青城山《玉清宮記》再?？?/h1>
2018-09-19 03:04:16馮修齊
文史雜志 2018年5期
《文史雜志》2012年第2期，刊登了一篇“齊廣成”的文章，標(biāo)題是《析義探源勘誤校文》，副標(biāo)題是《〈玉清宮記〉?？庇洝贰Ｊ鹈褒R廣成”者，乃以馮修齊、馮廣宏、張紹誠（少成）三人各取一字，實(shí)際上是張紹誠先生執(zhí)筆所寫。而紹誠之名居于最后，益見其心懷淡泊，自謙至也！
《玉清宮記》再?？本壠?/h3>
2011年8月22日，四川近代文化名人尹仲錫（昌齡）之外孫雷觀明先生，以電子文檔給四川省文史研究館張紹誠先生發(fā)來《灌縣志·金石錄·玉清宮記》文字和《玉清宮記》石刻照片，請考證?？薄＠子^明先生在致張紹誠先生的信件中說：
青城山玉清宮有一由尹昌齡撰文的《玉清宮記》石刻，年久剝蝕，字跡不清，我正為其重新書寫。經(jīng)研讀手上一些照片并參照一些網(wǎng)文，但個(gè)別文字有蹊蹺之感。執(zhí)筆之時(shí)，如有差錯(cuò)，豈不貽笑大方。你乃熟諳川中史志高手，能否請你和文史館諸君為此鑒定兩事：
1.原文開頭的“玉清宮記”四字之后，有沒有“石刻”二字；
2.原手寫者為何人？網(wǎng)文和其他文字記載上稱此人曰“宜賓趙鍋俊”，或以字跡模糊只寫了兩個(gè)字“趙鍋”。但從原石刻上看，又很像是“宜賓趙錫×”三字。
附上照片3張和網(wǎng)上《玉清宮記刻石》，請定奪。謝謝。
張紹誠先生即將此信及附件轉(zhuǎn)發(fā)給我和馮廣宏先生。我收到讀后，復(fù)信如下：
紹翁如晤：
《玉清宮記》圖片看了，作復(fù)如下：
1.原文開頭的“玉清宮記”四字之后，再也沒有字了。
2.書者為“宜賓趙錫儔”，“趙鍋俊”肯定是錯(cuò)誤的。
3.《灌縣志·金石錄·玉清宮記》文字錯(cuò)訛很多。我改后仍難保其完美，標(biāo)點(diǎn)也還有問題。請轉(zhuǎn)告雷觀明先生，此文尚不宜急于書寫。
4.我對照《灌縣志·金石錄·玉清宮記》和《玉清宮記》石刻照片，將文字作了校勘、補(bǔ)正，但仍嫌不足，發(fā)來僅供參考。
順頌暑祺！
修齊頓首
隨即，我將文字按原刻石式樣分行排列，同時(shí)發(fā)去?？蔽淖郑瑸榭甲C?？碧峁┝溯^為科學(xué)的依據(jù)。后來，馮廣宏先生也據(jù)網(wǎng)頁刊載的青城山石刻《玉清宮記》，進(jìn)行了考校。張紹誠負(fù)責(zé)整理文字，在《文史雜志》上發(fā)表。
此文發(fā)表時(shí)，《文史雜志》加了《編者按》：“《玉清宮記》（校勘標(biāo)點(diǎn)本）由四川省文史研究館三位年逾七旬的館員整理。它是目前比較完善的版本，為研究世界文化遺產(chǎn)青城山的歷史和四川文化名人尹仲錫（昌齡）的著述提供了可信資料；也可供廣大歷史文化和語文研究者參考?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/09/19/qkimageswszzwszz201805wszz20180518-2-l.jpg"/>
《玉清宮記》刻石，高約50厘米，寬約130厘米?？瑫謴?厘米，28行，正文25行，每行13字。因風(fēng)雨侵蝕，多有漫漶，難盡識認(rèn)。
我們?？焙蟮摹队袂鍖m記》，糾正了原石刻上的錯(cuò)、別、漏字24處。由于原石刻風(fēng)化嚴(yán)重，有些文字確實(shí)難于辨認(rèn)，加之目前又缺乏可靠的文獻(xiàn)依據(jù)，不免是靠猜測而來。但經(jīng)?？焙?，總算比原來提供的文字好了許多而接近完整了。為便于今人閱讀，特將《玉清宮記》（?？睒?biāo)點(diǎn)本）改為簡體字，分段排列如下：
吾聞青城山名勝，幽于天下。道家者流，輒就峰巒幽隩之處治宮觀，以崇祀老子；如上清宮之屬，歷年久矣。每當(dāng)春夏，游人輒止宿其間，謂風(fēng)景殊勝。余心向往之，然未嘗一至也。
成都兩儀慈善會諸君，規(guī)度天真觀舊址，改建玉清宮。為神殿三，余房數(shù)楹，距上清宮里許；所據(jù)之山，其上為第一峰。重門周垣，莊嚴(yán)靚飾可想見也。諸君好善，怵目劌心，于憔悴疲憊之人，殆欲虔其祈向，以解厄消患?xì)e？清夐高曠之區(qū)，迥絕塵塧，輒有仙靈往來。事雖杳忽，其見諸載籍者固有之。歸熙甫所謂：“亦有光景動人”者，意在斯歟？玉清宮之必置于此山，有以哉！
夫處喧則煩愗，居寂則清明。一入深山，棲遲梵宇，屏除百慮，浚瀹靈襟，益以堅(jiān)其道心，厲修人事。則諸君之謀所以濟(jì)人利物，又不在空言神感，而實(shí)有以措注之也。
昔昌黎韓氏，平生企慕滕王閣，思往游而未得，而為之記。余雖未覽青城之勝，竊愿他日得隙詣玉清宮一瞻拜焉，遂記之，以為左券云爾。
華陽尹昌齡撰
宜賓趙錫儔書
2011年9月1日，雷觀明先生給張紹誠先生發(fā)來電子郵件，主題是對《玉清宮記》四校稿的回復(fù)。
修齊、廣宏、少成等各位方家：
這次對青城山《玉清宮記》石刻原文的考證校對，經(jīng)陳稻心好友舉薦，驚動諸位鼎力相助，十分感激。
諸君與我素昧平生，卻為一方刻石費(fèi)盡心機(jī)，反復(fù)鉆研求證，使嚴(yán)重風(fēng)化剝蝕、字跡殘缺難辨之石刻再現(xiàn)原狀，令人感動。足見諸君對歷史文物之珍愛和對尹公之崇敬。我雖年邁身殘，也當(dāng)盡最大努力重書尹公遺文，以不辜負(fù)諸君付出之心力。為此，也請你們代老朽向四川文史館表示謝意。
此外，經(jīng)諸君認(rèn)證，《玉清宮記》石刻原手書者為“宜賓趙錫儔”。但我在網(wǎng)上未能搜索到這位老先生蹤跡。如有可能，想請你們與宜賓文史界同仁聯(lián)系，查找當(dāng)?shù)厥欠翊_有此老書法家。經(jīng)我鑒別刻石，感覺在“儔”字的“亻”與“壽”之間距離較大，不太符合書寫的應(yīng)有結(jié)構(gòu)。蓋因石刻新建后，雖原字跡已不復(fù)存在，但仍應(yīng)將趙公之名篆刻于上，以示對前人之尊重與緬懷。若有所差錯(cuò)，我等后人當(dāng)為不敬耳。
順致秋安！
雷觀明 敬禮
張紹誠先生轉(zhuǎn)來此郵件后，我認(rèn)真分析了趙錫儔的“儔”字，似覺不妥，又判定為“僬”字。宜賓趙錫僬為何許人也？我只好求教于宜賓文史界同仁。
2013年11月3日，我聯(lián)系到宜賓文友馬道榮先生，他是四川省楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事、宜賓市中山詩書畫院院長、宜賓市詩詞楹聯(lián)協(xié)會副主席，請他查詢趙錫僬的情況。11月11日，馬道榮來電說：你要的資料，我問了好幾位老人，都說不知道趙錫僬其人；又跑了宜賓市政協(xié)等單位，終于查到了，但他不叫趙錫僬，應(yīng)該叫趙錫儁。于是，他將趙錫儁的資料發(fā)到我的電子郵箱：
趙錫儁簡歷
據(jù)《宜賓縣志》708頁《人物志》載：
趙錫儁（1984—1953年），又名趙錫鼐、趙同勛、趙鼎清，宜賓縣趙場人，四川政法學(xué)校畢業(yè)，曾任四川三軍（唐繼堯、鄧錫侯、劉湘）聯(lián)合辦事處秘書長。善書法，自成一體。求書者頗多，并以鬻書助善。
又按宜賓縣（今宜賓市）趙場鎮(zhèn)趙氏族譜載：
錫儁，原名錫鼐，字弼清，清光緒十年甲申八月十四日酉時(shí)生。郡附生，本省政法學(xué)校畢業(yè)生，陸軍書記長。娶遂寧人、湖北知縣楊汝舟女為妻。生子三：禵深、僑深、棣深。女一。
馬道榮注：趙為宜賓名人望族之后，世代書香門弟，歷代科舉進(jìn)士舉人輩出，現(xiàn)代戲劇家趙景深兄妹即為其子侄。
“儁”，我查《新華字典》無此字，查《康熙字典》找到了此字。實(shí)為“俊”字的繁體字。由于“儁”字風(fēng)化嚴(yán)重，故最初我和馮廣宏先生都認(rèn)成“儔”字，后來我又認(rèn)成“僬”字，總算與“儁”字越來越靠譜了。
《〈玉清宮記〉?？庇洝钒l(fā)表后，筆者覺得《玉清宮記》（校勘標(biāo)點(diǎn)本）除“儔”字應(yīng)為“儁”字外，還有一些錯(cuò)認(rèn)誤校之處，必須求正于《玉清宮記》原石刻。
2014年10月29日，我與同館李永暉先生、玉清宮原當(dāng)家戴宗謙（1921—2009）的侄兒戴延康先生一道，親赴青城山玉清宮現(xiàn)場考察。
考察《玉清宮記》石刻
我們一行三人從青城山建福宮坐纜車到四望觀，再抄小道下山，約半小時(shí)即到玉清宮。玉清宮當(dāng)家馬誠鈺道長盛情接待我們。據(jù)她介紹：玉清宮全國共有5處，即四川青城山玉清宮，山東嶗山玉清宮、濰坊市玉清宮、淄博花山玉清宮，遼寧撫順玉清宮。其中，四川青城山玉清宮最為有名。
青城山玉清宮位于都江堰市青城山丈人峰北坡，距都江堰市中興鎮(zhèn)約3公里，距圓明宮約1公里。這里原為建于明代的天真道觀，祀天皇真人，后被毀；1938年成都慈善會在舊址上重建，取名玉清宮。
現(xiàn)在的玉清宮由四重殿宇組成：即山門殿（玉皇樓）、玉清殿、純陽殿、老君殿，由下而上，層層高大。玉皇樓（山門殿），重檐木結(jié)構(gòu)建筑，山門有于右任先生1946年所題“玉清道院”匾額。
玉清殿殿前為露臺，視野開闊，可俯視山下百里平疇。露臺有石砌勾欄，欄板皆刻名人詩文。露臺前壁，左刻雙流劉咸滎先生80歲時(shí)撰書的《天真觀題壁》詩，右刻宜賓趙鵝山先生74歲撰書的《玉清宮落成口占二絕》詩，中刻《玉清宮記》。在此，我有幸親睹石刻內(nèi)容，仔細(xì)摩挲、辨認(rèn)，又整體、局部拍照。經(jīng)過分析考辨，判定《〈玉清宮記〉校勘記》中尚有5處錯(cuò)誤。
現(xiàn)將石刻《玉清宮記》文字按原貌排列抄錄如下（原為豎排，文中“灌、關(guān)、食、物、儁”5個(gè)字，原校定為“聞、幽、止、景、儔”）：
玉清宮記
吾灌青城山名勝關(guān)於天下道家
者流輒就峰巒幽隩之處治宮觀
以崇祀老子如上清宮之屬歷年
久矣每當(dāng)春夏遊人輒食宿其間
謂風(fēng)物殊勝余心嚮往之然未嘗
一至也成都兩儀慈善會諸君規(guī)
度天真觀舊址改建玉清宮為神
殿三餘房數(shù)楹距上清宮里許所
據(jù)之山其上為第一峰重門週垣
莊嚴(yán)靚飾可想見也諸君好善怵
目劌心於憔悴罷憊之人殆欲虔
其祈向以解心消患?xì)e清夐高曠
之區(qū)迥絕塵塧輒有仙靈往來事
雖杳忽其見諸載籍者固有之歸
熙甫所謂亦有光景動人者意在
斯歟玉清宮之必置於此山有以
哉夫處喧則煩愗居寂則清明一
入深山棲遲梵宇屏除百慮浚瀹
靈襟益以堅(jiān)其道心厲修人事則
諸君之謀所以濟(jì)人利物又不在
空言神感而實(shí)有以措注之也昔
昌黎韓氏平生企慕滕王閣思往
遊而未得而為之記余雖未覽青
城之勝竊願他日得隙詣玉清宮
一瞻拜焉遂記之以為左券云爾。
華陽尹昌齡撰
宜賓趙錫儁書
幾經(jīng)考證，《玉清宮記》文字面貌總算基本復(fù)原。為便于閱讀，特標(biāo)點(diǎn)、分段，并以簡體字橫排于下：
玉清宮記
吾灌青城山，名勝關(guān)于天下。道家者流，輒就峰巒幽隩之處治宮觀，以崇祀老子，如上清宮之屬，歷年久矣。每當(dāng)春夏，游人輒食宿其間，謂風(fēng)物殊勝。余心向往之，然未嘗一至也。
成都兩儀慈善會諸君，規(guī)度天真觀舊址，改建玉清宮，為神殿三，余房數(shù)楹，距上清宮里許。所據(jù)之山，其上為第一峰，重門周垣，莊嚴(yán)靚飾可想見也。諸君好善，怵目劌心，于憔悴疲憊之人，殆欲虔其祈向，以解心消患?xì)e！清夐高曠之區(qū)，迥絕塵塧，輒有仙靈往來。事雖杳忽，其見諸載籍者固有之。歸熙甫所謂：“亦有光景動人者”，意在斯歟？玉清宮之必置于此山有以哉！
夫處喧則煩愗，居寂則清明。一入深山，棲遲梵宇，屏除百慮，浚瀹靈襟，益以堅(jiān)其道心，厲修人事。則諸君之謀所以濟(jì)人利物，又不在空言神感，而實(shí)有以措注之也。
昔昌黎韓氏，平生企慕滕王閣，思往游而未得，而為之記。余雖未覽青城之勝，竊愿他日得隙，詣玉清宮一瞻拜焉。遂記之，以為左券云爾。
華陽尹昌齡撰
宜賓趙錫俊書
此外，純陽殿兩壁嵌有許多名人撰書的木刻詩牌，如清末四川提學(xué)使方旭（鶴齋）87歲時(shí)撰書的《玉清宮題句》，全民族抗戰(zhàn)時(shí)期川軍將領(lǐng)陳銘樞的《登青城第一峰東望有感賦此以勖川中子弟》、賴心輝的《玉清宮落成》、陳鼎勛的《玉清宮落成適值抗戰(zhàn)西旋賦此紀(jì)慶》等等，多有文獻(xiàn)價(jià)值。
玉清宮環(huán)境幽靜，古跡眾多。宮右有“蓮蕊石”，為蓮花花蕊狀的天然礫石；宮后有“天然泉”，傳為天皇真人飲水處。宮附近還有明代三官堂遺址，共成為“玉清八景”。這里天宇開闊，景色秀美，為當(dāng)年張大千居山時(shí)畫青城十景寫生處。經(jīng)“5·12”汶川特大地震后，青城山玉清宮文物古建筑已修繕一新?！队袂鍖m記》石刻，是玉清宮重要的文獻(xiàn)實(shí)物資料。
懷念張紹誠先生
張紹誠先生在身患重病期間，因受雷觀明先生的委托，為《玉清宮記》一文的?？?，付出了有限的精力，作出了巨大的犧牲。除署名“齊廣成”的文章外，他還按時(shí)間順序，編訂了《青城山〈玉清宮記〉石刻原文鑒定記事》，記錄了校勘的全過程?！队浭隆饭?萬余字，包括以下內(nèi)容：
2011年7月某日，雷觀明因《玉清宮記》一事，致尹大錫的信。
8月22日，雷觀明致陳稻心的信。
8月22日，雷觀明致張紹誠的信，并轉(zhuǎn)發(fā)陳稻心復(fù)信，附網(wǎng)載《玉清宮記》刻石文圖。
8月23日，馮修齊致張紹誠的信，附考證的《玉清宮記》，同日張紹誠轉(zhuǎn)發(fā)給雷觀明。
8月25日，張紹誠將馮廣宏對刻石的鑒定轉(zhuǎn)發(fā)雷觀明；雷觀明致尹大錫的信。
8月26日，齊廣成《玉清宮記》三校文稿。
8月29日，張紹誠請諸師友對《玉清宮記》再審閱補(bǔ)充，爭取及早定稿。
8月31日，齊廣成《玉清宮記》四校文稿。
9月1日，雷觀明閱《玉清宮記》四校稿后，給馮修齊等人的信。
張紹誠先生是我省著名的文史學(xué)者。他1995年被聘為四川省文史研究館館員，曾擔(dān)任省文史研究館文史委員會副主任和《文史雜志》特約編輯。同時(shí)，他積極為《文史雜志》撰稿，發(fā)表了《從俚語窺民俗》《雅士名廚黃敬臨》《農(nóng)禪并重一詩僧》《宋代閬中陳氏的家教》《音容宛在風(fēng)義猶存——館員劉佛澄、吳俟庵、馬德齋、楊培之簡記》《劉剛甫、劉田素館員的故事》《〈蒙訓(xùn)〉教人聰且明》《重看史料說四川的抗震救災(zāi)》《抗震救災(zāi)中的四川省楹聯(lián)學(xué)會》等專稿和一些短小的補(bǔ)白，共41萬字。四川省政府參事室和文史研究館主編的《巴蜀文化走進(jìn)千家萬戶叢書》，張紹誠先生一人就編著了《巴蜀趣聯(lián)解讀》《錦里街名訪舊》《巴蜀方言淺說》和《巴蜀竹枝瑣議》等四冊。先生《崇德崇文有為有樂——從我的見聞經(jīng)歷感知四川省文史研究館》的長文，刊載于《文史雜志》2012年第4期，訴說了他與省文史研究館的深厚情緣。
張紹誠先生是全國著名的楹聯(lián)專家。他曾任中國楹聯(lián)學(xué)會顧問，從1986年四川省楹聯(lián)學(xué)會成立擔(dān)任副會長，一直到去世。在他的帶領(lǐng)下，四川省楹聯(lián)學(xué)會編著了《成都名勝楹聯(lián)》《一代風(fēng)流楹聯(lián)譜》等聯(lián)書，并會同省文史研究館編著了《血肉長城——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年楹聯(lián)集》《頌奧運(yùn)揚(yáng)國威楹聯(lián)集》和《祖國頌——國慶60周年楹聯(lián)集》等。
2014年10月，張紹誠先生積勞成疾，不幸離世，距今快要4年了。通過他在病中掛著氧氣，還主筆撰寫《〈玉清宮記〉?？庇洝?，并作《青城山〈玉清宮記〉石刻原文鑒定記事》，可見其為人之真誠，毅力之頑強(qiáng)，治學(xué)之謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)格之崇高……
我深切懷念張紹誠先生！
作者：四川省人民政府文史研究館館員
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《玉清宮記》再?？本壠?/h3>
2011年8月22日，四川近代文化名人尹仲錫（昌齡）之外孫雷觀明先生，以電子文檔給四川省文史研究館張紹誠先生發(fā)來《灌縣志·金石錄·玉清宮記》文字和《玉清宮記》石刻照片，請考證?？薄＠子^明先生在致張紹誠先生的信件中說：
青城山玉清宮有一由尹昌齡撰文的《玉清宮記》石刻，年久剝蝕，字跡不清，我正為其重新書寫。經(jīng)研讀手上一些照片并參照一些網(wǎng)文，但個(gè)別文字有蹊蹺之感。執(zhí)筆之時(shí)，如有差錯(cuò)，豈不貽笑大方。你乃熟諳川中史志高手，能否請你和文史館諸君為此鑒定兩事：
1.原文開頭的“玉清宮記”四字之后，有沒有“石刻”二字；
2.原手寫者為何人？網(wǎng)文和其他文字記載上稱此人曰“宜賓趙鍋俊”，或以字跡模糊只寫了兩個(gè)字“趙鍋”。但從原石刻上看，又很像是“宜賓趙錫×”三字。
附上照片3張和網(wǎng)上《玉清宮記刻石》，請定奪。謝謝。
張紹誠先生即將此信及附件轉(zhuǎn)發(fā)給我和馮廣宏先生。我收到讀后，復(fù)信如下：
紹翁如晤：
《玉清宮記》圖片看了，作復(fù)如下：
1.原文開頭的“玉清宮記”四字之后，再也沒有字了。
2.書者為“宜賓趙錫儔”，“趙鍋俊”肯定是錯(cuò)誤的。
3.《灌縣志·金石錄·玉清宮記》文字錯(cuò)訛很多。我改后仍難保其完美，標(biāo)點(diǎn)也還有問題。請轉(zhuǎn)告雷觀明先生，此文尚不宜急于書寫。
4.我對照《灌縣志·金石錄·玉清宮記》和《玉清宮記》石刻照片，將文字作了校勘、補(bǔ)正，但仍嫌不足，發(fā)來僅供參考。
順頌暑祺！
修齊頓首
隨即，我將文字按原刻石式樣分行排列，同時(shí)發(fā)去?？蔽淖郑瑸榭甲C?？碧峁┝溯^為科學(xué)的依據(jù)。后來，馮廣宏先生也據(jù)網(wǎng)頁刊載的青城山石刻《玉清宮記》，進(jìn)行了考校。張紹誠負(fù)責(zé)整理文字，在《文史雜志》上發(fā)表。
此文發(fā)表時(shí)，《文史雜志》加了《編者按》：“《玉清宮記》（校勘標(biāo)點(diǎn)本）由四川省文史研究館三位年逾七旬的館員整理。它是目前比較完善的版本，為研究世界文化遺產(chǎn)青城山的歷史和四川文化名人尹仲錫（昌齡）的著述提供了可信資料；也可供廣大歷史文化和語文研究者參考?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/09/19/qkimageswszzwszz201805wszz20180518-2-l.jpg"/>
《玉清宮記》刻石，高約50厘米，寬約130厘米?？瑫謴?厘米，28行，正文25行，每行13字。因風(fēng)雨侵蝕，多有漫漶，難盡識認(rèn)。
我們?？焙蟮摹队袂鍖m記》，糾正了原石刻上的錯(cuò)、別、漏字24處。由于原石刻風(fēng)化嚴(yán)重，有些文字確實(shí)難于辨認(rèn)，加之目前又缺乏可靠的文獻(xiàn)依據(jù)，不免是靠猜測而來。但經(jīng)?？焙?，總算比原來提供的文字好了許多而接近完整了。為便于今人閱讀，特將《玉清宮記》（?？睒?biāo)點(diǎn)本）改為簡體字，分段排列如下：
吾聞青城山名勝，幽于天下。道家者流，輒就峰巒幽隩之處治宮觀，以崇祀老子；如上清宮之屬，歷年久矣。每當(dāng)春夏，游人輒止宿其間，謂風(fēng)景殊勝。余心向往之，然未嘗一至也。
成都兩儀慈善會諸君，規(guī)度天真觀舊址，改建玉清宮。為神殿三，余房數(shù)楹，距上清宮里許；所據(jù)之山，其上為第一峰。重門周垣，莊嚴(yán)靚飾可想見也。諸君好善，怵目劌心，于憔悴疲憊之人，殆欲虔其祈向，以解厄消患?xì)e？清夐高曠之區(qū)，迥絕塵塧，輒有仙靈往來。事雖杳忽，其見諸載籍者固有之。歸熙甫所謂：“亦有光景動人”者，意在斯歟？玉清宮之必置于此山，有以哉！
夫處喧則煩愗，居寂則清明。一入深山，棲遲梵宇，屏除百慮，浚瀹靈襟，益以堅(jiān)其道心，厲修人事。則諸君之謀所以濟(jì)人利物，又不在空言神感，而實(shí)有以措注之也。
昔昌黎韓氏，平生企慕滕王閣，思往游而未得，而為之記。余雖未覽青城之勝，竊愿他日得隙詣玉清宮一瞻拜焉，遂記之，以為左券云爾。
華陽尹昌齡撰
宜賓趙錫儔書
2011年9月1日，雷觀明先生給張紹誠先生發(fā)來電子郵件，主題是對《玉清宮記》四校稿的回復(fù)。
修齊、廣宏、少成等各位方家：
這次對青城山《玉清宮記》石刻原文的考證校對，經(jīng)陳稻心好友舉薦，驚動諸位鼎力相助，十分感激。
諸君與我素昧平生，卻為一方刻石費(fèi)盡心機(jī)，反復(fù)鉆研求證，使嚴(yán)重風(fēng)化剝蝕、字跡殘缺難辨之石刻再現(xiàn)原狀，令人感動。足見諸君對歷史文物之珍愛和對尹公之崇敬。我雖年邁身殘，也當(dāng)盡最大努力重書尹公遺文，以不辜負(fù)諸君付出之心力。為此，也請你們代老朽向四川文史館表示謝意。
此外，經(jīng)諸君認(rèn)證，《玉清宮記》石刻原手書者為“宜賓趙錫儔”。但我在網(wǎng)上未能搜索到這位老先生蹤跡。如有可能，想請你們與宜賓文史界同仁聯(lián)系，查找當(dāng)?shù)厥欠翊_有此老書法家。經(jīng)我鑒別刻石，感覺在“儔”字的“亻”與“壽”之間距離較大，不太符合書寫的應(yīng)有結(jié)構(gòu)。蓋因石刻新建后，雖原字跡已不復(fù)存在，但仍應(yīng)將趙公之名篆刻于上，以示對前人之尊重與緬懷。若有所差錯(cuò)，我等后人當(dāng)為不敬耳。
順致秋安！
雷觀明 敬禮
張紹誠先生轉(zhuǎn)來此郵件后，我認(rèn)真分析了趙錫儔的“儔”字，似覺不妥，又判定為“僬”字。宜賓趙錫僬為何許人也？我只好求教于宜賓文史界同仁。
2013年11月3日，我聯(lián)系到宜賓文友馬道榮先生，他是四川省楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事、宜賓市中山詩書畫院院長、宜賓市詩詞楹聯(lián)協(xié)會副主席，請他查詢趙錫僬的情況。11月11日，馬道榮來電說：你要的資料，我問了好幾位老人，都說不知道趙錫僬其人；又跑了宜賓市政協(xié)等單位，終于查到了，但他不叫趙錫僬，應(yīng)該叫趙錫儁。于是，他將趙錫儁的資料發(fā)到我的電子郵箱：
趙錫儁簡歷
據(jù)《宜賓縣志》708頁《人物志》載：
趙錫儁（1984—1953年），又名趙錫鼐、趙同勛、趙鼎清，宜賓縣趙場人，四川政法學(xué)校畢業(yè)，曾任四川三軍（唐繼堯、鄧錫侯、劉湘）聯(lián)合辦事處秘書長。善書法，自成一體。求書者頗多，并以鬻書助善。
又按宜賓縣（今宜賓市）趙場鎮(zhèn)趙氏族譜載：
錫儁，原名錫鼐，字弼清，清光緒十年甲申八月十四日酉時(shí)生。郡附生，本省政法學(xué)校畢業(yè)生，陸軍書記長。娶遂寧人、湖北知縣楊汝舟女為妻。生子三：禵深、僑深、棣深。女一。
馬道榮注：趙為宜賓名人望族之后，世代書香門弟，歷代科舉進(jìn)士舉人輩出，現(xiàn)代戲劇家趙景深兄妹即為其子侄。
“儁”，我查《新華字典》無此字，查《康熙字典》找到了此字。實(shí)為“俊”字的繁體字。由于“儁”字風(fēng)化嚴(yán)重，故最初我和馮廣宏先生都認(rèn)成“儔”字，后來我又認(rèn)成“僬”字，總算與“儁”字越來越靠譜了。
《〈玉清宮記〉?？庇洝钒l(fā)表后，筆者覺得《玉清宮記》（校勘標(biāo)點(diǎn)本）除“儔”字應(yīng)為“儁”字外，還有一些錯(cuò)認(rèn)誤校之處，必須求正于《玉清宮記》原石刻。
2014年10月29日，我與同館李永暉先生、玉清宮原當(dāng)家戴宗謙（1921—2009）的侄兒戴延康先生一道，親赴青城山玉清宮現(xiàn)場考察。
考察《玉清宮記》石刻
我們一行三人從青城山建福宮坐纜車到四望觀，再抄小道下山，約半小時(shí)即到玉清宮。玉清宮當(dāng)家馬誠鈺道長盛情接待我們。據(jù)她介紹：玉清宮全國共有5處，即四川青城山玉清宮，山東嶗山玉清宮、濰坊市玉清宮、淄博花山玉清宮，遼寧撫順玉清宮。其中，四川青城山玉清宮最為有名。
青城山玉清宮位于都江堰市青城山丈人峰北坡，距都江堰市中興鎮(zhèn)約3公里，距圓明宮約1公里。這里原為建于明代的天真道觀，祀天皇真人，后被毀；1938年成都慈善會在舊址上重建，取名玉清宮。
現(xiàn)在的玉清宮由四重殿宇組成：即山門殿（玉皇樓）、玉清殿、純陽殿、老君殿，由下而上，層層高大。玉皇樓（山門殿），重檐木結(jié)構(gòu)建筑，山門有于右任先生1946年所題“玉清道院”匾額。
玉清殿殿前為露臺，視野開闊，可俯視山下百里平疇。露臺有石砌勾欄，欄板皆刻名人詩文。露臺前壁，左刻雙流劉咸滎先生80歲時(shí)撰書的《天真觀題壁》詩，右刻宜賓趙鵝山先生74歲撰書的《玉清宮落成口占二絕》詩，中刻《玉清宮記》。在此，我有幸親睹石刻內(nèi)容，仔細(xì)摩挲、辨認(rèn)，又整體、局部拍照。經(jīng)過分析考辨，判定《〈玉清宮記〉校勘記》中尚有5處錯(cuò)誤。
現(xiàn)將石刻《玉清宮記》文字按原貌排列抄錄如下（原為豎排，文中“灌、關(guān)、食、物、儁”5個(gè)字，原校定為“聞、幽、止、景、儔”）：
玉清宮記
吾灌青城山名勝關(guān)於天下道家
者流輒就峰巒幽隩之處治宮觀
以崇祀老子如上清宮之屬歷年
久矣每當(dāng)春夏遊人輒食宿其間
謂風(fēng)物殊勝余心嚮往之然未嘗
一至也成都兩儀慈善會諸君規(guī)
度天真觀舊址改建玉清宮為神
殿三餘房數(shù)楹距上清宮里許所
據(jù)之山其上為第一峰重門週垣
莊嚴(yán)靚飾可想見也諸君好善怵
目劌心於憔悴罷憊之人殆欲虔
其祈向以解心消患?xì)e清夐高曠
之區(qū)迥絕塵塧輒有仙靈往來事
雖杳忽其見諸載籍者固有之歸
熙甫所謂亦有光景動人者意在
斯歟玉清宮之必置於此山有以
哉夫處喧則煩愗居寂則清明一
入深山棲遲梵宇屏除百慮浚瀹
靈襟益以堅(jiān)其道心厲修人事則
諸君之謀所以濟(jì)人利物又不在
空言神感而實(shí)有以措注之也昔
昌黎韓氏平生企慕滕王閣思往
遊而未得而為之記余雖未覽青
城之勝竊願他日得隙詣玉清宮
一瞻拜焉遂記之以為左券云爾。
華陽尹昌齡撰
宜賓趙錫儁書
幾經(jīng)考證，《玉清宮記》文字面貌總算基本復(fù)原。為便于閱讀，特標(biāo)點(diǎn)、分段，并以簡體字橫排于下：
玉清宮記
吾灌青城山，名勝關(guān)于天下。道家者流，輒就峰巒幽隩之處治宮觀，以崇祀老子，如上清宮之屬，歷年久矣。每當(dāng)春夏，游人輒食宿其間，謂風(fēng)物殊勝。余心向往之，然未嘗一至也。
成都兩儀慈善會諸君，規(guī)度天真觀舊址，改建玉清宮，為神殿三，余房數(shù)楹，距上清宮里許。所據(jù)之山，其上為第一峰，重門周垣，莊嚴(yán)靚飾可想見也。諸君好善，怵目劌心，于憔悴疲憊之人，殆欲虔其祈向，以解心消患?xì)e！清夐高曠之區(qū)，迥絕塵塧，輒有仙靈往來。事雖杳忽，其見諸載籍者固有之。歸熙甫所謂：“亦有光景動人者”，意在斯歟？玉清宮之必置于此山有以哉！
夫處喧則煩愗，居寂則清明。一入深山，棲遲梵宇，屏除百慮，浚瀹靈襟，益以堅(jiān)其道心，厲修人事。則諸君之謀所以濟(jì)人利物，又不在空言神感，而實(shí)有以措注之也。
昔昌黎韓氏，平生企慕滕王閣，思往游而未得，而為之記。余雖未覽青城之勝，竊愿他日得隙，詣玉清宮一瞻拜焉。遂記之，以為左券云爾。
華陽尹昌齡撰
宜賓趙錫俊書
此外，純陽殿兩壁嵌有許多名人撰書的木刻詩牌，如清末四川提學(xué)使方旭（鶴齋）87歲時(shí)撰書的《玉清宮題句》，全民族抗戰(zhàn)時(shí)期川軍將領(lǐng)陳銘樞的《登青城第一峰東望有感賦此以勖川中子弟》、賴心輝的《玉清宮落成》、陳鼎勛的《玉清宮落成適值抗戰(zhàn)西旋賦此紀(jì)慶》等等，多有文獻(xiàn)價(jià)值。
玉清宮環(huán)境幽靜，古跡眾多。宮右有“蓮蕊石”，為蓮花花蕊狀的天然礫石；宮后有“天然泉”，傳為天皇真人飲水處。宮附近還有明代三官堂遺址，共成為“玉清八景”。這里天宇開闊，景色秀美，為當(dāng)年張大千居山時(shí)畫青城十景寫生處。經(jīng)“5·12”汶川特大地震后，青城山玉清宮文物古建筑已修繕一新?！队袂鍖m記》石刻，是玉清宮重要的文獻(xiàn)實(shí)物資料。
懷念張紹誠先生
張紹誠先生在身患重病期間，因受雷觀明先生的委托，為《玉清宮記》一文的?？?，付出了有限的精力，作出了巨大的犧牲。除署名“齊廣成”的文章外，他還按時(shí)間順序，編訂了《青城山〈玉清宮記〉石刻原文鑒定記事》，記錄了校勘的全過程?！队浭隆饭?萬余字，包括以下內(nèi)容：
2011年7月某日，雷觀明因《玉清宮記》一事，致尹大錫的信。
8月22日，雷觀明致陳稻心的信。
8月22日，雷觀明致張紹誠的信，并轉(zhuǎn)發(fā)陳稻心復(fù)信，附網(wǎng)載《玉清宮記》刻石文圖。
8月23日，馮修齊致張紹誠的信，附考證的《玉清宮記》，同日張紹誠轉(zhuǎn)發(fā)給雷觀明。
8月25日，張紹誠將馮廣宏對刻石的鑒定轉(zhuǎn)發(fā)雷觀明；雷觀明致尹大錫的信。
8月26日，齊廣成《玉清宮記》三校文稿。
8月29日，張紹誠請諸師友對《玉清宮記》再審閱補(bǔ)充，爭取及早定稿。
8月31日，齊廣成《玉清宮記》四校文稿。
9月1日，雷觀明閱《玉清宮記》四校稿后，給馮修齊等人的信。
張紹誠先生是我省著名的文史學(xué)者。他1995年被聘為四川省文史研究館館員，曾擔(dān)任省文史研究館文史委員會副主任和《文史雜志》特約編輯。同時(shí)，他積極為《文史雜志》撰稿，發(fā)表了《從俚語窺民俗》《雅士名廚黃敬臨》《農(nóng)禪并重一詩僧》《宋代閬中陳氏的家教》《音容宛在風(fēng)義猶存——館員劉佛澄、吳俟庵、馬德齋、楊培之簡記》《劉剛甫、劉田素館員的故事》《〈蒙訓(xùn)〉教人聰且明》《重看史料說四川的抗震救災(zāi)》《抗震救災(zāi)中的四川省楹聯(lián)學(xué)會》等專稿和一些短小的補(bǔ)白，共41萬字。四川省政府參事室和文史研究館主編的《巴蜀文化走進(jìn)千家萬戶叢書》，張紹誠先生一人就編著了《巴蜀趣聯(lián)解讀》《錦里街名訪舊》《巴蜀方言淺說》和《巴蜀竹枝瑣議》等四冊。先生《崇德崇文有為有樂——從我的見聞經(jīng)歷感知四川省文史研究館》的長文，刊載于《文史雜志》2012年第4期，訴說了他與省文史研究館的深厚情緣。
張紹誠先生是全國著名的楹聯(lián)專家。他曾任中國楹聯(lián)學(xué)會顧問，從1986年四川省楹聯(lián)學(xué)會成立擔(dān)任副會長，一直到去世。在他的帶領(lǐng)下，四川省楹聯(lián)學(xué)會編著了《成都名勝楹聯(lián)》《一代風(fēng)流楹聯(lián)譜》等聯(lián)書，并會同省文史研究館編著了《血肉長城——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年楹聯(lián)集》《頌奧運(yùn)揚(yáng)國威楹聯(lián)集》和《祖國頌——國慶60周年楹聯(lián)集》等。
2014年10月，張紹誠先生積勞成疾，不幸離世，距今快要4年了。通過他在病中掛著氧氣，還主筆撰寫《〈玉清宮記〉?？庇洝?，并作《青城山〈玉清宮記〉石刻原文鑒定記事》，可見其為人之真誠，毅力之頑強(qiáng)，治學(xué)之謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)格之崇高……
我深切懷念張紹誠先生！
作者：四川省人民政府文史研究館館員
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