新時期馬克思主義話語權(quán)建構(gòu)研究

周原

摘要：新時期，我國在意識形態(tài)工作領(lǐng)域面臨著更多新問題，新挑戰(zhàn)，馬克思主義話語權(quán)作為身為的“發(fā)言人”仍面臨著世界的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于馬克思主義話語權(quán)研究主要集中于新媒體視角、馬克思主義話語權(quán)的影響、馬克思主義話語權(quán)的建構(gòu)等，忽視問題與元理論的結(jié)合，對意識形態(tài)工作認(rèn)識還不夠深入。因而造成相當(dāng)一部分學(xué)者走入“實踐”代替“理論”，“主導(dǎo)”代替“多元”的誤區(qū)。為避免以上誤區(qū)，筆者運用馬克思主義立場，觀點，方法，結(jié)合新時期新理論以站在馬克思主義元理論的基石上從三個方面：內(nèi)涵，面臨挑戰(zhàn)，建構(gòu)路徑問題，思考話語權(quán)的建構(gòu)，以切實把握馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：馬克思主義話語權(quán)；意識形態(tài)；建構(gòu)

中圖分類號：D9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.22.054

經(jīng)濟全球化使各國匯聚成一條色彩斑斕思想紐帶，新媒體傳播速度加快加劇了國外意識形態(tài)的思想滲透，馬克思主義意識形態(tài)思想受到嚴(yán)重威脅，同時馬克思主義話語權(quán)也面臨諸多挑戰(zhàn)并引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，成為研究熱點。習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)意識形態(tài)工作的重要性，他在十九大報告中提到：“加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國特色社會主義和中國夢深入人心，社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚，群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實開展?！毙聲r期建構(gòu)馬克思主義話語權(quán)，利用馬克思主義基本原理，弘揚中國特色社會主義精神，走中國特色社會主義道路，不僅能切實在世界舞臺展示中國的大國形象，也有助于匯聚新時代特色展現(xiàn)中國力量。

1馬克思主義話語權(quán)理論內(nèi)涵

理解并掌握馬克思主義話語權(quán)理論內(nèi)涵是推進(jìn)新時期意識形態(tài)工作進(jìn)行的重要一步。馬克思主義是馬克思主義基本原理的宏觀知識體系，馬克思主義話語權(quán)研究包含哲學(xué)，科學(xué)，意識形態(tài)的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前，學(xué)界并沒有對馬克思主義話語權(quán)構(gòu)成統(tǒng)一認(rèn)識，針對其內(nèi)涵的研究成果更是寥若晨星，因此需深入探究馬克思主義話語權(quán)理論內(nèi)涵，對馬克思主義話語權(quán)概念進(jìn)行具體探討，為新時期馬克思話語權(quán)建構(gòu)提供穩(wěn)固的理論基石。

馬克思主義話語權(quán)作為某種概念理解較為抽象，馬克思主義話語權(quán)是社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)，深入理解其內(nèi)在含義，科學(xué)界定其內(nèi)在本質(zhì)，目前就學(xué)界研究成果可總結(jié)為兩個觀點：

第一，從內(nèi)在本質(zhì)探討馬克思主義話語權(quán)。

一些學(xué)者認(rèn)為馬克思主義話語權(quán)是語言張力的內(nèi)在表現(xiàn)，是傳播馬克思主義的外在象征。從一些學(xué)者的研究來看，意識形態(tài)本質(zhì)上就是統(tǒng)治階級的思想，統(tǒng)治階級意識形態(tài)為奪取革命政權(quán)提供理論指導(dǎo)，同時也是構(gòu)建主流意識形態(tài)的思想基礎(chǔ)。社會主義意識形態(tài)是我國主流意識形態(tài)，繼承了馬克思主義指導(dǎo)思想，高舉馬克思主義偉大旗幟，是推動社會繁榮發(fā)展的綿延動力，因此社會主義意識形態(tài)是居于指導(dǎo)地位的意識形態(tài)。結(jié)合馬克思主義指導(dǎo)思想進(jìn)一步論證馬克思主義話語權(quán)的根本屬性，“話語權(quán)包括提問權(quán)、論斷權(quán)、解釋權(quán)和批判權(quán)等?！瘪R克思主義話語權(quán)在時代特征中發(fā)揮著先進(jìn)性特點，在當(dāng)前以習(xí)近平意識形態(tài)思想構(gòu)成創(chuàng)新的思想體系針對具體問題作出重要指示。馬克思主義話語權(quán)作為馬克思主義話語體系的一部分發(fā)揮著不可替代的作用，是馬克思主義在思想領(lǐng)域的直接表現(xiàn)?！榜R克思主義作為一種理論也是以話語體系為載體的，其科學(xué)性、革命性也必然是通過話語形式表現(xiàn)出來的。因此，就一般意義而言，馬克思主義話語權(quán)也是指馬克思主義話語在思想領(lǐng)域的影響力和感召力?！瘪R克思主義話語權(quán)是一直以來都是無產(chǎn)階級最有力量的發(fā)聲武器，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。

第二，從社會功能探討馬克思主義話語權(quán)。

馬克思主義話語權(quán)同馬克思主義一樣具有階級效應(yīng)，因此學(xué)界將權(quán)力，階級表現(xiàn)作為其社會功能的主要詮釋。從哲學(xué)視角來看，馬克思主義話語權(quán)指導(dǎo)人類從社會和自然方面認(rèn)識世界，給予人類豐富的日常感知。從科學(xué)視角，馬克思主義話語權(quán)提供給人類預(yù)測的能力觀察社會的動向以及學(xué)習(xí)社會發(fā)展的表象。從意識形態(tài)視角，馬克思主義話語權(quán)給人類提供了馬克思主義思想以及確立的信仰?！巴ㄟ^分層定位，我們看到馬克思主義話語權(quán)具有指導(dǎo)力、闡釋力、預(yù)測力和信仰支撐力等多種潛在能力，這是理解馬克思主義話語權(quán)的前提?！瘪R克思主義話語權(quán)的外在聯(lián)系要結(jié)合具體視角，尤其要在意識形態(tài)視角下將馬克思主義話語權(quán)與執(zhí)政黨的自身認(rèn)同相結(jié)合，只有在非抽象的前提下才能對馬克思主義話語權(quán)進(jìn)行正確闡釋。只有從多方面思考并領(lǐng)會馬克思主義話語權(quán)的深刻內(nèi)涵才能真正領(lǐng)悟馬克思主義的思想本質(zhì)。馬克思主義話語權(quán)的內(nèi)涵是鮮活的，伴隨著馬克思主義的發(fā)展進(jìn)入新的時代進(jìn)程，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)指導(dǎo)新時期中國特色社會主義的重要力量。

2新時期馬克思主義話語權(quán)建構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)

受全球化、市場經(jīng)濟和現(xiàn)代科技等多方面相互作用的影響，各種“非馬”，“反馬”主義思想頗有市場，西方國家持續(xù)進(jìn)行意識形態(tài)滲透使得我國在建構(gòu)馬克思主義話語權(quán)的道路上受到諸多沖擊和挑戰(zhàn)。

2.1西方“反馬”主義憑借其國際話語優(yōu)勢使中國馬克思主義話語權(quán)受到諸多沖擊和挑戰(zhàn)

在意識形態(tài)斗爭中持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟全球化進(jìn)程不僅是大國之間持續(xù)競爭的經(jīng)濟依托也是西方“反馬”主義可利用的政治工具。西方國家朝著同質(zhì)化，一體化方向發(fā)展并企圖用資本主義推翻社會主義。西方反馬克思主義思潮近年來愈演愈烈并對中國馬克思主義話語權(quán)帶來嚴(yán)重沖擊，試圖借助其發(fā)達(dá)國家地位、經(jīng)濟以及科技的優(yōu)勢對我國意識形態(tài)以及文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行滲透并動搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，開展“顏色革命”。西方思潮的入侵嚴(yán)重影響的我國民眾對馬克思主義的正確判斷，對馬克思主義話語權(quán)在意識形態(tài)領(lǐng)域的再發(fā)展構(gòu)成一定威脅，相當(dāng)程度弱化了馬克思主義體系。

2.2思想文化多元化格局發(fā)展格局導(dǎo)致馬克思主義話語權(quán)主導(dǎo)地位面臨挑戰(zhàn)

伴隨新時期利益格局的調(diào)整，全面深化改革的不斷深入，思想觀念發(fā)生了深刻改變。對外開放的擴大促使東西方經(jīng)濟，文化猛烈碰撞，各國思想交融交互，其中不乏一些落后，激進(jìn)思想流入國內(nèi)。人們的思想開始多元性轉(zhuǎn)變，對于新舊事物的承接致使人們呈現(xiàn)出多元的思想文化。受國際影響，一些魚龍混雜的思想開始侵占人們生活，人們的思想選擇開始出現(xiàn)較大差異性，社會開始呈現(xiàn)出多元的文化格局。思想多元化的誕生在一方面促進(jìn)國際思想文化的向前邁進(jìn)，一方面混淆了人們正確的價值觀念，對于思想文化的取舍，人們無法做出正確的判斷致使當(dāng)前馬克思主義話語權(quán)在中國的主導(dǎo)地位面臨挑戰(zhàn)。

2.3新媒體時代信息傳播多元化削弱了馬克思主義話語權(quán)的主導(dǎo)地位

21世紀(jì)信息化時代引領(lǐng)全球進(jìn)入新紀(jì)元，尤其當(dāng)前中國在世界信息行業(yè)扮演者不和或缺的角色，媒體交互行業(yè)被視為新時期發(fā)展的活力元素。政府職能單位應(yīng)正視網(wǎng)絡(luò)的兩面性，虛假信息以及“暴力語言”會致使其公信力下降，馬克思主義話語權(quán)需建立在以真實化信息傳播為主要介質(zhì)的新媒體之上，傳播馬克思主義精神實質(zhì)杜絕腐朽落后的信息，創(chuàng)建具有中國化的意識形態(tài)格局。事實證明，馬克思主義是生機與活力的象征，因此馬克思主義話語權(quán)也應(yīng)隨著實踐的發(fā)展豐富新的時代內(nèi)涵，探索新的傳播路徑，追尋新的傳播精神。

3新時期馬克思主義話語權(quán)建構(gòu)路徑

新時期建構(gòu)和發(fā)展馬克思主義話語權(quán)，在新的理論支撐下具有新的生機和活力，并進(jìn)一步促進(jìn)新時期執(zhí)政黨思想理論構(gòu)建、經(jīng)典文化的傳播、信息多元化發(fā)展。以習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人站在時代的制高點上，立足中國實踐，傳播新時代中國特色社會主精神，逆流而上，探索出馬克思主義話語權(quán)建構(gòu)和發(fā)展的新路徑。

3.1創(chuàng)新文化多元時代的馬克思主義話語體系

在當(dāng)前承載信息多元與思想多元發(fā)展的新時代，話語表達(dá)正以質(zhì)的改變形式在不斷發(fā)展。尤其是話語權(quán)與知識締結(jié)形成的思想紐帶，與世界的相互交融。在中國意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義話語權(quán)作為旗幟和靈魂，始終居于主導(dǎo)地位。以蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺為前車之鑒，我國在指導(dǎo)思想上絕不能搞多元化，不能以其他思想體系為指導(dǎo)，進(jìn)一步說明，就是要使馬克思主義始終站在話語權(quán)的制高點，使一元主導(dǎo)為主要力量但要基于當(dāng)前實踐，更不能過于簡單和片面，要重在創(chuàng)新，重在發(fā)展。實際上，馬克思主義話語權(quán)的一元指導(dǎo)地位同思想文化的多元發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一元指導(dǎo)是多元發(fā)展的主心骨，多元發(fā)展也在不斷影響著一元指導(dǎo)，使其在新時期能夠與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，二者相互依存，辯證統(tǒng)一。因此，馬克思主義話語權(quán)的建構(gòu)與發(fā)展必須在堅持一元指導(dǎo)和多元發(fā)展的相統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上，而不是建立在對立的前提下，要在尊重差異，包容多樣文化的同時以貼合時代發(fā)展要求的同時構(gòu)建以立足世界大國之林的文化多元的馬克思主義話語體系。

3.2建構(gòu)和發(fā)展富有中國特色的馬克思主義話語權(quán)

中國特色的馬克思主義話語權(quán)在實踐中尋求發(fā)展，在新時期新的思想理論指導(dǎo)下尋求新的發(fā)展，因此在面臨新的困難時不能單單從馬克思主義叢書中尋求答案，要結(jié)合新的社會現(xiàn)狀，時代要求，構(gòu)建和發(fā)展新的理論框架。馬克思主義是富有生機，能夠源源汲取養(yǎng)分的理論思想，中國化馬克思主義話語權(quán)的構(gòu)建要在中國這一意識形態(tài)領(lǐng)域的大國格局前提下，尋找新的道路，創(chuàng)建新的話語體系，真正把握中國特色，把握話語權(quán)在中國發(fā)展中的實質(zhì)效應(yīng)。

2013 年8 月19 日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出，要以講好中國故事為前提闡釋新的中國文化。講好中國故事就是要求在宣揚中國文化的同時理清中國化的馬克思主義思想起源，無異于就是要理清什么是馬克思主義的，就是在堅持學(xué)習(xí)以及正確運用馬克思主義的道路上我們才取得了新民主主義的勝利，才建立起了新中國，才有了當(dāng)前祖國繁榮昌盛之景，因此要給人民講清楚在歷史的長河中是我們選擇了社會主義；是社會主義幫助人民實現(xiàn)利益，也只有社會主義能夠帶領(lǐng)我們走向文明，富強。

3.3傳播媒介的有效運用豐富了馬克思主義話語的實現(xiàn)形式

大眾傳播媒介作為公民日常生活交往的虛擬話語，不僅承載著實時信息的傳播、社會關(guān)聯(lián)的有效途徑，更多地承載著國家和大眾的意識形態(tài)。尤其處在當(dāng)前信息高速發(fā)展的時代，電子媒介以簡單快捷的優(yōu)勢超越了人類的傳統(tǒng)交流方式，以報紙，雜志，電視以及被家用電話為主導(dǎo)的信息傳播方式被微信、微博、線上直播、論壇等方式取代，因此要抓住當(dāng)前時代的發(fā)展潮流，在有效信息快速傳播的同時不斷豐富和創(chuàng)新馬克思主義話語的宣傳方式，從多維角度出發(fā)利用馬克思主義話語權(quán)的傳播途徑和傳播內(nèi)容來提高公民對馬克思主義的認(rèn)同度。互聯(lián)網(wǎng)傳媒作為時效最快的傳播媒介，而思想政治教育卻作為最直接的媒介在馬克思主義話語權(quán)構(gòu)建中發(fā)揮效應(yīng)。加強馬克思主義話語宣傳隊伍的建設(shè)是拓寬馬克思主義話語的實現(xiàn)方式的最世界形勢，通過建設(shè)專業(yè)的馬克思主義話語宣傳隊伍，加強青年大學(xué)生隊伍中的全面普及，增強思想政治教育領(lǐng)域的馬克思主義理論學(xué)習(xí)， 以維護馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

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