韓劇《迷霧》中女性獨(dú)立外表下的性別困境

索瓊瑤

【摘 要】影視劇作中的女性形象為觀眾觀影提供了最原始的動(dòng)力，女性地位隨著社會(huì)進(jìn)步逐步提高，但影視作品中女性形象的塑造卻一直面臨著無法擺脫的性別困境。雖然原來越多的影視作品注重塑造獨(dú)立自主的女性形象，但其內(nèi)核依然無法逃脫男權(quán)社會(huì)的陰影，女性形象的構(gòu)建陷入了花木蘭式的境遇、空洞的能指、欲望凝視的客體。

【關(guān)鍵詞】女性形象；性別困境；影視構(gòu)建；女性地位

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0101-02

在精神分析和女性主義研究者看來，影視劇中的女性形象為觀眾觀影提供了最原始的基本動(dòng)力。近年隨著女性地位的攀升和女權(quán)主義的興起，女性題材的影視作品在影視市場占據(jù)的份額越來越重?？v觀國內(nèi)，無論是現(xiàn)代劇還是古裝劇一系列所謂的“大女主戲”霸屏，而韓劇市場也不例外。2018年2月由JTBC制作的韓劇《迷霧》自開播以來收視率一路走高，豆瓣評分達(dá)8.3分（由于觀眾對結(jié)局不滿意，本劇的評分在最后一集大結(jié)局之后迅速從9.3下跌至8.3分），各大公眾號(hào)的推送也是塵囂甚上，作為一部有線電視臺(tái)的作品其火爆程度不可小覷。

《迷霧》整個(gè)故事圍繞JBC電視臺(tái)金牌女主播高慧蘭展開，時(shí)髦干練的職場裝束、堅(jiān)韌決絕的人物設(shè)定為角色增色不少，吸引了線下一眾粉絲擁躉，輿論更是為本劇貼上了“女性獨(dú)立”、“女權(quán)主義”的時(shí)代標(biāo)簽。但是細(xì)細(xì)品味，雖然整部劇中女主角高慧蘭表面上以獨(dú)立女性的人設(shè)示人，但其內(nèi)核仍然逃脫不了女性獨(dú)立外表下的性別困境。在電影批評、女性研究、大眾傳媒文化領(lǐng)域卓有建樹的學(xué)者戴錦華曾經(jīng)對女性形象在影視作品中的呈現(xiàn)有這樣的論調(diào)，她指出影視作品中的女性形象構(gòu)建乃至延伸至現(xiàn)實(shí)中的女性生存存在著以下困境——花木蘭式境遇、空洞的能指、欲望凝視的客體。

一、花木蘭式境遇的女性形象

影視作品中，花木蘭式境遇的女性形象呈現(xiàn)往往剝離了女性本身的性別身份，而是以一種所謂強(qiáng)硬甚至冷血的“女漢子”形象示人，進(jìn)行女性自身性別身份的自覺改寫并以另一重男性形象的變身現(xiàn)身?！睹造F》中，從服飾穿搭來看，劇中高惠蘭共80多套造型，服飾風(fēng)格多以充滿男性特征和職業(yè)感的西裝套裝示人，顏色選擇以中性色彩的黑、藍(lán)、灰色系為主。西裝與襯衫的標(biāo)配帶來一種力量感，尖頭的皮鞋、方形的手表拋卻了嫵媚的元素，剝離了傳統(tǒng)女性形象中溫柔可愛抑或魅惑的一面，從氣勢上營造一種壓倒式又略帶攻擊性的男性氣場，埋沒了其作為女性的身體意識(shí)。這種媒介形象再現(xiàn)的內(nèi)在邏輯傳達(dá)的信息是女性要和男性一較高下就必須拋棄作為“女性”的性別身份，進(jìn)入到一種男性話語權(quán)力體系。這種花木蘭式境遇也從另一種側(cè)面承認(rèn)了男性規(guī)范在社會(huì)中的唯一性和絕對性。

從劇情設(shè)計(jì)上看，年輕時(shí)的高慧蘭為了參加JBC九點(diǎn)新聞主播的面試毅然決然打掉自己的孩子，放棄了女性作為母親的身份。恰恰正是因?yàn)樗倪@個(gè)選擇，她和丈夫姜太昱之間的夫妻感情面臨危機(jī)，二人心生罅隙，分居長達(dá)7年之久，喪失了作為女性參與正常家庭生活的權(quán)利，日復(fù)一日地忍受著丈夫的冷暴力。在高慧蘭成為JBC九點(diǎn)新聞當(dāng)家主播后，面臨解決工作危機(jī)和母親突然離世的抉擇時(shí)，她又一次拋棄了自己的原生家庭，為了保住工作放棄和彌留之際的母親見最后一面。當(dāng)女性終于獲得了分享話語權(quán)利的時(shí)候，卻失去了她們的性別話語身份；在她們真實(shí)參與歷史的同時(shí)，她們的女性主體身份卻也不得不消失在一個(gè)非性別化的（確切地說，是男性的）假面之后。

二、女性獨(dú)立作為一種空洞的能指

雖然影視作品中女性作為獨(dú)立自主的媒介形象出現(xiàn)，但其中的意識(shí)形態(tài)話語依然以公開或隱晦的形式充斥著關(guān)于女性的侵犯性、歧視性行為和話語。更可悲是， 這樣的行為和話語本身大多數(shù)出自女性，甚至在相當(dāng)程度上得到女性的默許甚至配合。劇中，高慧蘭成為JBC九點(diǎn)新聞當(dāng)家主播后，面對工作和職場，她總是一副叱咤風(fēng)云、辛辣狠厲的獨(dú)立女性形象，游刃有余地化解各種各樣的工作危機(jī)，然而當(dāng)她回到自己家時(shí)卻不得不臣服于婆婆的威權(quán)，任由婆婆隨意闖入自己的家庭空間，主宰自己的家庭生活。同為女性的婆婆作為父權(quán)的代言人居高臨下肆意踐踏高慧蘭的尊嚴(yán)，而高慧蘭選擇卑微地向婆婆下跪來挽救自己名存實(shí)亡的婚姻，對這樣侵犯性的行為忍氣吞聲，而這樣做的目的是為了利用丈夫的家世和背景進(jìn)入青瓦臺(tái)，贏得公公和婆婆的認(rèn)可。與此同時(shí)，高慧蘭的親生母親，對于慧蘭唯一的忠告便是“你不年輕了，要維持漂亮......堅(jiān)持吃避孕藥”，“你可不能懷孩子，那樣你的人生就完蛋了”，在母親看來保持容顏和身材才是作為女性畢生應(yīng)該追求的目標(biāo)。面對這樣的庸俗而充滿女性歧視的價(jià)值觀，高慧蘭卻無法強(qiáng)硬又堅(jiān)定的反駁，而是按照母親的希冀來完成自己的人生。無論是施壓讓高慧蘭生孩子的婆婆還是讓高慧蘭放棄生孩子的母親，對于高慧蘭來說都是赤裸裸的入侵。

與此同時(shí)，女同事們休閑時(shí)間唯一的樂趣就是暗地奚落高慧蘭生不出孩子，不討丈夫歡心。同事聚會(huì)中為了不被當(dāng)做笑柄，高慧蘭褪去了當(dāng)家主播的盛氣凌人、一襲蕾絲紅衣裝扮得嫵媚動(dòng)人，在丈夫并不樂意的情況下上演了一場“家庭美滿”的尷尬鬧劇。面對婆婆的刁難、母親的訓(xùn)誡、女同事的諷刺，高慧蘭卻以弱者的形象出現(xiàn)，絲毫不去反擊而是屈服并主動(dòng)參與到這種對自身尊嚴(yán)的踐踏，喪失了獨(dú)立的人格，放棄了把握自我命運(yùn)的可能性，與熒幕中所要塑造的其獨(dú)立自主的人設(shè)相背離。

三、女性作為一種欲望凝視的客體

最后，影視作品中的女性多作為欲望凝視的客體而存在，女性形象成為男性欲望與目光凝視的客體，無論是性感紐斯還是瑪麗蘇女主抑或獨(dú)立自主的新女性都免不了被窺視的境遇。本劇開場講述了高慧蘭卷入命案前往警察局接受訊問的情節(jié)，剛到達(dá)警察局門口，兩位男性警察看到高慧蘭之后被驚艷得目瞪口呆，男警察們的口中傳出了“真的很漂亮”“身材超好”等挑逗性的話語。被訊問過程中，在外圍觀的男警察們把玩似地欣賞著高慧蘭，并發(fā)出了“太有魅力”的感嘆和笑聲。女性身體成為男性欲望投射的對象，滿足男性的觀看欲，女性身體所具有的年輕、火辣、曲線自然成為最活躍的欲望符號(hào)。環(huán)日鋼鐵的電梯間，一眾男性對高慧蘭議論紛紛，話語中滲透著對于女性身體的欲望凝視。

另一方面，女性往往會(huì)呈現(xiàn)為較弱勢的一方，她們被男性的目光所捕捉，并最終成為男性的拯救、安置對象。她們之所以可以一路披荊斬棘走上人生巔峰是因?yàn)橛袩o數(shù)男性為之保駕護(hù)航?！睹造F》中與女主高慧蘭有著情感糾葛的三位男性為了她陸續(xù)犧牲自我。前任凱文李，多年前因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)能力被高慧蘭拋棄遠(yuǎn)赴美國，功成名就后卻對高慧蘭依然念念不忘，最終因?yàn)楦呋厶m喪命。丈夫姜太昱，雖然和高慧蘭因?yàn)楹⒆訂栴}長期分居，卻又對高慧蘭處處維護(hù)甚至不惜因?yàn)樗艞壛贾兂蓺⑷朔?。青梅竹馬的暗戀對象河明宇，年少時(shí)便因?yàn)楦呋厶m入獄19年丟掉了光明的前途，在出獄后明知高慧蘭已經(jīng)結(jié)婚，依然默默守護(hù)著她并潛伏在她周圍適時(shí)為她掃清各種障礙，甚至為了高慧蘭再次放棄自己的人生鋃鐺入獄。

縱觀當(dāng)下的影視作品，營銷女性作品圈粉容易，但是一部從內(nèi)核上真正表現(xiàn)女性獨(dú)立的作品似乎很難?！案呋厶m”的塑造，或是獨(dú)立自主新女性身份的擁有者，但仍然也是男性話語下傳統(tǒng)女性身份的實(shí)踐者。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴錦華.不可見的女性：當(dāng)代中國電影中的女性與女性的電影[J].當(dāng)代電影，1994，（06）：37-45.

[2]余夢陽.男性視角下的凝視與欲望—論現(xiàn)實(shí)軍旅題材電視劇中女軍人形象[J]. 新聞世界，2015，（08）：244-245.

[3]郭維易.戴錦華對當(dāng)代中國電影女性形象的解讀[J].今傳媒，2016，24（03）：74-75.

[4]曹小偉. 劉思謙、戴錦華女性主義批評比較研究[D].蘇州大學(xué)，2009.