在自然之殿觀無(wú)聲交響
—— 中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館“東方竹”亞洲竹生活藝術(shù)展序幕空間設(shè)計(jì)

作者：王欣 孫昱

地點(diǎn)：浙江省杭州市

在一片幽玄的竹林間，觀到澄澈大水自天上來(lái)，涌進(jìn)林間，萬(wàn)千竹爿聚成水紋，一路洶涌，其間升起盞盞明燈，風(fēng)浪自竹林盡頭分出避水通道，邀人穿浪前行。水的高處，有畫(huà)舫在等待，載爾乘風(fēng)去。這是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)文人常?；靡暬寐?tīng)的想象，一個(gè)通感的夢(mèng)境。

以自然之懷作為開(kāi)場(chǎng)：通感夢(mèng)境

竹林之愛(ài)，在于其清其純，在于其氣其節(jié)，是高士精神的林立。竹林之密，代表了隱匿，迷宮一般的傲氣；竹林之疏，代表一個(gè)包容體，林子是大胸懷。竹林之均，代表了一種平權(quán)，自由的同游與漫談，無(wú)座次，無(wú)貴賤。在中國(guó)文人的世界里，它是自由的學(xué)術(shù)之地。

開(kāi)幕，竹林作為第一觀法，即是中國(guó)人的自然觀與風(fēng)骨觀。以懷抱的方式作為開(kāi)場(chǎng)，才接近即已深深墜入，我將這樣的開(kāi)場(chǎng)稱為“自然之懷”。竹林是“千柱廳”，一個(gè)自然的森森大殿。

在一座自然大殿中觀風(fēng)浪，萬(wàn)千竹爿的海墁，即是萬(wàn)千簫笛笙管的集聚，簫笙之音，以風(fēng)浪之形來(lái)物化：絲竹升涌，起伏搖曳，造無(wú)聲之振聾發(fā)聵，撲面而來(lái)，將人席卷。密林間望風(fēng)浪，即是以物象之竹框取了音律之竹，這是一片關(guān)于竹子的通感之地。我給這片情境取名為：隔林風(fēng)浪，起伏簫笙。

“隔林鳩喚雨，斷岸馬嘶風(fēng)”，林子是撥云分霧，望眼欲穿，那頭，許是南唐傳來(lái)消息。林子為“無(wú)盡藏”，密林盡頭見(jiàn)大海，一個(gè)巨大的能量，被關(guān)了起來(lái)。林子是鎖，園林需要鎖，夢(mèng)境需要鎖。

以自然境遇作為承臺(tái)：風(fēng)浪饋贈(zèng)

簫笙之浪層層，以“浮涌”和“燈舉”的方式呈現(xiàn)器物，如海上饋贈(zèng)，天水聚寶。漫步間似有醉意蕩漾。竹林，以“躲藏”的方式陳列竹家具，青黃隱匿相間，似乎要尋訪，它們即顯出人物般的情態(tài)，仿佛林間老者。傳統(tǒng)中國(guó)沒(méi)有“博物館”的體制，但每個(gè)文人的居家、書(shū)房即是一個(gè)博物館。但從來(lái)沒(méi)有將器物割裂的抽離的陳列于“太空”之中，都存于相關(guān)的情境中，在群聚掩映中，在平日用度之中，器物常常形成叢林，帶著境遇，帶著相互之間的細(xì)語(yǔ)……器物本是情境中來(lái)，應(yīng)當(dāng)歸到情境之中去。

以自然生發(fā)作為建造法：共繪水圖

竹林的營(yíng)造，大約數(shù)百棵竹子，我沒(méi)有做嚴(yán)格的定位，而是給了一米見(jiàn)方作為單元基本的網(wǎng)格，先隨竹造師傅因結(jié)構(gòu)需要點(diǎn)竹子，我的要求就是密，撞上什么是什么，這是一種“遇”：竹子會(huì)在路中央，似乎迎頭一棒；竹子會(huì)在浪中，是浪涌竹林；竹子會(huì)在蹬道之邊，好像是入口的門(mén)框……物與物之間自然隨機(jī)的發(fā)生了對(duì)話，我們欣然接受這種“偶遇”。而后我會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)做個(gè)減法，去掉一些，關(guān)鍵位置補(bǔ)幾棵。

風(fēng)浪的漣漪，我只是定了一個(gè)原則，浪紋有一個(gè)基本的方向，浪頭是紊流的鋪法，隨機(jī)要有旋渦和水泡，遇到竹柱要泛起一周波紋。守著這個(gè)簡(jiǎn)單的原則，自由鋪設(shè)。前后有80多位志愿者人次來(lái)陸續(xù)的接力式的幫忙，每次來(lái)新人，三兩句話就交代了，原則很簡(jiǎn)單。志愿者們大多為各專業(yè)的學(xué)生，其中不乏過(guò)來(lái)探視的朋友與老師，紛紛斷續(xù)零星的加入了“水圖”的繪造，竹瓦尺寸不一，弧度各異，大家喜好不同，粗細(xì)有別，逐漸形成了一張巨大的集體性編織與縫補(bǔ)的“水圖織毯”，這是一道自然生發(fā)的圖景。東方竹，我想營(yíng)造的是一種自然之境遇，實(shí)驗(yàn)一種自然而然法。