與任志強先生榷

既然任志強先生這么公開鮮明、鄭重其事地反對共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義理想，又指名道姓、斷然決絕地指出現(xiàn)在共青團(tuán)員接共產(chǎn)主義的班是天大的笑話，那么，作為整個共青團(tuán)組織的一員，就有必要認(rèn)真嚴(yán)肅、平心靜氣地對任志強先生進(jìn)行回應(yīng)。

共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)，是共產(chǎn)黨員宣誓遵循的遠(yuǎn)大理想和終身信仰，可以說是立黨之本、奮斗之基。否定共產(chǎn)主義，無異于對黨釜底抽薪、動搖根本。任志強先生在文中介紹了自己小時候共產(chǎn)主義信仰坍塌的過程，對于他的不幸遭遇，我們深表同情。如果僅僅作為一名社會人士，自然有不信仰的自由；然而，作為黨團(tuán)組織、黨團(tuán)員，我們也有信仰共產(chǎn)主義的天然的、絕對的自由，誰也沒有權(quán)利對此指手畫腳，普通群眾不行，社會名流也不行；黨外人士不行，共產(chǎn)黨員更不行。

共產(chǎn)主義是一個崇高的目標(biāo)，反映了一個民族、一個國家、一個政黨、一個組織的胸懷和遠(yuǎn)見。中華民族從來都是富有氣度、關(guān)注天下、放眼未來的民族，早在2000多年前我們就有了“天下大同”的理想，就有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的情懷。時至今日，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，人民生活顯著改善，我們反倒不能提這樣的理想和情懷了嗎？我們所堅持的共產(chǎn)主義與“老有所養(yǎng)、少有所教、病有所醫(yī)、居有其所”的現(xiàn)實目標(biāo)又有什么矛盾的呢？令人敬佩的我們的先賢曾發(fā)問：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？”如今，難道就不需要這樣關(guān)心人民、胸懷天下的造廣廈者了嗎？

共產(chǎn)主義是不斷發(fā)展的理論體系。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了新民主主義革命、社會主義建設(shè)的勝利，又從改革開放新時期的基本國情出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了中國特色社會主義道路和理論體系，這不正是共產(chǎn)主義實踐和探索在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)嗎？沿著中國特色社會主義道路，再過30年，我們就要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)。但是，問題接著來了，到那時我們共產(chǎn)黨人就滿足了嗎？不，與中國共產(chǎn)黨的使命相比，民族復(fù)興仍然只是一個階段性目標(biāo)，我們的彼岸是共產(chǎn)主義，我們還要為更加先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，更加廣泛的人們的自由和全面的發(fā)展而努力。令人遺憾的是，共產(chǎn)主義實踐觸動了一些人的神經(jīng)，也觸動了他們的利益，各種歪曲、污蔑紛至沓來，甚至有人從歷史的垃圾堆里撿回了“共產(chǎn)共妻”這樣的污穢之語。如此過分，到了惡毒的程度，我們怎么可以忍而不發(fā)？

沒有人天真地認(rèn)為共產(chǎn)主義唾手可得，大多數(shù)人也不會認(rèn)為共產(chǎn)主義就是“土豆加牛肉”這樣簡單的概念。共產(chǎn)主義是人類最偉大的理想，實現(xiàn)起來當(dāng)然需要一個較長的歷史時期。然而，既然我們有人起來了，在為這個事業(yè)而奮斗，那么你就不能說決沒有實現(xiàn)的希望。我們共青團(tuán)員是共產(chǎn)主義的接班人，是指接過奮斗的班，而不是坐享其成的班。只要我們一代接一代延續(xù)下去，共產(chǎn)主義就一定能實現(xiàn)！