生活不是選擇題

淵默

經(jīng)歷了很多次教訓(xùn)之后，我終于明白了，生活是混沌的，充滿了各種各樣的中間狀態(tài)。生活根本就不是一道選擇題。

特別是有時(shí)候，你感覺(jué)自己站在真理一邊，但事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)人站在你的一邊，明確表示對(duì)你的支持。他們心中也認(rèn)為你是對(duì)的，但礙于情面，他們不愿得罪你的對(duì)立面。所以，你自以為真理在握，但結(jié)果，你還是孤家寡人。

因?yàn)樯畈皇且坏肋x擇題。如果是一道選擇題，你選對(duì)了，你就能獲得幸福。但生活不是。有時(shí)候，你的確是對(duì)的，但對(duì)，卻不能保證，你就能獲得幸福。

經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)之后，我終于死心了。的確，生活不是一道選擇題，生活不是用來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)的，生活是用來(lái)感受快樂(lè)的。

我曾經(jīng)那樣信誓旦旦，覺(jué)得人不能被現(xiàn)成的規(guī)范所約束，人應(yīng)該有勇氣來(lái)改變這個(gè)成規(guī)，弄出更合理的也更積極的價(jià)值觀來(lái)，但最后，我還是敗下陣來(lái)，接受這樣一個(gè)事實(shí)：生活不是一道選擇題。

自然，你說(shuō)人心死了，我還是不信。我只是覺(jué)得，人心蟄伏著，沒(méi)有醒過(guò)來(lái)而已，甚至也不敢醒過(guò)來(lái)。如果人心全部醒了，那么生活是可以過(guò)成一道選擇題的，是非對(duì)錯(cuò)，一目了然，你只能選擇其一，不能模棱兩可。但正因?yàn)槿诵乃?，沒(méi)有醒過(guò)來(lái)，所以你一個(gè)人醒著，做著生活這道選擇題，做得越正確，你越孤立。從這個(gè)角度思考，我理解屈原的孤獨(dú)和孤傲。他正因?yàn)榘焉钸^(guò)成了一道選擇題，所以汨羅江成為他最后的選擇。

那就換一種方式，把生活不當(dāng)成一道選擇題來(lái)做。

生活中，對(duì)于他人的對(duì)錯(cuò)，不當(dāng)成一道選擇題。承認(rèn)他人有錯(cuò)的權(quán)利，就像承認(rèn)自己有對(duì)的權(quán)利一樣。當(dāng)然，這樣一來(lái)，是否意味著，自己對(duì)他人沒(méi)有盡到規(guī)勸的義務(wù)？也許吧。但因?yàn)檫@個(gè)世界上，正如我一樣，很少有人能用寬廣的心胸對(duì)待他人的建議和批評(píng)，所以，正道直行，除了給自己增加一個(gè)又一個(gè)不必要的敵人之外，似乎沒(méi)有多大意義。這個(gè)世界，喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)的人，比喜歡聽(tīng)直言諷諫的人，多得多。那么，除非是對(duì)最信任的朋友可以直來(lái)直去，對(duì)其他人，如果沒(méi)有委婉諷諫的本事，那就最好緘口不語(yǔ)了。

我知道這是大多數(shù)老于世故的人的處世之道，雖然我與這種處世之道是明顯格格不入的，但我也不得不承認(rèn)，這種處世之道，可以給自己減少不少麻煩。既然生活不是一道選擇題，執(zhí)著于他人的對(duì)錯(cuò)，就顯得有點(diǎn)無(wú)事生非了。

雖然我可以退一步，不計(jì)較他人的對(duì)錯(cuò)，甚至可以漠視他人的錯(cuò)，但對(duì)自己的錯(cuò)，哪怕是小錯(cuò)，也要斤斤計(jì)較。對(duì)他人，生活不是一道選擇題，我可以不管對(duì)錯(cuò)。但對(duì)自己，生活就是一道選擇題，有對(duì)有錯(cuò)，有美有丑。我只能選對(duì)的，選美的，決不能選錯(cuò)的，選丑的。如果我也同流合污，選擇錯(cuò)的丑的，那么，我就對(duì)自己沒(méi)有盡到責(zé)任，我就是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人，我就是一個(gè)懦夫。

這樣來(lái)看，包容他人的過(guò)錯(cuò)，對(duì)自己則鐵面無(wú)私，這就是做人的基本規(guī)范了。說(shuō)到底，還是“嚴(yán)于律己，寬以待人”那句老話了。

生活不是一道選擇題，這是處理人際關(guān)系的一條重要原則。不能拿量自己的尺子去量他人，量生活。自己是自己，他人是他人，涇渭分明，可不能混為一談呀！

（編輯 之之）