饋著素質方向。

我們這里所描述的教育被惑性是單純的對教育范疇內的獲取知識價值流程的規(guī)律性甄別，讓學習與教育更具備原性的沖動；那么在接觸性的分道揚鑣中會實現(xiàn)著客觀的動態(tài)流向，讓價值支流在選擇中實現(xiàn)著引流和分流，在分流和引流的沖動中實現(xiàn)二次體系標準即是趣味性投入及素質偏頗；以主動性的交流和投入遠遠比起被動式的填鴨來的更具有魅力，但是這個前提必須是形成一種先天的基礎性積墊，使學習成為一種習慣，在日常的泛化學習中實現(xiàn)著其主動的動態(tài)的知識積累；每一門不同的學科都是一次學習的路徑在路徑的揶揄中實現(xiàn)著學科的原始建設和新的學科建設的沖動。當引發(fā)學生的興趣和投入而言，則更多的實現(xiàn)將是對更完備的系統(tǒng)過程進行著補充和要義，在價值曲線里尋找到共性的存在與聯(lián)系，在學習的被動獲取中成為主動的學習與交流的過程。當與拾起生搬硬套的架子的時候，記憶根本的模仿架構來進行本質上的衍生和學習，再學生的過程中投入興趣，在興趣的感性認識的前提實現(xiàn)理性共識，最終達到對價值要求的辯證博弈且活靈活現(xiàn)的運用；如此則比被動的輸入與輸出系統(tǒng)的干結會更具有誘惑。

個性化的臺階。方才的個性化教育的順理成章式的化被動為主動的教育過程其實就是個性化教育發(fā)展方面的一次臺階；使得教育化發(fā)展的聲音，在即使山谷嶙峋還是空曠四野，還是在茫茫大海中漂浮都能一葉扁舟。其實教育的最終目的是發(fā)展，且一直在路上。個性的彰顯是創(chuàng)新教育和素質教育的一個比不少的前提條件，它的實行是決定未來專業(yè)領域學科建設的探井和深入的前提；每一次飛躍的前提不會應允普遍化聲音的存在而高嚷漫無目的。在興趣范疇，在志趣領域，在領域建設，在建設實踐，在實踐實驗，在實驗卓越的過程就是個性彰顯的最大化過程，培養(yǎng)的對象在各自的不同曲線領域中發(fā)現(xiàn)著和實現(xiàn)著在素質教育方向而超越的價值最大沖動，便是更進一步的臺階；當然質量。個性化其實教育賦予了目的性便沒有了個性沖動的原始了，所以，有很多情況下是在踐行可行性的適度引導，在方向上的點撥藩籬，讓迷宮的原路鋪上一層落下腳印的雪，通向彼岸。

人性化與個性化；素質教育與通識教育。人性化與個性化道路是同一個模子出來的貼合；人性化的設計在素質教育中扮演的角色是對教育更具備可塑性，在以背景環(huán)境適應更符合進行的人性化設計，而個性化教育則在教育的這頂帽子彰顯后現(xiàn)代風格上進行的甄別。所謂更人性化的教育體系在為教育的客觀條件的實現(xiàn)過程的方式和應用，實現(xiàn)的優(yōu)化設計，在配置更符合的規(guī)則和規(guī)格上進行的人性化方向。發(fā)展的道路其實都是荊棘滿途的，只是你怎么去面對非良性的發(fā)展來遞進著更具有教育風格的承接。當我們日常認為的扣籃是一次瞠目結舌的時候，其實我們沒有去遺忘扣籃的個性化設計；記得籃筐的高度，也恰恰是每一次籃筐的高度在伴隨跳躍的高度相向而行的過程，實現(xiàn)著每一次的不折不扣的飛躍，也在每一次的設計后實現(xiàn)的高度差；讓高度差即人性化進行著高度設計?？刍@了，標準在逾越著的地方悄然而至著。然而個性化的教育則不拘泥在高度差的建設，不僅僅在高度差的符合，而是在鍛煉和跳躍及方式，在任何條件下的符合應付高度差環(huán)境所造成的滯留和致懈而產生的誤差，減少這方面的摩擦便是個性化的教育。之前提及過的職業(yè)化教育，在輕言著吐露個性化教育的芬芳。素質教育的前提必須是在系統(tǒng)的教育模式下且經歷著不斷改變和磨合，將泛化的知識點進行分化、固化達到的二次要求，并在一定程度上的彰顯，素質教育便是與學生的個性匹配并行兼顧、相互交織的；而通識教育便是在綜合層面上都進行著基礎通路的教育，在基礎課程和屬于交流性課程的匹配再加上對網絡等途徑的課程的圓滿實現(xiàn)的對學生在義務教育與非義務教育階段的每一個進程的標準分層和對號入座、對癥下藥；即便輔導與課外輔導是對素質教育和通識教育的深化，也在輔導層面對有興趣的學生更能進一步掌握開往央央大門的鑰匙而進行的價值優(yōu)勢項，因此我們談及的素質教育還應該具備一種自覺和責任，在交融之間發(fā)覺素質教育的社會性與實現(xiàn)素質教育本身的更具有價值的存在。

素質教育與個性化參與的并行相悖。責任和義務的范疇在理解與被理解之間隔著一道城墻，當我們嘗試去發(fā)覺城墻的距離的時候，不難拿捏素質教育之間的這道坎。從實現(xiàn)的過程而言，常規(guī)性的教育與個性化的參與在設置的場景和背景因素的干預影像下會實現(xiàn)著不同的結果式控制，好比同一個課室同一個內容在不同的對象和場景甚至換了一個不同的教育投入會發(fā)現(xiàn)其實素質教育的參與及參與度；個性化彰顯的現(xiàn)實與背景性因素在蠢蠢欲動著教育的紅線。素質教育某種程度是讓學生的學習形成一種風格，在處理具體事物的過程實現(xiàn)著價值投入和價值曲線；當實現(xiàn)的價值投入的前提，獲取教育與被的知識獲缺與鍛煉。一個學生會的成員與非學生會的成員在同臺的演講和表現(xiàn)的過程，不難發(fā)現(xiàn)非學生會的成員會顯得相對呢喃；畢竟鍛煉。然而素質教育的初衷在引起和發(fā)生的過程，參與的形成造就了學生的沖動和匹配的距離，讓兩者間在共性的基礎上形成個性的風格。當然不是說非學生會的成員說得不好，只是在同等的環(huán)境了，前者會更有的放矢。好比責任與義務。

如果說素質教育在教育的紅線充當著教育的形成要素的時候，個性化的參與則在更多的后先天因素中產生著質量效率與沖動。當我們對規(guī)律性的形成養(yǎng)成一種習慣的慣性思維的時候，會以常規(guī)的手段進行對事物的理解和詮釋，在實現(xiàn)的詮釋過程執(zhí)行著固定思維和行為方向，但當以個性化的手段進行分支結構的時候會發(fā)現(xiàn)匯流成河的力量性，在支流中發(fā)掘的溪流、蹊徑的距離。我們進行的思維結構也在發(fā)生著沖擊，至于是否會發(fā)生質變，那么則更多詮釋教育與臨界教育實現(xiàn)。

素質教育的社會承載及承載量。其實首先應該是素質教育的社會實現(xiàn)與驅動，在劃或者跨時期的教育中，伴隨著教育對象和教育目的的改變而發(fā)生著癥結；我們的年代性劃分是前提，七十年代的教育與八十年代的教育其實相差不遠，而八十年代的教育與充斥著現(xiàn)代化教育的后現(xiàn)代色彩零零年代中則發(fā)現(xiàn)年代的劃分已經不是單純的停留在時間和背景中了，而是在現(xiàn)實的價值觀念和價值取向中實現(xiàn)的根本性質的癥結。社會承載的前提來斑駁現(xiàn)實曲線，我們的年代性劃分在審視的角度和出發(fā)點對客觀事物的進程的對象性看法都在發(fā)生著質變，所謂承載便是在責任的擔當和時期的任務所逗留的狹窄的空間進行的博弈，在多方復合中實現(xiàn)的產生與發(fā)展。素質教育的社會架構是相互相成的；培養(yǎng)的人才和社會需求之間是在量的積累間形成的共性需求，個性彰顯。社會擔待是對素質教育的反哺，在多方共識中實現(xiàn)著素質教育的多方達成。試舉網絡課程的例子，其實素質教育的當量控制在社會動態(tài)因素教育與背景因素教育的復合，通過對課程的有效控制和再生資源的優(yōu)化結構，相互促進的過程中實現(xiàn)著共贏和價值取向。即使網絡課程的遠程性和課堂教育在一定程度上在氛圍濃度上有之迥異，但內容和體現(xiàn)則更多的在社會承擔和承載方面相互交織著網絡課程的社會線性需要。素質體現(xiàn)與匹配也在過程中發(fā)現(xiàn)資源、有效分配資源并合理的安排資源實現(xiàn)更有效的管理和教育。

素質教育的社會優(yōu)劣。其實更多的是教育對象的實現(xiàn)形成教育社會優(yōu)劣；培養(yǎng)的學生在現(xiàn)實的素質教育模式下進行二次反饋在社會上的貢獻和參與度在更為廣闊的空間進行著教育縱深和引渡，則更能體現(xiàn)社會的價值優(yōu)劣。價值涵養(yǎng)一直在貫穿始末，畢竟社會適應和社會造；當賦予價值條件的前提下來實現(xiàn)著的社會進程和社會參與，在社會化中貢獻著教育者和教育對象的優(yōu)劣達成共識進行的更進一步的貢獻，實現(xiàn)社會參與；這是社會體現(xiàn)的正反饋。所以我們的優(yōu)劣性在社會參與與匹配中，素質教育的后現(xiàn)代化標準中，滲透著的社會根本，并在現(xiàn)實的參與中實現(xiàn)著價值分層與階級適應。至少在社會優(yōu)劣中的量化標準來體現(xiàn)。好比素質教育本身的素質證書一般，套著社會優(yōu)劣的套套踐行漸遠。

素質教育的目的造就人才，造就人才的目的實現(xiàn)社會分配，實現(xiàn)社會分配的前提素質教育的根本，實現(xiàn)社會發(fā)展的需要則更多的人才貢獻，在人才方案的貢獻和社會優(yōu)劣間尋找到素質造的差異性，實現(xiàn)著人才的素質教育的素質觀，讓人才方人才；讓人才拭人才；讓人才拒人才。素質教育的優(yōu)劣便能有的放矢了。素食和葷育在匹配中交錯縱橫；它們在潛移默化中實現(xiàn)著營養(yǎng)的搭配，在食與欲中、在素與葷之中，膳食優(yōu)劣。

教育素養(yǎng)，素教葷育。并行兼顧，素質襤褸，社會更迭，以更具有競爭力的被教育模式改革潮中，脫引而出，彰顯個性，綜合發(fā)展，努力培養(yǎng)優(yōu)劣人才的社會主義接班人。