吉祥紋樣的社會(huì)功能

付建男鄭菲 (.華北理工大學(xué) .云南藝術(shù)學(xué)院)

1.吉祥紋樣對(duì)心理的補(bǔ)償機(jī)制

補(bǔ)償機(jī)制是吉祥紋樣得以廣泛流傳的最重要原因。社會(huì)各個(gè)階層每個(gè)人都或多或少地都生活在遺憾之中，所謂“不如意事常八九”，遺憾之后必有渴求實(shí)現(xiàn)的美好夢(mèng)想，這就需要祈福納祥。吉祥紋樣正是在這個(gè)意義上透過(guò)各種象征手法滿足了人們追求美好，追求幸福的愿望。

首先，吉祥紋樣透過(guò)各種心理暗示方法，能夠令人感到莫大的精神慰藉，從而幫助人們享受心理上“虛擬”的幸福。普通社會(huì)百姓，勞苦一生，只能艱難生存，他們辛勤耕耘往往只為求得最低要求—溫飽—而已。但在生產(chǎn)力低下、階級(jí)剝削嚴(yán)重的封建社會(huì)，如此低微的要求想要得以滿足都是困難重重的事情?？追蜃釉?“一絲一縷，當(dāng)思來(lái)之不易;一粥一飯，應(yīng)知稼稿之艱。”諸如身上單薄的賣炭翁“心憂炭賤愿天寒”，手腳不停的紡織女“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，在民間比比皆是。在勤扒苦作之余，他們總是無(wú)法滿足的物質(zhì)渴望找到了精神宣泄的渠道—吉樣紋樣。他們以祭神拜佛、祈求祥瑞來(lái)得到心靈上短暫的滿足，獲得繼續(xù)奮斗和掙扎的動(dòng)力。例如，他們渴望生活平安，于是把花瓶和馬鞍這兩個(gè)原本風(fēng)馬牛不相及的物品組合，取“瓶鞍”的諧音以求“平安” 。

2.吉樣紋樣與審美享受

吉祥紋樣不僅用來(lái)滿足廣大民眾的祈福需求，在造型上也注意到了人們的審美心理，其外型往往可愛(ài)動(dòng)人，色彩則繽紛艷麗，能夠給人帶來(lái)極大的精神愉悅和審美享受。眾多傳統(tǒng)的吉祥紋樣在色彩上偏向于使用能給人帶來(lái)強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊感的顏色，譬如紅、綠、黃色等，而一些表現(xiàn)福祿壽喜財(cái)?shù)募獦蛹y樣，為了讓人有現(xiàn)世的快樂(lè)和幸福感覺(jué)，構(gòu)圖造型更是傾向于那些容易讓人有喜氣洋洋之感的造型。

其次，日常單調(diào)平乏的生活中，吉祥紋樣在預(yù)示未來(lái)美好生活的同時(shí)，也能給廣大老百姓帶來(lái)另一種精神享受。尤其在資訊極不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村郊外中，在辛苦勞作之余，吉樣紋樣能夠使人們忘卻辛勞，為他們枯燥的生活增添許多快樂(lè)。而老百姓們?cè)谀旯?jié)時(shí)張貼于大門(mén)、墻壁上的年畫(huà)最能表現(xiàn)吉樣紋樣的這一功能了。中國(guó)有四大年畫(huà)發(fā)祥地—最著名的當(dāng)屬天津的楊柳青，另外還有四川綿竹、江蘇桃花塢和河南朱仙鎮(zhèn)。它們各自都有年畫(huà)的拳頭產(chǎn)品，雖然具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式不盡相同，但無(wú)一不具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域色彩，并且都有讓人睹畫(huà)思樂(lè)的功效。

3.吉樣紋樣背后蘊(yùn)藏的巨大財(cái)富

吉祥紋樣在人們的日常生活中一直具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，從工藝設(shè)計(jì)、商品包裝、服裝設(shè)計(jì)到裝飾裝演等等方面均可見(jiàn)到吉樣紋樣的蹤跡。正是這種應(yīng)用價(jià)值，給吉祥紋樣帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)潛力，這可為民俗的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用提供一個(gè)例證。在我們傳統(tǒng)的社會(huì)生活中，以吉祥紋樣為題材的剪紙、年畫(huà)等藝術(shù)形式，以及在各種工藝品、建筑物、器具上繪制吉祥紋樣，還有直接被塑造成吉祥紋樣形式的工藝、日常用具等等，其本身就是一種明顯的經(jīng)濟(jì)行為?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)吉祥紋樣大大提升了這些傳統(tǒng)物品的經(jīng)濟(jì)附加值，使其有別于其它沒(méi)有吉祥紋樣的物品。當(dāng)然，傳統(tǒng)吉祥紋樣在已遠(yuǎn)去的時(shí)代中能夠發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)功能。而面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)，吉祥紋樣那“傳統(tǒng)”的面貌還能發(fā)揮此功能嗎?答案是，能!

由于吉祥物也是吉祥紋樣的一種存在形式，我們就試以?shī)W運(yùn)會(huì)吉祥物為例來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。四年一屆的奧運(yùn)會(huì)是體育界的盛事，也是全球人民的一道體育大餐。據(jù)有關(guān)資料記載:德國(guó)慕尼黑1972年第一屆奧運(yùn)會(huì)上推出了第一個(gè)正式吉祥物，這是一只大耳長(zhǎng)身短四肢的小獵狗，形象十分靈巧可愛(ài)，一經(jīng)問(wèn)世便大受歡迎，從此奧運(yùn)會(huì)吉樣物便一發(fā)而不可收拾。1976年在蒙特利爾舉辦的第二十一屆奧運(yùn)會(huì)上，加拿大的特色動(dòng)物海貍成為了吉祥物。1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，一只禿鷹居然也隆重登場(chǎng)了，當(dāng)然它非同一般，它系出名門(mén)—迪斯尼公司，眼圓嘴尖，頭戴繪有奧林匹克五色圓環(huán)的“山姆大叔”帽，整體形象卡通味十足，同時(shí)又充分表明了主辦國(guó)(美國(guó))的國(guó)家特色。1988年韓國(guó)漢城奧運(yùn)會(huì)上，可愛(ài)的小老虎“虎多里”問(wèn)世了，它身上的國(guó)家特色自然也少不了—一頂韓式小圓禮帽，相當(dāng)有民族特色。當(dāng)然，這些吉樣物玩具的發(fā)行再加上一些與之同步開(kāi)發(fā)的文化產(chǎn)品，諸如刻有吉祥物的鑰匙扣，印有吉樣物的T恤衫，以及各種吉祥物飾品等等，都為東道主產(chǎn)生了極其可觀的經(jīng)濟(jì)效益。奧運(yùn)會(huì)對(duì)吉祥物的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式是極其成功的，它凸現(xiàn)了吉祥物不僅僅可以傳達(dá)主辦國(guó)對(duì)奧運(yùn)會(huì)的希冀和祝福，更能夠給主辦國(guó)實(shí)現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。吉祥物在奧運(yùn)會(huì)上的成功，也同樣可以給我們的傳統(tǒng)吉祥紋樣以新的啟示，那就是必須運(yùn)用新的商業(yè)運(yùn)作模式對(duì)傳統(tǒng)的吉祥紋樣進(jìn)行包裝，并與現(xiàn)代人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的新的活動(dòng)形式相結(jié)合，以符合現(xiàn)代人的心理感受和審美情趣。而2008年北京第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物正是這種商業(yè)運(yùn)作模式的成功典范。

北京吉祥物是五個(gè)可愛(ài)的福娃—“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”，把五個(gè)娃娃的名字連在一起，他們的諧音會(huì)讓你讀出北京對(duì)世界的盛情邀請(qǐng)“北京歡迎您”。而他們的造型靈感則分別來(lái)自:

福娃貝貝—靈感來(lái)源:中國(guó)年畫(huà)一蓮年有余、中國(guó)傳統(tǒng)魚(yú)紋樣、水浪紋樣;

福娃晶晶—靈感來(lái)源:我國(guó)瀕危珍稀動(dòng)物:熊貓、宋代瓷器蓮花造型;

福娃歡歡—靈感來(lái)源:中國(guó)傳統(tǒng)火紋紋樣、敦煌壁畫(huà)中的火焰紋樣;

福娃迎迎—靈感來(lái)源:我國(guó)特有的珍稀動(dòng)物:小藏羚羊;

福娃妮妮—靈感來(lái)源:北京的傳統(tǒng):燕子、沙燕風(fēng)箏

這五個(gè)福娃代表了中國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想與渴望，他們的原型和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)符號(hào)傳遞祝福是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣誕生以來(lái)就有的傳統(tǒng)。北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的每個(gè)娃娃都代表著一個(gè)美好的祝愿:繁榮、歡樂(lè)、激情、健康與好運(yùn)。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個(gè)角落，邀請(qǐng)各國(guó)人民共聚北京，歡慶2008奧運(yùn)盛典。五個(gè)福娃無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代奧林匹克精神相結(jié)合的結(jié)晶，他們一經(jīng)公布，立即引起轟動(dòng)效應(yīng)。北京奧組委也適時(shí)就吉祥物知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)事宜發(fā)布了公告，將其直接引入商業(yè)運(yùn)作模式。其后，各種以福娃為藍(lán)本的奧運(yùn)特許商品在奧運(yùn)前后都結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的火了一把，讓人們也結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地看到了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代奧林匹克精神相結(jié)合所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

此外，傳統(tǒng)吉祥紋樣與中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素結(jié)合起來(lái)，把握住人們的心理走向，有時(shí)還能收到意想不到的經(jīng)濟(jì)效果。當(dāng)前的社會(huì)己經(jīng)是商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)財(cái)富的追求和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，甚至達(dá)到赤裸裸的程度。相比之下，各式與求財(cái)、納財(cái)、招財(cái)、進(jìn)財(cái)相關(guān)的吉祥紋樣大受歡迎，應(yīng)該說(shuō)是一種既含蓄得體、又不失美好寓意的追求財(cái)富的恰當(dāng)方式。

事實(shí)上，傳統(tǒng)吉樣裝飾紋樣在一些傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，仍然具有開(kāi)發(fā)和利用價(jià)值。當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者正在借鑒傳統(tǒng)吉祥紋樣的各種鮮活元素，在工藝品、建筑裝飾等方面越來(lái)越廣一泛地運(yùn)用到了它們。可以說(shuō)，傳統(tǒng)吉祥紋樣的經(jīng)濟(jì)功能伴隨著社會(huì)文明的發(fā)展，以及社會(huì)財(cái)富的積累正在日益彰顯。