新中國17年美術(shù)主題性繪畫和創(chuàng)作中西融合可行性和必要性

韓汪洋（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

前言：從上個世紀(jì)50年代，對于新中國17年美術(shù)方面的探討和研究，一直如火如荼地伴隨著新中國美術(shù)的發(fā)展。在今天這個更關(guān)注國家形象的年代，17年的繪畫藝術(shù)反而更顯示出它創(chuàng)作觀念的前瞻性。俞劍華的《花鳥畫有沒有階級性?》（1959年）、王式廓的《題材與主題、生活與藝術(shù)形象——在中央美術(shù)學(xué)院油畫系創(chuàng)作草圖座談會上的發(fā)言》（1959年）、力群的《如何看待工農(nóng)兵美術(shù)創(chuàng)作》（1958年）等，最早將建國17年的繪畫藝術(shù)及其題材作為藝術(shù)研究的問題提出，并做初步分析，引發(fā)了對17年繪畫藝術(shù)廣泛的后續(xù)研究，更為重要的是為后來研究的展開提供了一個基礎(chǔ)。

一、目前較有影響的研究成果

1.對20世紀(jì)藝術(shù)的整體回顧。進入21世紀(jì)以來，對20世紀(jì)藝術(shù)的回顧逐漸成為學(xué)界普遍關(guān)注的問題，從社會、政治、文化、藝術(shù)多種因素相互影響的20世紀(jì)的整體環(huán)境下，對新中國美術(shù)研究的主要有：陳傳席《20世紀(jì)中國美術(shù)形成的各種因素》、林木《20世紀(jì)中國藝術(shù)形式問題研究得失辨》、潘耀昌《中國近現(xiàn)代美術(shù)史》和《20世紀(jì)中國美術(shù)教育》、呂澎《20世紀(jì)中國藝術(shù)史》等。

2.有關(guān)新中國17年不同繪畫載體的研究。李樺《為提高版畫創(chuàng)作的質(zhì)量而努力》、馬克《建國十年來的政治宣傳畫》、姜維樸《面對世紀(jì)之交關(guān)于連環(huán)畫、年畫、宣傳畫等通俗美術(shù)的一些思考》、潘耀昌《復(fù)制印刷和大眾傳播木刻和年畫連環(huán)畫宣傳畫全盛的時代》等。

3.有關(guān)建國17年繪畫題材的個案研究。俞建華《花鳥畫有沒有階級性》、尚輝《20世紀(jì)花鳥畫的演變脈絡(luò)及文化觀念的轉(zhuǎn)變》、徐虹《20世紀(jì)以來中國繪畫中的農(nóng)民形象》、范達(dá)明《關(guān)于革命歷史畫與革命歷史創(chuàng)作》、劉綱紀(jì)《努力塑造無產(chǎn)階級的英雄形象》、上海書畫出版社出版的《二十世紀(jì)山水畫研究文集》等，這一類文獻較為分散，主要對題材的藝術(shù)形式、內(nèi)容等進行了藝術(shù)本體的研究，并未結(jié)合當(dāng)時國家意識形態(tài)而從其文化觀念及社會影響這一大的歷史范疇作深入系統(tǒng)研究，只是局部呈現(xiàn)了某一類繪畫題材在這17年時期的歷史面貌，但是究竟建國17年繪畫題材的總體面貌是什么，反映了什么樣的時代主題和社會性質(zhì)，則沒有深入探討。

二、目前研究存在的問題

首先，關(guān)于新中國17年繪畫的研究更多持以批判的態(tài)度，并沒有從當(dāng)時的客觀史實及時代歷史的特殊性上來探索繪畫藝術(shù)本身及繪畫題材的藝術(shù)和社會價值、以及對新中國早期塑造國家形象所產(chǎn)生的直接而又積極的影響；其次，多停留于“史實”的表述和還原，缺乏“研究”性的探討；第三，關(guān)于繪畫題材的研究較為分散，僅被作為論述某種藝術(shù)觀點的依據(jù)，或者解讀某種美術(shù)現(xiàn)象的手段，對于題材本身作為新中國美術(shù)發(fā)展史的主體、及歷史內(nèi)容的載體，缺乏深度和系統(tǒng)研究；第四，研究20世紀(jì)50、60年代中國政治與文化藝術(shù)的關(guān)系時，顯性的主流政治話語對藝術(shù)生產(chǎn)的絕對主宰以及有關(guān)繪畫題材的政治敘事僅被作為一種被廣泛認(rèn)可的“普遍現(xiàn)象”，但是對于隱藏在權(quán)力與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的政治資源與藝術(shù)的關(guān)系以及繪畫創(chuàng)作和主題選擇是如何借助政治敘事的方式來傳達(dá)與國家形象建構(gòu)的密切關(guān)系，并沒有進行具體考證，在研究中也相對被忽視了。

三、新中國17年繪畫題材的研究價值

從新中國成立到“文革”之前這個特殊的歷史時期，中國繪畫藝術(shù)發(fā)展的史實打破了中國傳統(tǒng)繪畫傳承千年的固定模式，大師與名家輩出，且繪畫藝術(shù)以其具有時代感的語言形式、現(xiàn)實主義的審美立場和宏大的藝術(shù)境界，形成了一個獨特而完整的發(fā)展脈絡(luò)，以“紅色”為主題的藝術(shù)經(jīng)典在中國近現(xiàn)代美術(shù)史中被賦予了紀(jì)念碑式的時代意義。

由于國家特殊意識形態(tài)的影響以及毛澤東《講話》思想的主導(dǎo)，17年的繪畫藝術(shù)作為大眾化和最具影響力的藝術(shù)載體，除了體現(xiàn)其本身的藝術(shù)審美價值外，還在更大意義上被當(dāng)做了樹立權(quán)威意識形態(tài)的工具，在政治與藝術(shù)的結(jié)合上創(chuàng)立了一套充滿時代政治色彩的語言體系。但是，作為17年繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容——繪畫題材也由于社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從藝術(shù)形式到主題思想都發(fā)生了歷史的變化，同時也產(chǎn)生了一系列關(guān)乎時代的新的問題，從20世紀(jì)50、60年代以來的研究狀況看，以“概念化”、“公式化”對其定位的居多，在很大程度上對一些問題的判斷有失公允。進入21世紀(jì)，隨著中國國際聲譽的不斷提高，關(guān)于17年繪畫題材的研究在國家形象塑造方面對于當(dāng)今的中國形象塑造有著多方面的啟示和研究價值。尤其對于17年繪畫藝術(shù)中的“紅色”題材的研究，在國家意識形態(tài)的主導(dǎo)下，其社會性質(zhì)何以發(fā)生歷史的置換，以及如何從傳統(tǒng)的藝術(shù)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψ?wù)于社會的“大眾化”藝術(shù)的追求，繪畫題材又是怎樣通過政治敘事最終建立起與國家形象塑造之間的“特殊關(guān)系”，以及所體現(xiàn)出的英雄主義、集體主義、愛國主義、甘愿犧牲和忘我的精神，強烈地表達(dá)出為實現(xiàn)自身解放的勞苦大眾對理想的憧憬和為之奮斗的熱情。在大力倡導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展多元化和積極構(gòu)建社會主義核心價值體系的今天，無論是對于當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展及國家形象的塑造都具有重要的現(xiàn)實意義。