謝宗體大師妙手“金剪刀”

趙悅

2014年受聘于北京服裝學(xué)院為卓越工程師班精心授課，為培養(yǎng)高素質(zhì)服裝技術(shù)人才作出了積極貢獻(xiàn)。2018年受聘于成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校特聘教授。為更好地發(fā)揮高技能領(lǐng)軍人才在帶徒傳技、技能攻關(guān)、技能傳承、技能推廣等方面的作用，在推進(jìn)高技能人才培養(yǎng)步伐，高端技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)方面起到積極作用。

在謝宗體老師的工作室里懸掛了一幅“天官縫人”的題字?！疤旃倏p人”出自《周易》，本意是熟悉上層社會(huì)做衣服的人。首尾相連，寓意天人合一，天外有天，人外有人?？吹铰淇钍勤w普老師，也就是前央視新聞主播、現(xiàn)東家合伙人。謝宗體老師親切地跟我講到他多次為趙普老師打造形象并量身定制西服、中山裝等一系列正裝，因此結(jié)下了深厚的友誼?！摆w普老師非常正能量，其中有一次做了一套西服后誠(chéng)懇邀請(qǐng)謝宗體老師到中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播室合影留念。特別是為他做完中山服后，他在一次公開(kāi)的活動(dòng)中穿上中山服出席，得到無(wú)數(shù)人的夸獎(jiǎng)。于是馬上將相關(guān)信息和圖片傳過(guò)來(lái)并親自打電話告訴謝老師說(shuō)：手藝太棒了，他的著裝令所有人羨慕?！?/p>

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)著裝的個(gè)性化要求越來(lái)越明顯，按自己的需求定制服裝就越來(lái)越多并彰顯個(gè)性。但是定制服裝不一定是高定，普通服裝也可以定制。真正的高級(jí)定制謝老師認(rèn)為應(yīng)該是一對(duì)一的服務(wù)，首先面料必須高端，多采用手工工藝，包括裁縫師傅也必須有一定的功底，成衣的價(jià)格也不是說(shuō)誰(shuí)都可以接受，還要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和較為講究的著裝觀念，客人的滿意度一定是很高，這應(yīng)該是屬于高級(jí)定制類(lèi)。

但是目前國(guó)內(nèi)所謂的高級(jí)定制市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，多數(shù)是開(kāi)有門(mén)店卻沒(méi)有制作車(chē)間和裁縫師傅，主要是為客人量定身體各部位肘后交由專(zhuān)業(yè)的工廠來(lái)用工業(yè)化制作的方式，然后直接交給客人，特別是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展的定制服務(wù)在這方面特別明顯。目前我國(guó)高級(jí)定制這方面在國(guó)際上還比較劣勢(shì)，仍需要長(zhǎng)時(shí)間的努力才能形成影響力。特別在具有中式文化符號(hào)的服裝方面要花費(fèi)一番功夫。

在服裝和打版的縫制過(guò)程中，同樣是一塊面料通過(guò)不同的裁縫師傅縫制而成的服裝成品，最終穿在同一個(gè)人的身上會(huì)展現(xiàn)不同的效果。這就是每一個(gè)縫制打版的師傅對(duì)服裝的理解、對(duì)人體分析及制作工藝不同而造成的。每個(gè)師傅對(duì)定制服裝的自身修養(yǎng)決定了成品的優(yōu)劣。

一個(gè)普通的裁縫師傅也許只會(huì)知道把衣服的裁片連接起來(lái)，只要是衣服能穿在人的身上就可以了。但是一個(gè)好的裁縫師傅一定會(huì)有很多的想法使之符合人體結(jié)構(gòu)，并在很多細(xì)節(jié)上會(huì)考慮當(dāng)今的流行趨勢(shì)，每位顧客的體型、氣質(zhì)，具體問(wèn)題具體分析?？傊棺詈蟪尸F(xiàn)在客人面前的衣服是流行的、陽(yáng)剛的，既是客人想要的也是裁縫師傅想要達(dá)到的目的。

謝宗體老師制作男裝西服采用傳統(tǒng)不粘襯的技術(shù)工藝，使西服成品更加輕薄、飄逸。

特別是書(shū)畫(huà)大師范曾先生穿上謝老師為他定制的服裝后感到非常高興，欣然題寫(xiě)“宗體大匠”和“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的題詞。還多次承接黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪、迎賓及重要國(guó)事活動(dòng)的正裝任務(wù)。

《時(shí)尚北京》對(duì)話天官縫人服裝服飾（北京）有限公司工藝師謝宗體

《時(shí)尚北京》：謝老師，您作為此次京津冀百?gòu)?qiáng)工藝師的評(píng)委，請(qǐng)您就首次開(kāi)展的京津冀百?gòu)?qiáng)工藝師的評(píng)選活動(dòng)談?wù)劕F(xiàn)今對(duì)服裝時(shí)尚手工藝的重視？和您當(dāng)年服裝工藝的環(huán)境有什么區(qū)別？

謝宗體：以習(xí)近平為核心的黨中央提出京津冀一體化協(xié)同發(fā)展以來(lái)，各個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，作為服裝行業(yè)也不甘示弱、落后，三地行業(yè)協(xié)會(huì)也積極行動(dòng)響應(yīng)黨中央的號(hào)召，提升本行業(yè)的影響力，提高從業(yè)人員的素質(zhì)。積極組織京津冀服裝工藝大賽就是一個(gè)明顯的標(biāo)志，只有從業(yè)人員的素質(zhì)提高了'服裝行業(yè)才能更好的發(fā)展，更多的優(yōu)質(zhì)品牌才能涌現(xiàn)出來(lái)。

隨著時(shí)間的推移，新材料、新工藝層出不窮，過(guò)去先進(jìn)、精典的工藝要傳承，在傳承的基礎(chǔ)上要?jiǎng)?chuàng)新才會(huì)有生命力。所以采用大賽的形式特別好，從中一定能發(fā)現(xiàn)、挖掘出服裝工藝師在各自的工作過(guò)程中的傳承與創(chuàng)新的能力，鼓勵(lì)他們?cè)诒拘袠I(yè)發(fā)揮更大的作用，在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)服務(wù)于京津冀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

《時(shí)尚北京》：男裝西服在服裝中的地位？制作中如何體現(xiàn)男裝的韻味？

謝宗體：縱觀當(dāng)今整個(gè)世界的著裝理念，西服占領(lǐng)著主導(dǎo)地位。首先從大的方面講，西服是泊來(lái)品，代表著西方的著裝文化，這是因?yàn)閹装倌陙?lái)西方的工業(yè)文明造就了西方的政治、經(jīng)濟(jì)地位，所導(dǎo)致的伴隨著西方文明的向外擴(kuò)張，著裝代表了他們向外擴(kuò)張的文化符號(hào)，其次從西裝的版型、工藝處理上講有它的獨(dú)到之處，特別是內(nèi)外搭配、上下搭配，著裝理念都有很深厚的文化韻味。它的工藝處理也很先進(jìn)，要求以人為中心，必須合體（也就是立體化處理到位），通過(guò)裁片和線條分割加之精致的工藝處理就能縫制出一件精美的西服。在這一點(diǎn)上中式服裝就達(dá)不到這種效果，因?yàn)橹惺椒b在線條分割、制作工藝上就沒(méi)有立體化處理這個(gè)環(huán)節(jié)，所以中式服裝與西服最后的效果是完全不一樣的。

《時(shí)尚北京》：純手工藝和新材料、新技術(shù)如何更好地結(jié)合？

謝宗體：就目前的縫制工藝可分為全毛襯純手工類(lèi)、全毛襯工業(yè)化類(lèi)、半毛襯工業(yè)化類(lèi)、粘襯工業(yè)化類(lèi)，這樣就可為高中低三類(lèi)工藝?？梢愿鶕?jù)不同的消費(fèi)群生產(chǎn)不同工藝的西服，不能說(shuō)某種工藝是最好的。只能說(shuō)不同的工藝處理生產(chǎn)效率就相差很大，各有優(yōu)勢(shì)。

全毛襯純手工類(lèi)西服生產(chǎn)效率低，不易形成批量生產(chǎn)，制作時(shí)隨意性餃大，穿后打理麻煩，受環(huán)境影響大，但衣服非常輕薄、飄逸，適合高端私人定制;全毛襯工業(yè)化類(lèi)雖然能形成批量生產(chǎn)，但成衣受環(huán)境影響大，穿后不易打理，比價(jià)適合走高端成衣市場(chǎng);半毛襯工業(yè)化類(lèi)和粘襯工業(yè)化類(lèi)適合批量生產(chǎn)，生產(chǎn)效率高，適合中低端市場(chǎng)的成衣制作和職業(yè)裝定制，但成品衣服僵硬、死板，這是無(wú)法消除的缺點(diǎn)。

《時(shí)尚北京》：看到您自己設(shè)計(jì)制作的那件中西結(jié)合的男裝西服，可以仔細(xì)介紹一下嗎？

謝宗體：隨著世界經(jīng)濟(jì)的大融合，中西文化的碰撞在不久的將來(lái)服裝這個(gè)文化符號(hào)也一定是中西合璧的大勢(shì)所趨。我們有著五千年文明史的東方大國(guó)在服裝上也有不少亮點(diǎn)，比如刺繡、女裝的旗袍、男裝的漢服唐裝都代表著古老的中國(guó)服飾文化，雖然中式服裝有著不可回避的缺點(diǎn)。比如裁片很少有分割處理，也沒(méi)有對(duì)裁片精心立體化處理，但是有他明顯的文化符號(hào)，那就是內(nèi)斂含蓄、不張揚(yáng)。所以中式服裝和西式服裝各有各的長(zhǎng)處。

隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。世界各國(guó)人民一定會(huì)對(duì)這東方文明古國(guó)的文化感興趣，中國(guó)也會(huì)對(duì)世界各國(guó)有文化輸出，那么服裝作為文化的載體，必定會(huì)走向世界。中式服裝的內(nèi)斂含蓄與西式服裝的合理結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囂幚硪约皬垞P(yáng)的個(gè)性一定會(huì)互相滲透。你中有我，我中有你，形成一種新的著裝趨勢(shì)，也就是說(shuō)中西合璧的服裝在一定的時(shí)候會(huì)形成著裝的主流。