明墓出土玉圭初步研究

史陽陽

玉圭是一種扁平長條形玉器，下端平直，上端作等邊三角形[1]。玉圭作為一種禮儀用玉，發(fā)現(xiàn)于龍山時期，盛行于戰(zhàn)國時期，漢代仍有使用，之后幾無發(fā)現(xiàn)，直至宋代以后多有仿制。明代恢復(fù)用玉禮制，玉圭復(fù)又成為重要的玉禮器，明墓中多有出土。

關(guān)于明代玉圭，前人也做過一些研究工作：張廣文先生《明代玉器專題連載之五——明代的玉禮器》[2]、徐琳<明前期禮儀用玉研究》[3]中都對明代用圭制度有所涉及，陳建平<出土明代玉圭：大明王朝恢復(fù)漢制的實物例證》[4]對明代玉圭做了簡要介紹。本文欲在前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻(xiàn)記載與明墓出土玉圭情況，對明代玉圭使用制度及相關(guān)問題做進一步的考察。

一、明代玉圭的出土情況

明代玉圭均出土于帝王墓葬中，據(jù)目前公布資料統(tǒng)計，明代帝王墓中出土玉圭共計3l件。

帝陵中定陵出土玉圭共8件，分屬明神宗、孝端后、孝靖后三人[5]。親王隨葬玉圭見于魯荒王墓[6]、郢靖王墓[7]以及梁莊王墓[8]、蜀懷王墓[9]四座墓葬。親王妃隨葬玉圭發(fā)現(xiàn)較多，郢靖王妃、梁莊王妃、寧康王妃[10]、寧靖王夫人吳氏‘川、益端王妃[12]、益莊王妃王氏和萬氏[13]、益宣王元妃李氏和繼妃孫氏[14]、益定王次妃王氏[15]均隨葬玉圭一件。

蜀王世子朱悅燫[l6]、南城株良益藩郡王[17]刀各隨葬玉圭一件。郡王妃中，蘭州肅藩郡王妃[18]、樂安昭定王妃宋氏[19]各隨葬玉圭一件。安徽歙縣明墓出土玉圭一件[20]，此墓墓主身份雖不明確，但從墓中出土內(nèi)官監(jiān)造金帔墜來看，墓主應(yīng)為郡王妃及以上身份。

墓葬中玉圭的出土位置并不固定，有的出土于漆木箱內(nèi)，有的出土于棺內(nèi)。蜀王世子、魯荒王、郢靖王隨葬的玉圭均盛于漆木匣中，與冕、牟、腰帶、玉組佩等物共同放置于漆木箱中，組成一套冠帶佩飾，是親王禮服所用。孝端后、孝靖后的玉圭同樣與玉帶、玉組配等共同放置于隨葬木箱內(nèi)。萬歷隨葬玉圭盛于木匣之中，放置于棺內(nèi)頭部一側(cè)。益定王次妃王氏、益端王妃彭氏、益宣王妃李氏、益莊王妃王氏與萬氏、寧靖王夫人吳氏、蘭州上西園郡王妃隨葬玉圭均位于棺內(nèi)，放置于頭部左側(cè)或胸口位置。將玉圭放置于胸口，當(dāng)是模仿墓主生前手執(zhí)玉圭情形。

二、明代玉圭的形制與等級

明代玉圭的使用制度有嚴(yán)格的等級規(guī)定，只有皇族成員才可使用[21]，不同級別使用玉圭的尺寸、紋飾、玉質(zhì)不同?！睹鲿洹分袑τ谟霉缰贫鹊囊?guī)定與《明史·輿服志》相同，惟《明會典》更加詳細(xì)。

《明會典·皇帝冠服·袞冕》中，永樂三年定“玉圭長一尺二寸，剡其上，刻山四，蓋周鎮(zhèn)圭制。以黃綺約其下，別以袋韜之，金龍文”；嘉靖八年定“圭，白玉為之，長尺二寸，剡其上，下以黃綺約之，上刻山形四，盛以黃綺，囊藉以黃錦”[22]。

定陵萬歷棺內(nèi)出土的一件玉圭為白玉質(zhì)，正面刻四山紋，紋樣描金，長27.3、寬6.4厘米（圖一），形制與《明會典》規(guī)定相符（圖二），當(dāng)為所謂的“鎮(zhèn)圭”。圭上下左右各刻一山，象征東南西北“四鎮(zhèn)之山”。《明會典》規(guī)定圭長一尺二寸，明一尺約32厘米[23]，定陵所出鎮(zhèn)圭長僅27.3厘米，似與規(guī)定不符。《皇后冠服》中載“玉谷圭長七寸（周尺）”，推及皇帝所用玉圭，也當(dāng)為周尺，周尺一尺大概為23厘米[24]，一尺二寸為27.6厘米，與出土鎮(zhèn)圭尺寸頗為接近。

皇帝皮牟服“玉圭長如冕服之圭，有脊并雙植紋，剡其上，黃綺約其下，及有韜，金龍文”。定陵萬歷棺內(nèi)所出的玉圭（圖三），白玉質(zhì)，正面中間有脊，兩側(cè)各有一道凹槽，槽內(nèi)突起一條抹角圓棱，長26.8、寬5.9厘米，紋飾與《明會典》“玉圭圖”[25]相符（圖四），尺寸比萬歷鎮(zhèn)圭略小。

與鎮(zhèn)圭和雙植紋圭同出的還有絲織玉圭套、套手玉圭套、玉圭袋，可與《明會典》中的“黃綺約其下”、“盛以黃綺”、“囊藉以黃錦”相對應(yīng)，惟玉圭袋紋飾并非全為《明會典》中所定的金龍紋，有菱形卐字紋和織金龍紋。

《明會典》定皇太子用圭長九寸五分，親王玉圭長九寸二分五厘，世子、郡王玉圭長九寸，對玉圭紋飾并未提及，當(dāng)為素面?；侍佑糜窆缟形窗l(fā)現(xiàn)實證；魯荒王墓出土兩件玉圭，白玉圭長25.4厘米（圖五），墨玉圭長29.6厘米（圖六）；郢靖王墓出土兩件青玉圭（圖七），長度分別為24.2和24 .15厘米；梁莊王墓出土三件（圖八），其中一件青白玉圭長25.7厘米。以周尺計算，九寸二分五厘約為21.9厘米，魯荒王三人隨葬玉圭明顯逾制，魯荒王墓隨葬墨玉圭長度甚至超過了萬歷隨葬的一尺二寸的鎮(zhèn)圭，是出土玉圭中尺寸最大的一件。魯荒王卒于洪武二十二年，其隨葬玉圭應(yīng)屬洪武二十六年定制前所制，因此與定制不符。其余親王墓由于被盜的原因沒有素面玉圭出土，因此難以判斷親王隨葬玉圭逾制是否是普遍現(xiàn)象，郢靖王與梁莊王隨葬玉圭逾制或與其為始封親王有關(guān)。

六代蜀王懷王墓出土一件青白玉圭，表面中有脊，背面平齊，長19.8厘米，尺寸相較于魯荒王三人隨葬玉圭明顯變小，不足周尺七寸，表面中間有脊，也與《明會典》規(guī)定不同。

蜀王世子朱悅燫墓出土玉圭尺寸，簡報中并未提及，但從盛放玉圭的漆盒長22.9厘米推測，玉圭的長度應(yīng)略短于漆盒，在20厘米左右，這與周尺九寸20.7厘米相近，朱悅燫墓隨葬玉圭應(yīng)與《明會典》相符。南城株良益藩郡王墓出土素面玉圭（圖九），青玉質(zhì)，長20厘米，符合定制。

關(guān)于后妃、王妃等人用圭，永樂三年定皇后禮服“玉谷圭長七寸，剡其上，琢谷紋，黃綺約其下，別以黃袋韜之，金龍文”；皇妃禮服“玉谷圭長七寸，剡其上，琢谷紋，以錦約其并韜”；太子妃、親王妃、郡王妃與皇后、皇妃用圭相同。定陵所出孝端、孝靖二后的谷紋圭均為白玉制，兩面各飾谷紋五行八十一枚，下部套有織金黃綺套，通長分別為22.4、22.5厘米。孝靖后17號箱所出的玉谷圭白玉質(zhì)，兩面同樣飾谷紋81枚，長16.3厘米。二后隨葬長22.5厘米的谷圭合明尺七寸，周尺近一尺，以周尺算則逾制。孝靖后17號箱隨葬谷圭長度合周尺七寸，應(yīng)是孝靖太后死時所隨葬的，是孝靖太后王氏身為皇貴妃時所用，與皇妃冠服相符。萬歷四十八年王氏被追封為孝靖太后，遷袝定陵，為其增置陪葬器物，其中玉谷圭與孝端皇后隨葬玉圭尺寸相同，合明尺七寸?？梢酝茰y，雖然《大明會典》中規(guī)定皇后與皇妃用玉圭長周尺七寸，但至少在萬歷時期，皇后使用長明尺七寸的谷圭已經(jīng)成為定制，以示與普通皇妃之別。

親王妃均隨葬青玉圭一件，玉圭長度均在15-16厘米之間，與規(guī)定的周尺七寸相符（圖十至圖十三）。除益莊王妃王氏隨葬玉圭外，親王妃隨葬玉圭均飾谷紋五行，谷紋數(shù)量不一，少者如益莊王繼妃萬氏隨葬玉圭飾谷紋66枚，多者如郢靖王妃隨葬谷圭飾谷紋83枚。其中益宣王妃李氏、寧靖王夫人吳氏隨葬玉圭底端均套一黃色錦套，即為“以錦約其下”。郢靖王妃隨葬玉圭局部可見鎏金痕跡，可能有鎏金裝飾。

益莊王妃王氏棺內(nèi)出土玉圭兩面各直線4條，左右刻12、13條平行斜線與直線相交，構(gòu)成五行蒲紋，做工粗糙（圖十四）。以蒲紋分格，框定谷紋位置的現(xiàn)象在玉器中較為常見，出土明代玉谷圭中也有發(fā)現(xiàn)，王氏隨葬玉圭可能出于某種原因僅雕出了蒲紋，谷紋未雕。

郡王妃中，蘭州肅藩郡王妃隨葬玉谷圭長15厘米，一面雕有谷紋[26]；樂安昭定王妃宋氏隨葬谷圭為土黃玉質(zhì)，長16厘米，兩面飾谷紋五行，也與谷圭長七寸的規(guī)定相符。安徽歙縣明墓出土玉圭（圖十五），長15.5厘米，青玉質(zhì)，兩面飾谷紋，與親王妃、郡王妃隨葬玉圭形制相近。

除玉圭的尺寸與紋飾之外，玉圭的玉質(zhì)也體現(xiàn)等級身份之別?！睹鲿洹芬?guī)定鎮(zhèn)圭為“白玉為之”，對其余人等用圭的玉質(zhì)則沒有具體要求，僅規(guī)定皇嬪“圭用次玉”。由此推測，親王、郡王、皇后、王妃用圭的玉質(zhì)也應(yīng)隨等級降低而下降。從出土玉圭情況來看，萬歷隨葬鎮(zhèn)圭、雙植紋圭與二后隨葬谷圭為白玉質(zhì)，魯荒王隨葬白玉、墨玉圭，蜀懷王、梁莊王墓出土玉圭為青白玉質(zhì)，其余親王、郡王墓出土玉圭均為青玉質(zhì)，玉質(zhì)劣于皇帝用玉圭。白玉似為皇帝、皇后及皇妃專用，魯荒王隨葬玉圭時間最早，在定制之前，因此用較為特殊的白玉、墨玉制作。

《明會典》規(guī)定的用圭制度來源自《周禮》，《周禮·大宗伯》載：“以玉作六瑞，以等邦國。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！盵27]《周禮·玉人>中載“鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之，命圭九寸，謂之桓圭，公守之……谷圭七寸，天子以聘女”[28]。

定陵鎮(zhèn)圭長一尺二寸，上刻四山，與“王執(zhí)鎮(zhèn)圭”相符，《周禮·大宗伯》注“雙植謂之桓”，定陵所出雙植紋圭應(yīng)當(dāng)便是桓圭?！睹鲿洹芬?guī)定皇帝納后、皇太子納妃以及親王婚禮的納征禮物中均有“玉谷圭一枝”以及配套的玉圭套、木匣、圭墊等，與谷圭“以聘女”的功能相符，后妃、王妃所用谷圭尺寸也合乎《周禮》記載的七寸。

明代玉圭玉質(zhì)的等級差別，也可在《周禮》中找到相應(yīng)的記載：“天子用全，上公用龍，侯用瓉，伯用將?！盵29]“全”為純色，“龍”“璜”“將”均指雜色，明代帝、后、妃用白玉，親王、郡王、王妃使用青白玉或青玉，體現(xiàn)了玉圭純色與雜色之差。

三、 明代玉圭的使用

出土明代玉圭的作用，可分為祭器和瑞器兩種。以玉圭祭祀天地的傳統(tǒng)由來已久，<周禮·大宗伯》載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”[30]明初依《周禮》定禮制，同時又有所簡化，洪武元年擬定祀典，祭禮過程用玉三等：“上帝，蒼璧；皇地祗，黃琮；太社、太稷，兩圭有?。怀?、夕月，圭璧五寸。”[31]“朝日、夕月”所用“圭璧”形制無從詳考，亦無出土實物可證。萬歷棺內(nèi)出土青玉素面圭一件，長25.8厘米，底部有對穿三孔，可能與“青圭禮東方”的祭祀功能有關(guān)。

《明會典》記載郊祀、社稷等祀禮中，皇帝多有“搢圭”、“出圭”之舉。以郊祀中的合祀為例，祭祀中的奠玉帛、進俎、行初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮、飲福受胙各步驟皇帝均需“搢圭”，《明史·禮二》郊祀條例中也有相關(guān)記載：“（奠玉帛）皇帝搢圭，盥手，悅手。出圭，升壇。……皇帝詣吳天上帝神位前跪，搢圭，三上香，奠玉帛，出圭，再拜復(fù)位?！ㄟM俎）皇帝詣神位前，搢圭奠俎，出圭，復(fù)位?！盵32]在郊祀各壇陳設(shè)之中不見玉圭，而皇帝大祀冕服，中祀皮牟服，“搢”、“出”之圭當(dāng)為袞冕所用鎮(zhèn)圭或皮牟服所用雙植紋圭?！皳|圭”應(yīng)指將圭插入腰間，“出圭”則是將圭從腰間拿出，執(zhí)于手中[33]。

玉圭作為瑞器，是帝后、藩王、王妃禮服的一部分，是使用者身份地位的象征?；实墼诩捞斓?、宗廟、社稷、先農(nóng)以及正旦、冬至、圣節(jié)、冊拜等大型活動時服袞冕，執(zhí)鎮(zhèn)圭，朔望視朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢、外官朝覲、策士傳臚、等場合服皮弁服，執(zhí)桓圭。親王助祭謁廟、正旦冬至等朝賀以及受冊、納妃服袞冕，朔望視朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢服皮弁，執(zhí)玉圭。

后妃、王妃等使用的玉谷圭是皇室聘女所用，納征時授予后妃、王妃，之后便作為后妃、王妃禮服的一部分，在受冊、助祭、朝會等活動中所執(zhí)。玉谷圭作為服飾禮儀制度用玉，同樣是身份等級的象征。

除了上述實用玉圭外，藩王墓中還發(fā)現(xiàn)了明器玉圭。郢靖王妃漆箱內(nèi)隨葬鳳冠、組配、腰帶、玉圭，器形較小，均為明器。玉圭灰白色，素面，玉質(zhì)較差，長7厘米。此玉圭應(yīng)為隨葬所用禮儀性明器，與鳳冠、組佩、腰帶等作為親王妃身份之象征。后室西壁龕出土玉圭與銅錫明器同出，長7.5厘米，截面為梯形，器形不甚規(guī)整。景陵王妃賁氏墓祭祀坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)一件滑石圭，與鉛錫明器同出，白色，長6.3厘米[34]。

四、結(jié)語

明初恢復(fù)漢族統(tǒng)治后，統(tǒng)治者恢復(fù)漢人舊制，依據(jù)《周禮》在禮儀上進行復(fù)古，玉禮器作為禮儀和典章制度的重要組成部分得到了復(fù)興。作為明代最重要的玉禮器之一，玉圭的尺寸、造型和使用有著嚴(yán)格的規(guī)范，明代帝陵和藩王墓葬中出土了數(shù)十件玉圭，其形制與文獻(xiàn)記載大致相符。玉圭作為禮服的組成部分，既是身份等級的象征，又在祭祀禮儀中發(fā)揮著禮器作用，對出土明代玉圭的研究，使我們對明代輿服制度和祭祀禮儀有了進一步的了解。

[1]夏鼐：《商代玉器的分類、定名和用途》，《考古》1983年第5期。

[2]張廣文：《明代玉器專題連載之五——明代的玉禮器》，《紫禁城》2008年第4期。

[3]徐琳：《明前期禮儀用玉研究》，《故宮學(xué)刊》2013年第2期。

[4]陳建平：《出土明代玉圭：大明王朝恢復(fù)漢制的實物例證》，《東方收藏》2010年第5期。

[5]中國社會科學(xué)院考古研究所、定陵博物館、北京市文物工作隊：《定陵》，文物出版社，1 990年。

[6]出東博物館：《魯荒王墓》，文物出版社.2014年。

[7]湖北省文物考古研究所、荊門市博物館、鐘祥市博物館：《郢靖王墓》，文物出版社，2016年。

[8]湖北省文物考古研究所、荊門市博物館、鐘祥市博物館：《湖北鐘祥明代梁莊王墓發(fā)掘簡報》，《文物》2003年第5期。

[9]成都文物考古研究所：《成都市三圣鄉(xiāng)明蜀“懷王”墓》，《成都考古發(fā)現(xiàn)（2005）》，科學(xué)出版社，2007年，第596頁。

[10]江西省博物館、南城縣博物館、新建縣博物館、南昌市博物館：《江西明代藩王墓》，文物出版社，201 0年，第24 25頁。寧康王朱覲鈞墓被盜，器物出土位置不明，報告中將谷紋圭認(rèn)定為朱覲鈞墓隨葬品，但從其他藩王墓玉圭出土情況來看，谷紋圭為王妃墓隨葬品的可能性較大。

[11]江西省文物考古研究所：《南昌明代寧靖王夫人吳氏墓發(fā)掘簡報》，《文物》2003年第2期。寧靖王夫人吳氏為寧靖王側(cè)室，關(guān)于夫人等級的用玉禮制文獻(xiàn)并無記載，于長英《明代藩王命婦霞帔、墜子的探索》根據(jù)吳氏墓中出土的鳳冠、霞帔、玉圭、玉佩等判斷吳氏葬式規(guī)格應(yīng)為親王妃或世子妃，可能是朝廷對于歷經(jīng)幾代的老夫人的恩賜。

[12]江西省博物館：《江西南城明益王朱祜檳墓發(fā)掘報告》，《文物》1973年第3期。

[13]江西省博物館、南城縣博物館、新建縣博物館、南昌市博物館：《江西明代藩王墓》，文物出版社，2010年，第1 24 1 30頁。

[14]江西省文物工作隊：《江西南城明益宣王朱翊矧夫婦合葬墓》，《文物》1982年第8期。

[15]江西省文物工作隊：《江西南城明益定王朱由木墓發(fā)掘簡報》，《文物》1983年第2期。

[16]中國社會科學(xué)院考古研究所、四川省博物館成都明墓發(fā)掘隊：《成都鳳凰山明墓》，《考古》1978年第5期。

[17]薛堯：《南城縣株良發(fā)現(xiàn)明代王墓》，《文物工作資料》1 964年第2期。

[18]甘肅省博物館：《蘭州上西園明墓清理簡報》，《考古》1960年第3期。

[19]江西省博物館、南城縣博物館、新建縣博物館、南昌市博物館：《江西明代藩王墓》，文物出版社，2010年，第18-22頁。

[20]方暉：《安徽歙縣明代貴夫人墓》，《中原文物》2003年第4期。

[21]公主不用玉圭。

[22]（明）申時行等：《大明會典》，萬歷十五年內(nèi)府刊本。本文所引《大明會典》內(nèi)容，皆引自此本。

[23]楊寬：《中國歷代尺度考》，商務(wù)印書館，1958年，第105頁。

[24]楊寬先生在《中國歷代尺度考》中認(rèn)為周尺當(dāng)為據(jù)新莽嘉量求得的劉歆銅斛尺，一尺約為23.09厘米。

[25]張廣文先生文中認(rèn)為“玉圭圖”繪二圭，一龍紋，一條紋，條紋圭下部繪海水江牙紋，實際上“龍紋圭”當(dāng)是圭袋，圭下部海水江牙紋當(dāng)是圭套紋飾。

[26]簡報中稱玉圭“正面雕有圓點紋”，應(yīng)是僅一面有谷紋。

[27]（漢）鄭玄注：《周禮注疏·大宗伯》，上海古籍出版社，201 0年，第679-680頁。

[28]（漢）鄭玄注：《周禮注疏·玉人》，上海古籍出版社，2010年，第1622-1623頁。

[29]同[28]。

[30]（漢）鄭玄注：《周禮注疏·大宗伯》，上海古籍出版社，201 0年，第687頁。

[31]（清）張廷玉等撰：《明史》，《志第二十三·禮一》，中華書局，1974年，第1235頁。

[32]（清）張廷玉等撰：《明史》，《志第二十四·禮二》，中華書局，1974年，第1252-1253頁。

[33]張廣文先生認(rèn)為“搢圭”應(yīng)指將圭插入圭座，“出圭”則是將圭從圭座中拿起，但據(jù)《明會典·郊祀》各壇陳設(shè)中并無圭座，且分獻(xiàn)官也有“揞笏”、“出笏”之舉，笏并無座，“揞”當(dāng)是指將玉圭或笏插入腰間。

[34]武漢市文物考古研究所、武漢市江夏區(qū)博物館：《武漢江夏二妃山明景陵王朱孟熠夫妻墓發(fā)掘簡報》，《江漢考古》2010年第2期。