淺析徽州歙硯的發(fā)展歷程及傳統(tǒng)工藝

郭子明（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

我國(guó)硯史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)最早的硯，是從距今約八千年至五千年間所出現(xiàn)的石制研磨器演變而來(lái),經(jīng)歷漢、晉、唐、宋、元以及明清再到現(xiàn)在，歙硯于漢馳名于唐，至今已有一千多年歷史，當(dāng)時(shí)盛傳“龍尾歙硯天下冠”之后跟隨朝代更替繁榮衰敗風(fēng)格經(jīng)歷了簡(jiǎn)單到復(fù)雜再?gòu)膹?fù)雜回歸簡(jiǎn)單。

一、時(shí)代差異

歙硯，始于漢代，馳于隋唐，興盛于宋、衰于蒙元、復(fù)興明清、繁榮建國(guó)，到如今已經(jīng)具有千年傳統(tǒng)的技藝審美。歙硯始于漢代，兩漢時(shí)期，經(jīng)濟(jì)為繁榮，石雕藝術(shù)日益精湛、書(shū)法、繪畫藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，這為歙硯的產(chǎn)生提出了有利環(huán)境。根據(jù)考古發(fā)掘這個(gè)時(shí)期歙硯多為三足石硯、蓋石圓硯。近年來(lái)考古工作者發(fā)現(xiàn)隨著的發(fā)展以及各種藝術(shù)的進(jìn)步，硯的裝飾性需求日益提升。這于是就在追求實(shí)用的同時(shí)開(kāi)始帶有渾樸的裝飾，逐步邁入了藝術(shù)的殿堂?！岸讼┬校氖Q首”歙硯馳譽(yù)隋唐，隋唐時(shí)代國(guó)力強(qiáng)盛，詩(shī)、書(shū)、畫藝術(shù)邁入了一個(gè)前所未有的高峰。硯臺(tái)的發(fā)展也就成為了必然。自從唐開(kāi)元年間，自從歙州獵戶葉氏逐獸攜歸成硯，被官員成貢圣上，由此歙硯始聞天下，發(fā)展到南唐不但雕工講究，而且人們對(duì)紋理品目的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的高度。帝王親自設(shè)置硯務(wù)官督采歙石，可以說(shuō)是史無(wú)前例。這是歙硯最輝煌的時(shí)代，也是中國(guó)硯史上最輝煌的一頁(yè)?！俺涡奶眉?、李廷硅墨、龍尾石硯，三者為天下之冠?！笨梢?jiàn)龍尾歙硯當(dāng)時(shí)地位?！跋芍ジ钠淞鳎褂蓜e道行”興盛于宋，宋代是中國(guó)封建社會(huì)的重要時(shí)期，工藝水平飛速進(jìn)步，這些都必然影響到硯臺(tái)工藝的變化。此時(shí)的歙硯雕飾線條光潔明快，整體大方渾厚。所刻人物多為單線陰刻，也有刻線和半浮雕結(jié)合的。同時(shí)，出現(xiàn)了突出石上星眼紋色并對(duì)其加以巧作的技藝。景佑年間后，兩次大規(guī)模后的發(fā)掘，發(fā)掘出老坑、水舷坑、水蕨坑、眉子坑等名坑，到第三次開(kāi)采大規(guī)模開(kāi)采時(shí)，也就是我們現(xiàn)在宋歙硯的品評(píng)通常指該段時(shí)間的硯臺(tái)，也是宋代最后一次開(kāi)采。

“沿流拾殘圭斷壁”盛極必衰元代歙硯的形式基本上延續(xù)了宋代歙硯，但是略顯粗獷和拙樸。由于元代是大漠馬背上粗獷雄渾的民族，于是那個(gè)時(shí)期歙硯構(gòu)圖、布局剛勁豪放，處處體現(xiàn)元代統(tǒng)治者那種英武、粗獷的精神。至元年，縣官為了迎合達(dá)官貴人，“發(fā)數(shù)都之夫力”去挖掘歙石，結(jié)果不僅事故不斷而且硯山虧空，供不應(yīng)求導(dǎo)致以次充好，使歙硯聲譽(yù)大減。直到清乾隆年間才又開(kāi)采，停采達(dá)500年。出現(xiàn)這樣局面的原因主要是“自元兵亂后，琢者日拙”，戰(zhàn)爭(zhēng)使得采制業(yè)遭受重創(chuàng)?！俺幑ぷ宰林?，以售于人”復(fù)興明清，當(dāng)經(jīng)歷元代衰敗后，明清兩代是歙硯成為一種工藝品的重要?dú)v史階段，它的制作受徽州的“磚雕、木雕、石雕”影響，都達(dá)到了空前的繁榮。從制硯工藝上來(lái)看，無(wú)論是整體造型還是雕刻構(gòu)圖都達(dá)到了沉穩(wěn)精煉的程度。已由樸素的實(shí)用品演變?yōu)榫赖乃囆g(shù)品，進(jìn)而成為文人雅士的收藏品。再到今天今天，在歙硯藝術(shù)在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，從根雕、木雕、書(shū)法繪畫等各種藝術(shù)形式中汲取營(yíng)養(yǎng)，出現(xiàn)了百花齊放、空前繁榮的局面，達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高度。蜚聲國(guó)外，歙硯已多次被作為“國(guó)寶”贈(zèng)送給外國(guó)元首。遠(yuǎn)銷國(guó)外的歙硯精品使得國(guó)際鑒賞家們爭(zhēng)相購(gòu)買收藏。歙硯美名冠天下。所謂的繁榮建國(guó)之后。

二、歙硯材質(zhì)

硯品種有五、一曰眉子石，有七種、二曰外山羅紋，十三種、三曰里山羅紋，一種、四曰金星，三種、五曰驢坑，一種——《一統(tǒng)志》，歙硯材質(zhì)按照石材紋理可以分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚(yú)子五大類精致分下來(lái)有一百多個(gè)品。當(dāng)同一個(gè)硯臺(tái)同時(shí)擁有兩種或者兩種以上的紋理，為上品，收藏價(jià)值會(huì)翻倍，在當(dāng)今相當(dāng)珍貴?！靶亲辖?，如鵝眼錢”金星作為所有材質(zhì)中地位最高的材質(zhì)存在者，呈金黃色，點(diǎn)狀分布，狀如繁星。金星有大小，分聚散，形態(tài)多樣，開(kāi)采硯石上有金色點(diǎn)狀排列石紋。小如塵沙，大者如谷粒；有如斜風(fēng)細(xì)雨、有如星羅密布。人們根據(jù)金星的變化，大致命名幾種，有金暈金星、雨點(diǎn)金星、云霧金星等等。常分布于水舷坑、水蕨坑、碧里坑、金星坑?！敖鹦浅帯⑵滟|(zhì)堅(jiān)麗、呵氣生云、數(shù)十年后、光澤如初”

“吹之欲散、松如團(tuán)絮、觸之欲起”所謂金暈，金暈主要是突出在硯石表面，以面狀、線狀或片狀的組合，其色有金黃 、淺黃 、土黃等 ，或自然形成各種象形圖案 ，或相互疊加形成各種紋飾 ，其形團(tuán)團(tuán)奕奕，給人以一種獨(dú)特的朦朧美 。如若加上其他紋理如“金星金暈”“玉帶金暈”更珍貴?！懊甲尤缂缀?、或如蠶大眉子”又稱眉紋。眉紋呈黑色長(zhǎng)條狀，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)溫潤(rùn)，既發(fā)墨，又雅靜，深受歷代文人雅士推崇。曾有“眉子如甲痕，或如蠶大”的記載。眉紋細(xì)小繁密的，常被人們形象地稱作牛毛紋。主要品種有虎皮眉紋、雁對(duì)眉紋、角浪眉紋等。主要分布在眉子坑、水舷坑、水蕨坑、葉九山坑等。“眉子色青或紫、短者簇者如臥蠶、犀紋長(zhǎng)者闊者如彪紋、松紋”所謂羅紋，羅紋的紋理如絲綢般旖旎，晶瑩、素雅。羅紋或形如春水皺起，或形如羅裙綺麗。宋米芾《硯史》記載：“今人以細(xì)羅紋無(wú)星為上”羅紋的品名有水波羅紋、細(xì)雨羅紋、金星羅紋、刷絲羅紋等。羅紋一般分布在水舷坑、水蕨坑、碧里坑、羅紋坑、羅紋里山等?！扒圄~(yú)子紋、鰍背紋、茶末綠”所謂魚(yú)子紋，魚(yú)子紋硯石中有細(xì)小的黑點(diǎn)，分布均勻密聚。其形式如魚(yú)卵狀，卵同稱子。由于魚(yú)子石的石色不同，具體分為青魚(yú)子紋、鰍背紋、茶末綠、鱔魚(yú)黃、石眼等。以上為歙硯五大紋理。

三、歙硯工序

首先選料：塊度、粒度，硬度適中。按照規(guī)格形狀工藝要求進(jìn)行取料，剝板，石料鑿平鋸成一定形狀用水砂磨成硯坯；其二制坯：硯坯分為定型坯、自然形坯兩大類定型坯是生產(chǎn)的規(guī)格型坯，如正方形、不規(guī)則形等。自然形坯則是就硯石之自然形狀加以修整，鋸磨成坯；三為設(shè)計(jì)，制作硯臺(tái)過(guò)程中極其重要的關(guān)鍵工序，根據(jù)它的形態(tài)，考慮題材、立意、構(gòu)圖、造型以及雕刻的刀法。不同的石品采用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，歙硯石本身具備了自然的美，取其美之特點(diǎn)；四為雕刻，分鑿刻和雕刻兩步。定稿以后開(kāi)始鑿坯，多采用古器物之紋，如夔紋、云雷紋，間有云紋、幾何紋纏枝花紋和各種變異紋飾。也有硯背刻一些人物或動(dòng)物、風(fēng)景，刀法使用浮雕。五為配盒，分制盒和油漆，利用紅木、樟木、紅椿或木胎漆制成硯臺(tái)盒。不管用什么木料制盒，都要“就體裁衣”每一件成品要經(jīng)過(guò)打底、作坯調(diào)色、粗磨、復(fù)漆、復(fù)磨直至拋光打蠟等多種工序。

本文淺顯概括歙硯由來(lái)、發(fā)展歷史、制作工藝等一系列探索，龍尾硯成天下冠，隋唐當(dāng)時(shí)的繁榮，元朝中間的衰敗，再到現(xiàn)在傳統(tǒng)文化復(fù)興，故如今歙硯不僅僅是徽州的文化代表，它更代表徽州走向中國(guó)，代表中國(guó)走向世界，變成中國(guó)傳統(tǒng)文化的一張名片，走向世界各地。