我們的鄉(xiāng)土語文課

張永剛 殷紅麗

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的”，倡導(dǎo)語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，通過多途徑提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我們經(jīng)常說“生活有多么廣闊，語文世界就有多么廣闊”，各學(xué)校的周圍都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源，語文教師要因地制宜的開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，關(guān)注自身所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境，在教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土文化，使教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生親近和了解鄉(xiāng)土文化，汲取鄉(xiāng)土文化的營養(yǎng)，以提高他們的語文素養(yǎng)。鄉(xiāng)土語文課就是課程資源開發(fā)的最好體現(xiàn)。

然而有效的教學(xué)時間與定量的教學(xué)任務(wù)又限制了鄉(xiāng)土文化資源在語文課堂教學(xué)中的有效運(yùn)用，為了解決初中語文教學(xué)內(nèi)容豐富和時間緊迫的矛盾，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該大力加強(qiáng)以下幾個方面的工作：

挖掘鄉(xiāng)土文化資源，構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式

把鄉(xiāng)土文化資源引入到語文課堂教學(xué)中，讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體形象親切感人，而且更具有感染力。在傳授給學(xué)生知識技能、過程方法的同時，有意識地、有目的地多關(guān)注對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，把對課文的賞析和對“鄉(xiāng)土文化”的賞析有機(jī)地聯(lián)系起來，將鄉(xiāng)土文化滲透在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲透在語文教學(xué)過程的始終，并使之成為一個完整的整體。

開設(shè)鄉(xiāng)土文化閱讀課

開設(shè)鄉(xiāng)土文化閱讀課，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，拓寬學(xué)生的閱讀視野，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在閱讀中加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)。讓學(xué)生閱讀有關(guān)鄉(xiāng)土文化的文章，注重用鄉(xiāng)土文化培植和熏陶他們的情感，能激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土人文的熱愛，培養(yǎng)鄉(xiāng)土的親近感和自豪感，使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的大自然，熱愛家鄉(xiāng)的歷史和藝術(shù)，從而能領(lǐng)悟到人的生命意義和價值，將這一切融入到靈魂與血肉中，成為他們生命的底蘊(yùn)與存在的根基。這能為他們以后的發(fā)展，奠定堅(jiān)實(shí)而豐厚的精神基礎(chǔ)。

開展“鄉(xiāng)土文化之旅”活動

開展“鄉(xiāng)土文化之旅”活動，讓學(xué)生主動探究鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。具體如下：

（1）立足禹州，有針對性地考察自己所在鄉(xiāng)村及周邊地區(qū)的歷史文化名人及相關(guān)的名勝古跡。作為享譽(yù)全國的“夏都”“鈞都”、“藥都”，要對三都文化有全面的了解和深刻的認(rèn)識，同學(xué)們可以到禹州市古鈞臺街參觀禹王鎖蛟井，了解大禹鎖蛟的神話傳說；可以去古鎮(zhèn)神厘親身體驗(yàn)鈞瓷的制作過程，了解鈞瓷的分類及發(fā)展歷史；也可以到吳道子的故里去走訪調(diào)查，了解畫圣吳道子的故事傳說；還可以到鄉(xiāng)間去采風(fēng)，收集有關(guān)鄉(xiāng)土風(fēng)情的民俗、傳說.舉辦一期以鄉(xiāng)土文化為主題的語文綜合性學(xué)習(xí)活動。

（2）引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查訪問的方式，分類記錄家鄉(xiāng)特有的節(jié)日、習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其淵源。讓同學(xué)們親身感悟和體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化的燦爛輝煌，寫出心得體會。例如，每年十一月初禹州市都舉辦為期三天的鈞瓷文化節(jié)，禹州人對這個節(jié)日十分重視，所以舉辦的很隆重。可以讓學(xué)生抽時間參加文化節(jié)，記錄下節(jié)日的盛況，同時也對禹州的鈞瓷文化做更深入的了解。

在利用鄉(xiāng)土文化資源的過程中，教師可以靈活運(yùn)用多種方式方法：例如，可指導(dǎo)學(xué)生選擇主題，進(jìn)行專題研究，讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，親身經(jīng)歷社會生活，從而獲得課堂和書本外的收獲；還可以組織學(xué)生采訪鄉(xiāng)土文化名人，調(diào)查生態(tài)自然環(huán)境，欣賞藝術(shù)造型，感悟家鄉(xiāng)的歷史和飲食文化，等等。這樣通過挖掘鄉(xiāng)土文化資源，開展綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能用身體去感受自然風(fēng)光的秀美，更能用心靈去解讀家鄉(xiāng)人文歷史的神韻，也能提高自己的語文素養(yǎng)。與此同時，我們民族的優(yōu)秀文化也被發(fā)揚(yáng)光大，具有地方特色的鄉(xiāng)土文化在青少年學(xué)生身上得以繼承和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化和豐富充實(shí)學(xué)生精神世界的雙贏。