紫陽北五省會館壁畫藝術(shù)特征及價值探析

建于20世紀(jì)中葉的陜西紫陽北五省會館，屬于國家級重點文物保護(hù)單位，其館內(nèi)壁畫整體構(gòu)圖合理，畫面絢麗多彩，人物鮮活靈動，技法精致純熟，為目前陜西發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最為完整的清代建筑壁畫。充分認(rèn)識紫陽北五省會館壁畫的藝術(shù)價值，加強對會館壁畫的保護(hù)和開發(fā)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘會館文化、漢水文化圈、移民商賈文化所具有的歷史價值和深厚的文化內(nèi)涵，將為紫陽乃至整個陜南的文化與旅游一體化增加強勁動力。

北五省會館及壁畫概況

紫陽北五省會館（兼瓦房店會館群）地處素有“小漢口”之譽的陜西省紫陽縣向陽鎮(zhèn)瓦房店。清代中期，漢江任河是東南各省從陜西進(jìn)入四川的重要通道，其航運十分發(fā)達(dá)，且商賈如云，并順著任河河岸形成了碼頭和街道。瓦房店始建于清代乾嘉時期，因漢江航運和清代初中期移民墾種而興，居民以湖廣移民后代為主，五方雜處，習(xí)近川渝，兼具楚風(fēng)，民風(fēng)淳樸。各省富商在瓦房店修建會館、廟宇，不足1平方公里的地域竟建五廟六館（五廟：泰山、土地、財神、觀音、魯班；六館：武昌會館、黃州會館、江西會館、湖南會館、川主館和北五省會館）。

20世紀(jì)50年代初，會館被改作瓦房店糧管所辦公及庫房場地，對建筑內(nèi)部實施了簡易改造。到六七十年代，因糧站業(yè)務(wù)的發(fā)展，不僅對鼓樓進(jìn)行了拆除，還對建筑內(nèi)部實行了隔斷，地面架空升高，翻修屋頂。80年代后期，因安康電站庫區(qū)蓄水，該地作為淹沒區(qū)被大量搬遷轉(zhuǎn)移，黃州會館、湖南會館和武昌會館相繼被拆除。值得慶幸的是，北五省會館地處位置在淹沒線以上，因此被整體保留了下來。

從會館的建筑平面來看，整個會館呈長方形狀，沿南北中軸線上依次建有山門（戲樓）、觀戲樓、鐘鼓樓、過殿、大殿，形成三進(jìn)封閉的院落，占地1300平方米，南北深65米，東西寬約20米。建筑整體為磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部墻面繪制有精美的壁畫，約有200平方米。其中在正殿和過殿的壁畫是自20世紀(jì)50年代以來首次被發(fā)現(xiàn)，且保存完好。細(xì)觀壁畫內(nèi)容題材，主要是以我國古代的節(jié)孝故事和三國故事為重點，通過工筆手法繪制成流水、樹木、石草、人體、動物等，壁畫人物惟妙惟肖，形態(tài)不一，個性鮮活。整個壁畫場景宏大，用筆細(xì)膩，尤其是經(jīng)中德合作修復(fù)后，壁畫更加完美地再現(xiàn)了當(dāng)年“小漢口”的金碧輝煌。

北五省會館壁畫藝術(shù)特征

1、壁畫的內(nèi)容形式

（1）壁畫內(nèi)容。北五省會館建筑格局沿中軸線分布，壁畫共有九幅，位于過殿和正殿內(nèi)墻墻面。正殿北墻有三幅，內(nèi)容為天官賜福給人間。中部壁畫面積約12平方米，畫面為通景六折圍屏，第一、六屏繪制花鳥，中間四屏，第二至第五屏為山水人物，并有壽星賜福、天官賜財?shù)葓D案。東側(cè)壁畫面積約12平方米，繪制有水中的戲珠雙龍、翻騰云間等。

正殿東西兩側(cè)內(nèi)墻各有兩幅。云氣圖位于東墻和西墻面北側(cè)，單幅面積約為3.5平方米，手法和圖案相對單純，緊挨其南面各繪有大型的壁畫兩幅，面積各約為20平方米，壁畫內(nèi)容為三國故事。過殿的兩幅壁畫面積各約為13平方米，表現(xiàn)形式主要是以通景八折圍屏為主，繪制了文人雅士松下對弈、山水、樓臺界畫、屋木舟車等相關(guān)內(nèi)容，且畫面上均有詩文題記。這些圍屏中，每一折都形成了自己的獨立畫面，在其內(nèi)繪制山水人物等內(nèi)容，下部區(qū)域繪制內(nèi)容取自二十四孝圖，很好地展示出了膾炙人口的二十四孝故事。八扇屏相連組成了一個總體畫面，布局規(guī)律齊整，山水秀美，樹木繁盛，亭臺樓榭現(xiàn)于林間，畫面意象深遠(yuǎn)，人物造型比例準(zhǔn)確，線條流暢，色彩和諧，繪制技法嫻熟、細(xì)膩和高超。

（2）壁畫的構(gòu)圖。在建筑藝術(shù)中，壁畫具有完善建筑空間功能、提高建筑空間藝術(shù)層次的重要作用。北五省會館壁畫整體構(gòu)圖布局十分合理，繪制內(nèi)容和題材也較為廣泛，加之純熟細(xì)膩的繪制技法，使得壁畫內(nèi)容更加形象生動，起到了真正的裝飾美化效果。會館的正殿東西兩壁的三國故事壁畫，構(gòu)圖采用了述事性的全景構(gòu)圖方式，使用濃郁鮮活的色彩，描繪出金碧光鮮的效果，根據(jù)三國時期不同的故事內(nèi)容以及時間順序團(tuán)塊狀安排畫面，場面宏大，動態(tài)和靜態(tài)相互結(jié)合，將樹木、山水、動物、亭臺宮闕等合理安排布局。北墻通景六折圍屏與過殿的壁畫相呼應(yīng)，基本構(gòu)圖形式與過殿八折圍屏的構(gòu)圖手法相同，天官賜福及雙龍構(gòu)圖采用全屏形式，主題明確。

（3）壁畫的題材。清代中期，由于貨物貿(mào)易主要依靠水運，商貿(mào)會館有著“重信義、崇忠義、敘鄉(xiāng)情、通商情”的功能，因此，繪制壁畫的題材不僅要與會館的相關(guān)功能親密聯(lián)系，還要發(fā)揮出裝飾的作用。比如在正殿的壁畫內(nèi)容，其寄托了商賈們希望龍神庇護(hù)水上平安，風(fēng)調(diào)雨順，天神賜予人間福祿壽，使得往來商賈能夠享有美好生活；會館正殿“三國故事”壁畫呈現(xiàn)了商貿(mào)會館重信義和崇忠義的主旨；過殿壁畫內(nèi)容多為山水、文人雅士，這很好地表現(xiàn)出了當(dāng)時文人畫的興起，并注入了鮮活的氣息和生命力；“二十四孝圖”形象地表達(dá)出中華民族傳統(tǒng)美德，以教化人心。

（4）壁畫風(fēng)格技法。北五省會館的壁畫創(chuàng)作與繪制，運用了俯視構(gòu)圖、散點布局和重疊關(guān)系等，與西方繪畫中重視焦點透視有所不同，其不受一個固定視點的約束，而將此種獨特的透視法有效運用到有限的畫面上，能夠呈現(xiàn)出空間意象深遠(yuǎn)的山水畫。壁畫的繪制中大量運用了工筆畫法，一般使用黑線勾勒，然后添彩，在過殿的屏風(fēng)中著色相對較為淡雅，在正殿三國中著色濃重，勾勒平涂天色，色彩濃郁。隨類賦彩，色彩相和，不受制于光源冷暖色調(diào)的限制，不大考慮在特殊光線下的條件，而是注重物體自身的顏色，以使得色與物、色與墨、色與線、色與色之間的互相調(diào)和。

2、壁畫的藝術(shù)特征

（1）該處壁畫的創(chuàng)作與繪制主要是由來自民間的畫師和工匠所完成的。

北五省會館建立以后，畫師們以敘鄉(xiāng)誼、通商情、崇忠義、重信義為主旨，按照會館組織方的要求，結(jié)合會館自身功能，使用黃金等貴金屬材料創(chuàng)新繪制壁畫內(nèi)容，由此可見該會館當(dāng)時的捐資者注入了大量的精力與財力。

（2）從壁畫繪畫用色的效果上看，正殿的“三國故事”壁畫采用工筆線描，設(shè)色使用多種礦物顏料，用色濃郁華麗而不失穩(wěn)重，使得畫面色彩鮮活，配色鮮明，可見畫師的配色能力比較高超。過殿屏風(fēng)形式中所繪山水、雅士和博古等題材，總體表現(xiàn)色彩較為淡雅，線描較淡，表現(xiàn)出了清幽深遠(yuǎn)的意境。壁畫中所有繪畫人物的比例協(xié)調(diào)，勾線流暢，根據(jù)塑造對象身份的不同，采用了不同的勾線技法，設(shè)色熟練?？梢姰嫀熓炀氄莆占妓嚕L畫經(jīng)驗豐富，繪畫技法嫻熟，藝術(shù)表現(xiàn)高超，該壁畫在清中晚期民間繪畫中當(dāng)屬上乘之作。

（3）民間藝術(shù)作品內(nèi)容能夠充分反映社會大眾的心理需求和審美需要，其色彩濃郁鮮明，造型粗獷飽滿，滿足了社會大眾求吉納祥、趨利避害的精神追求。在當(dāng)時的時代背景下，一般是靠文學(xué)內(nèi)容、民間故事和傳說的口口相傳和加工創(chuàng)造來發(fā)揮對社會大眾的教化功能，壁畫形象生動地反映了地域文化交融中，不管交通如何阻塞，生活如何艱難，人們始終都有著強烈的從良向善和愛國愛家的美好愿望。

（4）壁畫中的人物形象具有生動性和真實性。仕女、肖像、帝王將相、忠烈等一直都屬于我國傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域中特殊范疇之內(nèi)。館內(nèi)正殿壁畫人物形象栩栩如生，惟妙惟肖，體現(xiàn)了生動性和真實性，局部的藝術(shù)夸張更是增加了藝術(shù)感染力。比如在關(guān)羽、曹操和趙云等人物形象上得到了明顯體現(xiàn)。

北五省會館壁畫藝術(shù)價值

1、北五省會館壁畫是會館的文化象征，是研究陜西會館乃至全國會館文化的重要依據(jù)。在移民聚集的地方，人們會受鄉(xiāng)土觀念的影響形成一種各自為政的自我生存保護(hù)機制，此種機制開始并沒有考慮政治、經(jīng)濟的利益。建立會館則成了移民們力圖保持鄉(xiāng)井文化聯(lián)系的一種努力。大多會館不惜重金按照原家鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格，甚至用家鄉(xiāng)的建筑材料在移民地建會館，則是有力實證。同時，會館是商賈和客民聯(lián)合行動的需要。北五省會館在陜西南部規(guī)模及影響都是最大的，其巍峨華美的建筑和絢麗多彩的壁畫，都為較為閉塞的陜西南部秦巴山區(qū)增添了鮮亮的色彩，也極大地促進(jìn)了南北文化交流交融。

2、北五省會館是清代該地區(qū)商貿(mào)活動的產(chǎn)物，是清代陜西南部經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r的重要見證。明清時期，特別是清朝中葉，漢江航運處在歷史上最為發(fā)達(dá)時期，商運地位極其重要。東南直通武漢沿江出海，西南、西北陸路可達(dá)四川、甘隴。安康地處這一黃金水運核心地區(qū)，承東聯(lián)西。專家學(xué)者認(rèn)為，瓦房店應(yīng)為中國第一條茶馬古道的發(fā)源地。北五省會館作為沿江流域現(xiàn)今保存最為完整的會館，成為再現(xiàn)這段歷史有力物證，特別是全國各地千余家商號捐資興修會館這一歷史事實，大大提升了會館的地位，進(jìn)一步說明了會館的價值，并為今后研究該時期的地域經(jīng)濟、貿(mào)易往來和航運情況提供重要依據(jù)。

3、會館壁畫為研究清代以壁畫為主的美術(shù)發(fā)展，提供了十分難得的資料?？v觀我國美術(shù)發(fā)展史，壁畫藝術(shù)于明清時期發(fā)展逐漸衰微。北五省會館壁畫作為寺廟壁畫，是陜西境內(nèi)當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的最大一處壁畫，其保存之完整、規(guī)模之大和藝術(shù)水平之高在國內(nèi)都十分罕見。會館壁畫為研究美術(shù)繪畫史、民俗文化史、商貿(mào)會館史、建筑史，尤其是研究清代壁畫、民間工藝美術(shù)和美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)提供了重要的史料價值。

4、會館壁畫的存在，鮮活地見證了漢江水系的航運碼頭文化及生態(tài)文化。漢水是中華民族文化發(fā)祥地之一，漢江是陜西安康的母親河，紫陽縣瓦房店是鑲嵌在漢江上的一顆明珠，閃耀著歷史的光芒。因歷史和自然種種原因，瓦房店會館群未能完整保存下來，但北五省會館的保存，尤其是壁畫的完善存留鮮活地見證了昔日的輝煌盛景，也是深入研究古代漢江航運、碼頭文化和漢水生態(tài)的寶貴遺存。

5、會館壁畫的發(fā)現(xiàn)和保存，對紫陽文化根底的追問和認(rèn)同有著重要意義。據(jù)考古調(diào)查，新石器時期，紫陽已經(jīng)有先民在此活動，但因故到明正德五年（公元1510年）才正式置縣，距今才五百年，目前在2204平方公里的土地上已經(jīng)居住著35萬人，作為地域文化建設(shè)來說，對棲居地的考證考察及探究追問是必不可少的，這對文化傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，對建立文化認(rèn)同感和樹立文化自信，都是十分重要的。瓦房店，“小漢口”，北五省會館，尤其是精妙絢麗的會館壁畫，都是極其重要的文化積淀和符號，對過去是追溯，對現(xiàn)在是認(rèn)同，對未來是傳承和教育。

6、會館壁畫的保存和保護(hù)，為地方文旅一體建設(shè)提供了有力保障。陜南因生態(tài)良好成為整個陜西的后花園，但因又是南水北調(diào)的水源保護(hù)地，僅文化旅游產(chǎn)業(yè)可以大力發(fā)展。北五省會館壁畫的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)，為紫陽乃至整個陜南的文化與旅游一體化建設(shè)提供了資源保障，無論是會館文化、漢水文化圈、移民商賈文化以及壁畫本身所具有的歷史價值和深厚的文化內(nèi)涵，都將為地域文旅一體發(fā)展增加強勁動力。

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作者簡介

趙剛?cè)A 陜西省紫陽縣文化館館長