堅(jiān)定中國(guó)自信反對(duì)歷史虛無(wú)主義

“民無(wú)信不立”，人民對(duì)國(guó)家、對(duì)自己無(wú)信心，那這個(gè)國(guó)家是站不住的。所以，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出：“要把民族自信心提高起來(lái)”。所以，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“信心很重要。”“只要有信心，黃土變成金?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要內(nèi)容之一是，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

一、中國(guó)為什么要堅(jiān)定自信？

從歷史上看，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨如果失去了自信，就會(huì)不戰(zhàn)而敗。蘇聯(lián)就是這樣不戰(zhàn)而敗的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，所以能把革命搞成功，因?yàn)閳?jiān)信“星星之火，可以燎原”；堅(jiān)信抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的；堅(jiān)信“我們是能夠戰(zhàn)勝蔣介石的。”以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義處于低潮時(shí)，能將中國(guó)特色社會(huì)主義引入康莊大道，在于“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！?/p>

從哲理上看，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨要站立起來(lái)、發(fā)展起來(lái)、強(qiáng)大起來(lái)，主要的是靠自己的條件、自己的創(chuàng)造、自己的拼搏，別人的幫助是次要的。正如毛澤東所指出：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！币舱缌?xí)近平所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“打鐵必須自身硬”。

從現(xiàn)實(shí)上看，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，與西方國(guó)家比又是一個(gè)相對(duì)落后、相對(duì)弱勢(shì)、在選擇的社會(huì)制度方面屬于相對(duì)少數(shù)的國(guó)家，只有堅(jiān)定中國(guó)自信，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，走好中國(guó)道路，才能不斷改變落后和弱勢(shì)地位，才能自立于世界民族之林。

二、為什么能堅(jiān)定只能怪過(guò)自信？

習(xí)近平在十九大報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)中指出：“站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?013年12月26日，他在紀(jì)念毛澤東誕辰一百二十周年座談會(huì)上首次講過(guò)這段話。2014年2月17日，他在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上重復(fù)了這段話，并說(shuō)這是他特別講的一段話。2014年5月4日，他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話時(shí)，又重復(fù)了這段話。這段話傳遞著極為豐富的信息量，對(duì)引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)十九大精神，堅(jiān)定中國(guó)自信，有著重要意義。

為什么能堅(jiān)定中國(guó)自信？

首先，源于中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)，有五千多年不間斷的光輝燦爛的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨所以能奪取新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利，所以能將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷推向前進(jìn)，就是在指導(dǎo)思想上不僅善于將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，而且善于將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融合起來(lái)，形成了強(qiáng)大的精神力量和實(shí)踐力量，這是世界上所有別的政黨無(wú)法相比的。

第二，源于中華民族無(wú)比廣闊的大地和時(shí)代舞臺(tái)。英雄離不開(kāi)大地，也離不開(kāi)時(shí)代，離開(kāi)了大地和時(shí)代就會(huì)無(wú)用武之地。中國(guó)僅陸地面積就有960多萬(wàn)平方公里。江山多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。中國(guó)的傳統(tǒng)重視與時(shí)代同步，因時(shí)而動(dòng)，乘勢(shì)而為，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色的武裝斗爭(zhēng)和中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，都是在廣闊的有回旋余地的中國(guó)大地舞臺(tái)上進(jìn)行的，都是順應(yīng)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的。

第三，源于擁有13億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，有著無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)是世界上人口最多的大國(guó)，當(dāng)近代處于一盤(pán)散沙的狀態(tài)時(shí)，人口最多也只能受人欺侮。但是，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨走群眾路線，實(shí)行為人民服務(wù)的宗旨，把人民組織起來(lái)、把人民的力量凝聚起來(lái)，搞中國(guó)特色的革命和中國(guó)特色的社會(huì)主義，就成了世界上最強(qiáng)大的前進(jìn)定力。這個(gè)強(qiáng)大的前進(jìn)定力，趕走了“百年魔怪”，使中國(guó)站起來(lái)了。這個(gè)強(qiáng)大的前進(jìn)定力，趕走了一窮二白，使中國(guó)在改革開(kāi)放中富起來(lái)了。這個(gè)強(qiáng)大的前進(jìn)定力，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)開(kāi)始了由站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)變。這個(gè)強(qiáng)大的前進(jìn)定力包含著全國(guó)一盤(pán)棋整體謀劃的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)強(qiáng)大的前進(jìn)定力包含著謀定而后動(dòng)有目標(biāo)地前進(jìn)的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)強(qiáng)大的前進(jìn)定力包含著萬(wàn)眾一心集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。

歷史悠久、土地遼闊、人口眾多這三個(gè)因素迭加在一起的國(guó)家有幾個(gè)！中國(guó)共產(chǎn)黨珍惜和善于運(yùn)用這三大因素，所以能堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

三、為什么要反對(duì)歷史虛無(wú)主義？

習(xí)近平的中國(guó)自信源自哪里？如上所述，其中之一就是源自中華民族無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)。他主持十八屆中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”中國(guó)特色的革命和中國(guó)特色的社會(huì)主義所以能堅(jiān)定地走出中國(guó)自己的道路，與馬克思主義同中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相融合而形成的指導(dǎo)思想的正確密切相關(guān)。

歷史虛無(wú)主義是堅(jiān)定中國(guó)自信的絆腳石。

我們要反對(duì)對(duì)中國(guó)近代以來(lái)反帝反封建的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨革命建設(shè)改革的歷史的虛無(wú)主義。因?yàn)榉穸?、曲解、抹黑中?guó)近代以來(lái)反帝反封建的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨革命建設(shè)改革的歷史，必然否定、曲解、抹黑中國(guó)的今天和未來(lái)，必然要丟失中國(guó)自信。

海外敵對(duì)勢(shì)力一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，特別是領(lǐng)袖人物生平思想的否定、曲解和抹黑。他們組織、收買(mǎi)變節(jié)分子和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，散布丑化和謾罵中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和領(lǐng)袖人物的無(wú)恥讕言。他們精心炮制的中國(guó)崩潰論，就是要一筆抹煞中國(guó)從苦難走向輝煌的歷史。他們精心炮制的中國(guó)威脅論，就是要一筆抹煞中國(guó)歷來(lái)倡導(dǎo)和實(shí)行的和平共處的對(duì)外政策。龔自珍曾說(shuō)：“欲滅其國(guó)，先亡其史”。章太炎曾說(shuō)：“欲亡其族者，必先誣詆而滅其史?！彼麄兊挠靡獠徽沁@樣嘛！

我們也要反對(duì)對(duì)中國(guó)五千多年文明史的虛無(wú)主義。因?yàn)椴恢馈⒉幌嘈?、不尊重中?guó)五千多年文明史，也就不可能像毛澤東、方志敏那樣堅(jiān)信中華民族的能力，堅(jiān)定中華民族的自信心，也就不可能理解中國(guó)特色的革命和中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)龍去脈。

毛澤東在延安時(shí)曾批評(píng)言必稱(chēng)希臘的教條主義者，“對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了?！爆F(xiàn)在仍然有對(duì)不住自己祖宗的邯鄲學(xué)步者。在這樣的歷史虛無(wú)主義影響下，怎么能堅(jiān)定中國(guó)自信！

四、怎樣加強(qiáng)黨史研究反對(duì)虛無(wú)主義？

加強(qiáng)黨史研究反對(duì)虛無(wú)主義，要將有目的的鼓吹歷史虛無(wú)主義與無(wú)目的的受歷史虛無(wú)主義的影響區(qū)別開(kāi)來(lái)。海內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)歷史虛無(wú)主義的鼓吹，是他們西化、分化中國(guó)圖謀的組成部分。黨史研究對(duì)此必須進(jìn)行揭露、批判和駁斥。對(duì)那些無(wú)目的性的受眾，黨史研究要發(fā)揮正面教育和引導(dǎo)的作用。

加強(qiáng)黨史研究反對(duì)虛無(wú)主義，要重視對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)的歷史進(jìn)行整體性研究。決不將中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的歷史割裂開(kāi)來(lái)，決不將改革開(kāi)放前30年的歷史與改革開(kāi)放后30多年的歷史對(duì)立起來(lái)。

加強(qiáng)黨史研究反對(duì)虛無(wú)主義，要重視中華民族五千多年文明史與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史之間聯(lián)系的研究。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)五千多年歷史文化傳統(tǒng)有棄其糟粕的一面，但更重要的是在反對(duì)教條主義、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，對(duì)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)有傳承和發(fā)展的一面。貫徹十九大精神，必須加強(qiáng)這方面的研究。