創(chuàng)新設(shè)計再思考

徐志磊

現(xiàn)在媒體中人工智能話題非常紅火，我的報告沒有涉及到人工智能，但我的出發(fā)點是：要把人類的智能講清楚，然后再用人類的智能來理解人工智能將來如何復(fù)制人的智能。因此，我今天的報告基本上是從這個角度來分析——人類的認(rèn)知過程。

一、創(chuàng)造力的克式循環(huán)

上圖是美國麻省理工學(xué)院媒體實驗室發(fā)表的創(chuàng)造力的克式循環(huán)（ KCC，Krebs Cycle ofCreativity），我覺得非常好，所以把它作為一個模型來講。

它是圓的，旁邊有4個角，右上角是科學(xué)，右下角是工程，左上角是藝術(shù)，左下角是設(shè)計。人類的活動，主要按照這4個領(lǐng)域開展。這4個領(lǐng)域，上半球是哲學(xué)，下半球是經(jīng)濟，上面一個是自然，一個是文化。

這張圖本身是知識循環(huán)也是創(chuàng)造性的循環(huán)圖。它把創(chuàng)造性能量分為4個方面：科學(xué)產(chǎn)生工程師所需的知識，工程產(chǎn)生設(shè)計師使用的程序，設(shè)計產(chǎn)生被藝術(shù)家感受到的行為的變化，以及藝術(shù)產(chǎn)生對世界的新觀念。它研究的是知識能量的轉(zhuǎn)移，也就是知識的能量通過信息的傳遞在4個領(lǐng)域里起作用。

這張圖很好地表達(dá)了人在自然界的活動過程，而這個過程是通過信息和知識來不間斷相互傳遞來實現(xiàn)的。

二、創(chuàng)造力克式循環(huán)的內(nèi)涵

要認(rèn)清這一循環(huán)的內(nèi)涵，我們需要厘清幾個觀念，處理好幾對關(guān)系：

1.科學(xué)認(rèn)知和知覺認(rèn)知

認(rèn)知是人類活動最主要的一種表現(xiàn)，認(rèn)知分兩類，一類是科學(xué)認(rèn)知，一類是知覺認(rèn)知（藝術(shù)）。

科學(xué)認(rèn)知指人對自然的認(rèn)知，相信獨立于感覺主體之外存在一個外部世界是整個自然科學(xué)的基礎(chǔ)，我們只有通過純理論的方法才能掌握這兩個物理實在。

知覺認(rèn)知（藝術(shù)）指人類通過感官傳遞的表象，如顏色、聲音、氣味、痛苦和喜悅的直覺。通過自身的經(jīng)驗，情感體驗的因素，來認(rèn)知周圍世界的事物或?qū)徝栏兄?/p>

情感是藝術(shù)的認(rèn)知工具，科學(xué)家不能用情感作為認(rèn)識的工具。

科學(xué)和藝術(shù)的差異在于，藝術(shù)是在經(jīng)驗（藝術(shù)）中發(fā)現(xiàn)的“具體”意義，科學(xué)則是根據(jù)經(jīng)驗（科學(xué)）發(fā)現(xiàn)的“抽象”意義。

科學(xué)和藝術(shù)是什么關(guān)系？簡單表述為，科學(xué)是對于客觀事物的觀察、實驗，再加上理性分析和數(shù)學(xué)的表達(dá)。而藝術(shù)是直觀的認(rèn)知加上主觀的情感的表達(dá)。

科學(xué)把“錢”變成知識，很多科學(xué)研究投資很大；創(chuàng)新是把知識變成“錢”；設(shè)計是將顯性知識加隱形知識構(gòu)建成有用的物體；而創(chuàng)新設(shè)計是要把創(chuàng)意構(gòu)建產(chǎn)品或者是系統(tǒng)，一直到市場成功，它是需要得到市場承認(rèn)的。

2.科學(xué)文化和人文文化

我們有兩類文化，一類是科學(xué)文化，一類是人文文化。

科學(xué)文化是比較新的時代出現(xiàn)的，以科學(xué)和技術(shù)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的要素，用科學(xué)培養(yǎng)人的理性、普遍性、客觀性、邏輯性?？茖W(xué)提倡觀察和實驗，明確了人在宇宙中的真實地位。

而人文文化是要探索超越物質(zhì)需求的諸多問題，是人類為保證其行為的富有意義必須回答的問題和未來努力的方向。人文精神是尊重人的價值，尊重精神的價值。

所以我們要兩條腿走路，一條是科學(xué)，一條是人文。

那么回到本源，什么是文化？

我的回答是，文化是創(chuàng)造美好。文化是人類群體思想意識的沉淀，行為的導(dǎo)向。我們研究文化一定要研究中國的文化和西方的文化的差別。文化是文明和野蠻中間的表達(dá)，文明是對應(yīng)野蠻的，文化是對應(yīng)科學(xué)的。

今天我們討論文化自信，因為現(xiàn)在是弘揚民族精神和時代精神，特別是十九大習(xí)近平總書記提出的弘揚民族精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，建立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，深入實施公民道德建設(shè)工程，激勵人們向上，抵制腐朽落后的文化侵蝕。

我們應(yīng)該要看到西方的現(xiàn)代化文化演變，它產(chǎn)生一種很自私的殖民主義，走向歷史的反面。我們今天討論要傳承優(yōu)秀的中華文化，向世界貢獻(xiàn)中國的智慧。

中國的人文文化在辛亥革命以前延續(xù)了2500多年。中華民族所沉淀的文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，兩千多年的文化不容拋棄，也不應(yīng)被拋棄。應(yīng)取其精華，去其糟粕。

3.科學(xué)、工程、藝術(shù)、設(shè)計及其衍生概念和相互關(guān)系

科學(xué)是一種觀念，即自然在本質(zhì)上是可知的，可以被探察，可以獲得對自然的理解；科學(xué)是一套實踐和思維方式，包括理論化、想象和猜測；科學(xué)是一系列認(rèn)識（Knowing），一系列由過去的觀察與思想積累起來的理解；科學(xué)是運用范疇、定理、定律等思維形式，反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，是社會形態(tài)之一，是講求證據(jù)、邏輯嚴(yán)密的人類知識。

工程是一種設(shè)計能夠滿足人類需求的物品、過程和系統(tǒng)化的迭代。工程師解決什么問題呢？實際上工程師并不制造產(chǎn)品，而是制定有關(guān)產(chǎn)品如何實現(xiàn)的計劃和方案，以及諸如工廠、產(chǎn)品、裝配線、試驗程序的設(shè)計過程。工程結(jié)合科學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域去解決現(xiàn)實問題，以改造周邊的世界。搞工程的人，一定會碰到4個問題，即：人工物涉及的界面也就是內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境、適應(yīng)性的限度、模擬技術(shù)和經(jīng)濟學(xué)。作為一位工程師有很多思維，比如系統(tǒng)思維、發(fā)現(xiàn)問題的思維、直觀的思維、不斷改進的思維、創(chuàng)造性解決問題的思維和適應(yīng)能力。

藝術(shù)主要包括詩歌、雕塑、繪畫、建筑、音樂等類別，是社會意識形態(tài)的一種，是人類實踐活動的一種形式，也是人類與自然聯(lián)系的一種方式。藝術(shù)是人與人之間非直接意義的交流，藝術(shù)成為獨立的精神活動領(lǐng)域，通過感覺，激發(fā)個人的思路、情感，信仰或理念。藝術(shù)創(chuàng)造美的感覺（美學(xué)），探索對自然的知覺（洞察力）。藝術(shù)是表達(dá)或交流情感和理念之舟。

設(shè)計是一種表達(dá)，好的設(shè)計事實上就是一首好詩，從眾多的可能性中為每個部分作出完全正確的選擇，一個好的設(shè)計的美感在于恰切性。設(shè)計是從思想表達(dá)開始的過程，將文化和藝術(shù)的因子，將工程生產(chǎn)、制造表達(dá)為產(chǎn)品、系統(tǒng)和服務(wù)。設(shè)計的角色既要引領(lǐng)潮流，更要應(yīng)順經(jīng)濟的發(fā)展，尊重用戶需求，尊重社會文化環(huán)境和人類的可持續(xù)發(fā)展要求。設(shè)計是人類有目的的創(chuàng)新實踐活動的設(shè)想、計劃和策劃，是將信息、知識、技術(shù)和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、工藝裝備、經(jīng)營服務(wù)的先導(dǎo)和準(zhǔn)備。設(shè)計決定著制造和服務(wù)的品質(zhì)和價值。設(shè)計是我們影響這個世界的一種途徑。設(shè)計創(chuàng)造美好生活，創(chuàng)造美好未來。