中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既是一個(gè)客觀進(jìn)程，也是習(xí)近平總書記從實(shí)際出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)和發(fā)展階段學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段和歷史方位做出的新的科學(xué)判斷，是對(duì)中國(guó)國(guó)情與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)，是對(duì)中國(guó)最大實(shí)際的新的科學(xué)把握。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

中華民族有著輝煌燦爛的歷史，然而，近代以來(lái)卻陷入內(nèi)憂外患的苦難境地。中國(guó)的仁人志士“以愛(ài)國(guó)相砥礪，以救亡為己任”，前仆后繼尋找救國(guó)道路，進(jìn)行了可歌可泣、各式各樣的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立起，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。在這個(gè)新時(shí)代，中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想。強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，是全面建成小康社會(huì)后繼續(xù)朝著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)代，是到本世紀(jì)中葉，要把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，給世界以深廣的影響。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

恩格斯曾經(jīng)指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！边@告訴我們，新時(shí)代的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展，一定要建立在回答時(shí)代所提出的問(wèn)題基礎(chǔ)上，一定要建立在回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)人最主要的關(guān)切基礎(chǔ)上。中華民族在新時(shí)代迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，這為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展提供了有利的歷史機(jī)遇。與此同時(shí)，新時(shí)代也面臨著各種各樣的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，包括國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)力水平發(fā)展還不夠高、發(fā)展成果的分配還很不公和國(guó)際的逆全球化現(xiàn)象，等等。我們必須直面這些時(shí)代發(fā)展所提出的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，并從理論上給予有說(shuō)服力的解答，從實(shí)踐上進(jìn)行強(qiáng)有力的回應(yīng)，才能真正推進(jìn)新時(shí)代的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展，才能讓其煥發(fā)出更大的生機(jī)與活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

當(dāng)前，新興市場(chǎng)國(guó)家和一大批發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，使國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了近代以來(lái)最具革命性的變化。此外，發(fā)展中國(guó)家比歷史上任何時(shí)期都希望獨(dú)立自主探索發(fā)展道路，擺脫西方因素的控制和束縛，這為新的實(shí)踐形態(tài)和理論創(chuàng)新提供了現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。中國(guó)作為走在發(fā)展中國(guó)家前列的，擁有獨(dú)立自主和平發(fā)展傳統(tǒng)、深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基、先進(jìn)指導(dǎo)思想、正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，必然為發(fā)展中國(guó)家和人類探索美好制度貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

道阻且長(zhǎng)，行則將至。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河來(lái)看，社會(huì)主義存在的歷史還很短，建設(shè)社會(huì)主義可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)極其有限。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，攸關(guān)世界社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)。我們一方面要堅(jiān)持一貫的獨(dú)立自主和平發(fā)展的理念，堅(jiān)持為人類謀和平發(fā)展的初心，另一方面也要看到現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)任重道難，還有很多短板要補(bǔ)齊，還有很多薄弱環(huán)節(jié)要補(bǔ)強(qiáng)，還有很多潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)要應(yīng)對(duì)，人民對(duì)美好生活的期待還在不斷增長(zhǎng)，因此，我們要自信地講述中國(guó)故事，也要坦然地面對(duì)發(fā)展中的問(wèn)題，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)發(fā)展定力，在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征程上，走向國(guó)際關(guān)系舞臺(tái)中央、走向世界文明的舞臺(tái)中央，為世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出新貢獻(xiàn)。本期特別策劃，我們邀請(qǐng)了專家學(xué)人深入探析“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史意蘊(yùn)”，敬請(qǐng)垂注！

——《學(xué)術(shù)前沿》編者