從《氓》到《孔雀東南飛》敘事藝術(shù)之發(fā)展

王蓓蓓（山東師范大學(xué), 山東 濟(jì)南 250014）

中國(guó)古代詩(shī)歌的敘事傳統(tǒng)由來(lái)已久，最早可追溯到上古時(shí)代反映先民生活的歌謠《彈歌》。至《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)，敘事詩(shī)的基本面貌才正式呈現(xiàn)在世人面前。中國(guó)古代敘事詩(shī)真正的成熟階段發(fā)生在漢代，以樂(lè)府詩(shī)為代表的敘事詩(shī)改變了先秦時(shí)期敘事詩(shī)較為單薄樸素的特點(diǎn)，體現(xiàn)出敘事藝術(shù)的高度發(fā)展。

《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中最為完整的一首敘事抒情詩(shī)，在情節(jié)結(jié)構(gòu)、篇幅上都已達(dá)到敘事詩(shī)的雛形，是先秦?cái)⑹略?shī)的杰出代表。而經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展之后，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的《孔雀東南飛》的出現(xiàn)，將古代民間敘事詩(shī)推向了高峰。其敘事藝術(shù)在情節(jié)、人物、主旨、藝術(shù)手法上比《氓》已經(jīng)有了較大進(jìn)步。

一、情節(jié)

《氓》與《孔雀東南飛》皆是以婚姻愛(ài)情為題材的敘事詩(shī)。但從具體情節(jié)來(lái)看，《孔雀東南飛》在故事完整性和戲劇沖突的塑造方面取得了較大進(jìn)步。《氓》主要通過(guò)六章文字記敘了女主人公與名為“氓”的男子從戀愛(ài)婚姻走向分離的過(guò)程，大多數(shù)內(nèi)容是女主人公以抒情的口吻道出，像是一個(gè)棄婦的深沉回憶，缺少具體情節(jié)的描述。而《孔雀東南飛》則彌補(bǔ)了這個(gè)不足，故事從蘭芝的抱怨講起，交待了兩位主人公的情感經(jīng)歷和故事的肇端，詳細(xì)敘述了劉蘭芝被遣歸家至夫妻二人雙雙殉情的緣由經(jīng)過(guò)，情節(jié)完整細(xì)致，敘事要素完備。在戲劇沖突的設(shè)置上，《氓》的沖突主要發(fā)生在男女主人公兩者之間，較為單一。而《孔雀東南飛》的矛盾沖突主要由兩條線(xiàn)索構(gòu)成，一是封建家長(zhǎng)的阻撓，二是焦劉二人的情感軌跡。相比《氓》的單線(xiàn)沖突，《孔雀東南飛》的沖突設(shè)置使故事情節(jié)一波三折，極大增強(qiáng)了詩(shī)歌敘事的跌宕性，戲劇矛盾多樣而激烈。

二、人物

《氓》中涉及到的人物形象只有三個(gè)，即男女主人公和“兄弟”，但真正有特點(diǎn)的形象只有“氓”與女子兩人。氓在結(jié)婚前的憨厚老實(shí)和婚后對(duì)女子的奴役厭棄形成強(qiáng)烈對(duì)比，充分體現(xiàn)出其性格中的狡詐和女主人公的單純癡情。但其人物刻畫(huà)皆出自女子的抒情口吻，無(wú)第三視角的客觀描繪，因此形象較為單薄?！犊兹笘|南飛》對(duì)人物的刻畫(huà)則融外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等于一體。如在塑造劉蘭芝的形象時(shí)，以“指如削蔥根，口如含朱丹”活化出其外貌的美麗嬌嬈之態(tài)，而通過(guò)她歸家前的精心打扮及與焦母、小姑的對(duì)話(huà)又可看出其既倔強(qiáng)又賢良大方的特點(diǎn)。又如從焦仲卿與母親的對(duì)話(huà)可看出男主人公性格中反抗性與軟弱性并存的一面，從他與劉蘭芝的約定可明了其對(duì)待感情的認(rèn)真與責(zé)任感。除此之外，《孔雀東南飛》中焦母、劉母、劉兄等配角人物也各有特點(diǎn)?！睹ァ分袑?duì)女方家人的描繪只以“兄弟不知，咥其笑矣”一筆帶過(guò)，而在《孔雀東南飛》中，劉兄“悵然心中煩”和對(duì)于蘭芝的斥責(zé)則側(cè)面表現(xiàn)出他貪慕富貴，不顧骨肉親情的丑惡嘴臉。焦母與劉母對(duì)待子女意愿的不同態(tài)度也顯示出兩人個(gè)性的不同。

三、主旨

《氓》通過(guò)女主人公講述自己的被棄經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)男子多變薄情的怨憤與自己的悔恨之情，反映出封建制度下男性對(duì)女性的壓迫?！犊兹笘|南飛》則意在表達(dá)一個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題，即封建禮教對(duì)人的摧殘。由全詩(shī)內(nèi)容來(lái)看，悲劇緣起于劉蘭芝與焦母的沖突，蘭芝不同于封建禮教束縛下的軟弱婦女，具有一定的個(gè)人自由精神，這卻引起了焦母的不滿(mǎn)，反映出專(zhuān)權(quán)思想下自由意志受壓抑的狀態(tài)。焦仲卿作為在儒家孝道教育下成長(zhǎng)起來(lái)的士子，唯母命是從的行為既是其孝子身份的展現(xiàn)亦顯示出忠孝觀念對(duì)人們的鉗制作用。除此之外，劉兄也可說(shuō)是促成這場(chǎng)悲劇的罪魁禍?zhǔn)字?。蘭芝被遣歸家后依舊守著與焦仲卿的盟約，屢次拒絕他人提親，劉母對(duì)此也表現(xiàn)出理解順從的態(tài)度，但兄長(zhǎng)的一番責(zé)難卻讓蘭芝痛下分離之心。中國(guó)古代素有“夫死從子”“長(zhǎng)兄如父”的觀念，由“父兄”的稱(chēng)謂可知?jiǎng)⑿衷谔m芝家中地位之高，因此她也就不得不屈從于兄長(zhǎng)的威勢(shì)。如此看來(lái)，劉蘭芝與焦仲卿正如詩(shī)中所言“同是被逼迫”，而逼迫他們的對(duì)象從根本上說(shuō)就是帶有專(zhuān)制性與殘酷性的封建禮教和家長(zhǎng)制婚姻，焦劉二人的自殺殉情便是對(duì)這種專(zhuān)制的無(wú)聲反抗。

《孔雀東南飛》的思想主旨明顯比《氓》要深刻復(fù)雜。氓與女主人公的悲歌首先是由男子性格中的偶然因素所決定的，并不具有社會(huì)代表性，這便使該詩(shī)的主題思想局限在一個(gè)狹窄的層面?！犊兹笘|南飛》則不同，詩(shī)中表現(xiàn)出的來(lái)自封建家長(zhǎng)的壓力是鮮明而集中的，再加之二人殉情后兩家人追悔的做法，都顯示出為著同一個(gè)主旨服務(wù)，即“多謝后世人，戒之慎勿忘”。透過(guò)焦劉的悲劇表層，我們看到的是一個(gè)時(shí)代的悲哀，這便是《孔雀東南飛》主題思想的深刻性所在。

四、藝術(shù)手法

《氓》的表達(dá)方式主要以主人公的自訴為主，隨著故事的進(jìn)展女子的情緒由歡快欣喜走向悲愁怨懟，帶有敘述人強(qiáng)烈的主觀情感的表達(dá)。到了樂(lè)府時(shí)代，這種方式被對(duì)話(huà)形式所代替。在《孔雀東南飛》中，從蘭芝與焦母爭(zhēng)端之初，到二人決心赴死，中間的情節(jié)轉(zhuǎn)折皆是由典型人物的對(duì)話(huà)構(gòu)成。多角度、口語(yǔ)化的敘述方式將故事發(fā)展的多方面客觀展現(xiàn)在讀者眼前，更利于人們理解劇情，合理評(píng)價(jià)。

《氓》的語(yǔ)言抒情性強(qiáng)，作者多用比興手法，如以“?！钡摹拔秩簟焙汀包S隕”比喻自己年輕貌美和年老色衰兩個(gè)不同時(shí)期，以興自己被棄的痛苦，以“淇則有岸，隰則有泮”比自己悲愁的無(wú)邊無(wú)際?！犊兹笘|南飛》的對(duì)話(huà)式語(yǔ)言則極摹個(gè)人性格特點(diǎn)。從蘭芝的話(huà)語(yǔ)中，人們看到的是一個(gè)賢良勤勞又孝順知禮的女子形象?！靶∽訜o(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”“此婦無(wú)禮節(jié)”等語(yǔ)言則描繪出焦母的蠻橫及權(quán)威之高?！柏氋v有此女”“老姆豈敢言”又表現(xiàn)出一個(gè)“夫死從子”的母親說(shuō)話(huà)時(shí)謹(jǐn)小慎微的特點(diǎn)。作者根據(jù)不同身份、環(huán)境下人物的不同個(gè)性和心理狀態(tài)，揣摩出人物說(shuō)話(huà)方式的差別，形成一種戲劇性極強(qiáng)的敘事效果。

《孔雀東南飛》敘事藝術(shù)的進(jìn)步還體現(xiàn)在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上。《氓》的故事偏于簡(jiǎn)單，因此也甚少對(duì)細(xì)節(jié)的描繪。而《孔雀東南飛》則在人物動(dòng)作、衣飾外貌、環(huán)境等方面皆可見(jiàn)到細(xì)節(jié)描寫(xiě)的痕跡。如蘭芝返家前對(duì)其服飾妝容的描寫(xiě)，蘭芝被許他人后“移我琉璃榻，出置前窗下”的舉動(dòng)，坐臥窗前顯示出其等待焦仲卿的焦灼心情。此種心情在與戀人相見(jiàn)時(shí)通過(guò)“躡履相逢迎”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)再次得到驗(yàn)證，“躡履”充分顯示出蘭芝的匆忙之態(tài)。而之后“舉手拍馬鞍”的動(dòng)作更是蘊(yùn)含著蘭芝欲言還休，一言難盡的無(wú)奈心酸。對(duì)于環(huán)境細(xì)節(jié)的渲染如“晻晻日欲明”“奄奄黃昏后，寂寂人定初”等，與人物心情相吻合，體現(xiàn)出情景交融的特點(diǎn)。

《氓》與《孔雀東南飛》分別是《詩(shī)經(jīng)》與漢樂(lè)府中敘事詩(shī)的杰出代表。由以上分析可以看出，《孔雀東南飛》在情節(jié)的完整性、人物的豐富性、主題思想的深刻性及藝術(shù)手法的多樣性上比《氓》已經(jīng)有了較大的進(jìn)步，顯示出中國(guó)古代敘事詩(shī)已從原始狀態(tài)發(fā)展至完備狀態(tài)。從《氓》到《孔雀東南飛》，這是中國(guó)古代敘事藝術(shù)的一次大飛躍，也是敘事詩(shī)發(fā)展的大變革，后世敘事詩(shī)歌正是沿著這條路徑繼續(xù)探索，才創(chuàng)造出如《長(zhǎng)恨歌》等不朽篇章。