基于對語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的反思

陳燕燕

【摘要】在語文課堂教學(xué)中，語文教師善于挖掘和利用語文資源，創(chuàng)設(shè)挫折情景培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力，鍛煉學(xué)生的健康人格，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)、自信的思想道德品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】語文；教學(xué)；反思

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

自從我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“新時(shí)代”，學(xué)生的思想道德教育被賦予了新的要求。學(xué)校作為思想道德教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重任，語文教學(xué)作為我國教育的重要組成部分，基于語文學(xué)科自身的特殊性，它和學(xué)生的發(fā)展具有緊密的聯(lián)系，只有學(xué)好語文，才能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，才能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。因此，在語文課堂教學(xué)中，語文教師應(yīng)該滲透思想道德教育，對學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而讓他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”

從小我們被灌輸?shù)挠^念：讀書是為了將來可以擁有更好的工作、更好的生活和掙更多的錢，以及成為祖國建設(shè)的合格接班人，這其實(shí)就是一種人生觀、價(jià)值觀和世界觀。就馬克思的辯證唯物主義來看，“三觀”也有兩面性：正確的“三觀”或不正確的“三觀”；它們的形成深受社會(huì)環(huán)境的影響。因此，在語文課堂教學(xué)中，語文教師需要利用語文資源幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。

在語文教材中，有很多文章是描寫我國名人和偉人的相關(guān)事跡。語文教師必須正確利用這些語文資源，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的滲透，引導(dǎo)學(xué)生向正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀道路前進(jìn)?！墩蔡煊印愤@篇課文主要描寫我國杰出的愛國工程師詹天佑，歷經(jīng)重重困難，主持修建我國第一條完全由我國工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)和施工的京張鐵路，主要表現(xiàn)了詹天佑的愛國主義精神和卓越才能?！独茄郎轿鍓咽俊分饕枋隽宋逦粔咽繛榱搜谧o(hù)群眾和部隊(duì)主力，把敵人引上狼牙山，在山上奮勇殺敵，最終跳下懸崖的故事；這兩篇文章都充分表現(xiàn)中國人強(qiáng)烈的愛國主義精神。語文教材中的《生命 生命》，語文教師讓學(xué)生通過朗讀的方式，學(xué)習(xí)生命的珍貴，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟只有熱愛生命和珍惜生命，才能進(jìn)行其他人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

二、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然在發(fā)展，但是仍然存在很多的問題，尤其是孩子的教育問題。特別是現(xiàn)在學(xué)生嚴(yán)重缺失社會(huì)責(zé)任感，他們除了一心只讀圣賢書之外，對其他事情都表現(xiàn)的漠不關(guān)心。責(zé)任心作為學(xué)生人格健全的基礎(chǔ)，對學(xué)生能力的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。因此，語文教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中要合理利用語文資源培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，只有讓學(xué)生深刻地了解自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，才能使得他們在語文教學(xué)的活動(dòng)中樹立社會(huì)責(zé)任意識，才能堅(jiān)定為家人、朋友、社會(huì)、國家等服務(wù)的信念，并在實(shí)際生活中履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

《圓明園的毀滅》的語文課堂教學(xué)可以讓學(xué)生了解圓明園曾經(jīng)的輝煌，進(jìn)而使得學(xué)生明白圓明園的毀滅是我國文化史上，甚至是世界文化史上一個(gè)不可估量的損失，同時(shí)它也是我國近代史上一段嚴(yán)重受辱的目擊者。語文課文的學(xué)習(xí)，不僅僅是教會(huì)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感，更多是要教會(huì)學(xué)生為祖國的繁榮昌盛而奮斗的社會(huì)責(zé)任感。而《圓明園的毀滅》的教學(xué)正好激發(fā)了當(dāng)代學(xué)生為振興中華而堅(jiān)持奮斗的責(zé)任感。當(dāng)然培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感還需要語文教師結(jié)合實(shí)際生活，發(fā)揮語文教學(xué)的積極作用，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的體驗(yàn)教學(xué)，直接把社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為責(zé)任行動(dòng)，比如語文教師在課堂教學(xué)的過程中讓學(xué)生互相之間進(jìn)行優(yōu)缺點(diǎn)的評價(jià)，使他們在完成任務(wù)的同時(shí)，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。社會(huì)主義責(zé)任感作為一種思想道德品質(zhì)，無論是對教師，還是對學(xué)生都有重要的作用，對其的培養(yǎng)不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)語文的重要性，還會(huì)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到語文學(xué)習(xí)的教學(xué)中，還能提高語文教師的教學(xué)質(zhì)量和效果。

三、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力

人的一生需要經(jīng)歷無數(shù)的挫折才能健康成長，挫折為人必須經(jīng)歷的各種障礙或干擾，一旦不能及時(shí)有效的戰(zhàn)勝，就會(huì)讓人產(chǎn)生消極的情緒狀態(tài)。語文作為我國的基礎(chǔ)學(xué)科，就其本身具有人文性和工具性的特點(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力提供得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，在語文課堂教學(xué)中，語文教師善于挖掘和利用語文資源，創(chuàng)設(shè)挫折情景培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力，鍛煉學(xué)生的健康人格，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)、自信的思想道德品質(zhì)。

在語文教材中有很多極具思辨色彩的文章，這也是難的語文挫折教育素材。語文教師在課堂教學(xué)中必須合理運(yùn)用課文內(nèi)容，用其中的哲理性語句正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的剖析，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力。如在語文教材《詹天佑》中，詹天佑被清政府任命為京張鐵路的總工程師時(shí)，不僅沒有得到我國人民的支持，還受到了國外的各種嘲笑。但是詹天佑沒有畏懼任何困難，接受了任務(wù)，攻克當(dāng)時(shí)工程的所有困難，讓京張鐵路不僅提前完工，還享譽(yù)世界。語文教師可以通過著重介紹詹天佑在面對各種困難和嘲笑仍然接受任務(wù)，以及他在接受任務(wù)時(shí)的決心和信念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的挫折觀，讓他們明白挫折是可以被戰(zhàn)勝的，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力。

四、結(jié)語

綜上所述，在語文課堂教學(xué)中，語文教師只有堅(jiān)持不懈地運(yùn)用語文教學(xué)的所有資源，才能在語文教學(xué)的過程中進(jìn)行思想道德教育的滲透，只有堅(jiān)持語文教學(xué)和思想道德教育的統(tǒng)一，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)思想道德教育和語文教學(xué)的目標(biāo)，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)道德高尚的接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]付竹梅.對語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的反思[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（s1）.

（編輯：馬夢杰）