中國繪畫用線淺析

段海平

摘要：線條的使用是中國繪畫里具有民族代表性的表現(xiàn)技法，它常以概括的藝術(shù)形式勾勒出物象，所謂畫跡達(dá)心。其中包含著國人對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)與書法等方面的理解，值得我們后人潛心研究、認(rèn)真繼承、不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：用線；用筆；形式美；內(nèi)涵

線條在繪畫藝術(shù)使用中占用它獨(dú)特的地位，同時(shí)體現(xiàn)著它不同一般的藝術(shù)價(jià)值。尤其在中國繪畫的使用當(dāng)中，不同于西方繪畫所謂“線是面的壓縮、線是為塊面服務(wù)”等特征。中國繪畫中的線是可直接構(gòu)成造型因素的，它由來已久，與國人的書法用筆、傳統(tǒng)審美哲學(xué)、創(chuàng)作技法、使用工具等都息息相關(guān)。在漫長的歷史發(fā)展中經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)家長期實(shí)踐積累顯得更加成熟完備，從而留下了大批具有中華民族文化特色的繪畫作品。

下面簡要談一下中國繪畫用線的發(fā)展。中國繪畫在漢代之前大多附屬在工藝品當(dāng)中。從今天出土的文物來看，工藝品里繪畫所使用的線條單純而變化不大，多追求質(zhì)樸、簡練、夸張的藝術(shù)特色。戰(zhàn)國到兩漢這一階段中，可以看到出土少數(shù)的帛畫，繪于織紡物之上，例如著名的戰(zhàn)國《人物夔鳳圖》。同時(shí)在漢代畫像磚上存有大量的線刻藝術(shù)。漢代畫像磚的線條整體粗獷豪放，體現(xiàn)出雄渾大氣的美感，以概括洗練為時(shí)代藝術(shù)特征。而繪畫用線發(fā)展到兩晉以后則產(chǎn)生了較大藝術(shù)變化。從簡練概括逐漸向細(xì)膩之美過渡。今傳東晉顧愷之的《女史箴圖》、《洛神賦》等人物作品用線柔勻麗致，有“春蠶吐絲”細(xì)膩流暢之美。作品雖為后人臨摹但仍能傳出當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的整體繪畫風(fēng)格。南北朝時(shí)期佛教題材繪畫居多，今從甘肅敦煌壁畫遺跡來看，用線特征受到佛教雕塑影響很大。史載曹仲達(dá)的畫就是受佛雕影響，線條緊貼身體似從水出，風(fēng)格被稱為“曹衣出水”。由此可見繪畫用線在此時(shí)已產(chǎn)生變化。及至唐代，國強(qiáng)一統(tǒng)，繪畫領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大變化。大氣、雄健、華麗、偉闊之風(fēng)融于繪畫。同時(shí)加上外來文化的融入，藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹恍?。線條純粹在繪畫中的使用正式確立，“白描”表現(xiàn)手法獨(dú)立形成，誕生出吳道子等許多擅長于線描的畫家。此時(shí)繪畫題材開始豐富，山水畫獨(dú)立成科，其中皴法的使用延伸了繪畫中用筆用線的變化。唐代繪畫中的用線起到了承前啟后的作用，對(duì)后來宋元繪畫中線條技法的多樣化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。宋元繪畫技法樣式增多，同時(shí)可以見到將皴法轉(zhuǎn)化運(yùn)用到人物線描當(dāng)中。例如梁楷的《六祖伐竹》、《潑墨仙人》等作品就體現(xiàn)出皴線合一、筆法隨心的純熟藝術(shù)境界。這種大膽突出主觀感受的技法對(duì)明清大寫意繪畫的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。明清時(shí)期的大寫意畫家徐渭、八大山人等在繪畫用線方面都突出表現(xiàn)了率性的一面。而同時(shí)期的畫家陳洪綬則又以高古、嚴(yán)謹(jǐn)、流暢的用筆表現(xiàn)出用線的另一種裝飾美感，在復(fù)古之中另辟蹊徑形成自己獨(dú)特的藝術(shù)面貌。由此可見，中國繪畫中用線是隨著歷史的推進(jìn)而變化的，這不僅僅是藝術(shù)形式的問題，每一個(gè)變化的形成都脫離不了那個(gè)歷史環(huán)境的作用，在不同的時(shí)代背景下才形成了具有時(shí)代精神的藝術(shù)風(fēng)格。

中國繪畫用線有它獨(dú)具特色的藝術(shù)特點(diǎn)，前人對(duì)用線技法有著細(xì)致而具歸納性的研究。有的畫家把線描歸納出各種名目；有的畫家致力于線中皴點(diǎn)技巧；有的畫家專談其中之審美。此間著述頗多，現(xiàn)在此概括分析。1.十八描。人物十八描，又稱“古今衣紋描法十八種”等。其中許多名稱早在唐代就已出現(xiàn)，在明代時(shí)期被正式敘及和歸納而出，后來成為傳授線描技法的基本程式方法。它們分別是：高古游絲描、琴弦描、鐵線描、行云流水描、螞蟥描、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰(zhàn)筆水紋描、減筆描、柴筆描、蚯蚓描。這些名稱不是同時(shí)產(chǎn)生，而是歷代畫家為了適應(yīng)不同描寫對(duì)象而創(chuàng)造出的技法。例如唐代吳道子創(chuàng)出“柳葉描”、宋代馬遠(yuǎn)、夏圭的“禿筆撅頭描”、梁楷的“折蘆描”等。有人把它分成三大類，一類是游絲描類。這一類行筆慢，中鋒出之壓力均勻，變化少，線型始終如一。十八描中曹衣描、鐵線描當(dāng)屬這一類。代表畫家是顧愷之。另一類是柳葉描。它行筆快，變化多，壓力常在線條的中段。橄欖描、棗核描、行云流水描均屬這一類。代表畫家是吳道子。還有一類是減筆描類。它的特點(diǎn)是行筆快，多用側(cè)鋒，壓力多集中在線的一端，線形變化很大。竹葉描與柴筆描屬于這一類，代表畫家是梁楷。這三類線描第一種像金石上的刻線一樣勻細(xì)柔韌，較宜于表現(xiàn)人物衣冠服飾。唐代吳道子多樣化了用線技法，隨意性增強(qiáng)。及至宋代梁楷技法更加豪放灑脫，甚至線面結(jié)合，追求形跡以外的內(nèi)在禪意。這樣使線的運(yùn)用在繪畫中達(dá)到一個(gè)高峰，以寫意手法強(qiáng)調(diào)抒性的意味。這種突出個(gè)人主觀感受的繪畫對(duì)后來明清大寫意畫的鼎盛開啟了先河。2用線的延伸。皴法是中國繪畫中的一種技法，看似不屬于用線之類，實(shí)際是用線形式語言的變化拓展。這在唐代以后山水畫中所用很多，許多畫家將勾線與皴擦相結(jié)合，互不分離。例如董源的“披麻皴”、王蒙的“牛毛皴”等都是皴不離線。在用線勾勒時(shí)通過反復(fù)長短線皴加，更強(qiáng)調(diào)了質(zhì)感、空間、從而取得了畫物達(dá)心的收獲。同時(shí)點(diǎn)的運(yùn)用也與線同。線是點(diǎn)的延長、點(diǎn)是線的收縮。點(diǎn)是線的分割，積點(diǎn)方能成線。在中國山水畫中常常表現(xiàn)出點(diǎn)線不相離的藝術(shù)特征。

下面談一下中國繪畫里用線與筆法上的具體聯(lián)系。因?yàn)槲覀冎袊L畫的用線表現(xiàn)是以毛筆這一特殊而傳統(tǒng)的工具來傳達(dá)的，繪畫過程中勾、皴、點(diǎn)、擦各種技法都囊括其內(nèi)，那就要談一談筆法。中國繪畫與中國書法是密切聯(lián)系著的，因而古代通書者常曉畫。不論是書作還是畫作，常若拆開看，都是線條的變化。線條的組合形成或字或畫。因此線條的質(zhì)便是骨，可直接影響到作品的根本。古人講“字畫要能拆開看”，那就要講每一筆的質(zhì)量。而下筆的力度又是衡量用筆質(zhì)量的準(zhǔn)則?！板賱拧?、“剛健”等都是古人用來形容用筆力度的名詞。而這種力卻不能過于外露，講究“綿里裹鐵”，流露出辯證中含的傳統(tǒng)美學(xué)理念。下筆力度外露顯得霸悍無中藏之趣，那便有傷文雅了。這種審美觀是中國傳統(tǒng)儒道思想里“含蓄”、“中和”、“藏器”的體現(xiàn)，在繪畫用筆當(dāng)中常以線條“圓勁”、“流暢”、“秀挺”來表現(xiàn)。即使其中有“枯澀”、“蒼莽”的線條趣味也要用筆圓而不扁，顯示出書畫家的高層次功力。同時(shí)用筆線條的不同特征也是隨著畫家不同性情、感受而變化的，用筆或中或側(cè)、或干或濕、或急或緩都以個(gè)人的心所傳達(dá)。在形容筆法方面古人創(chuàng)造出許多比擬的名詞：屋漏痕、折釵股、車行泥中、印印泥等等，可見我國用筆線條技法方面的豐富。

在繪畫線條表現(xiàn)當(dāng)中，中國這種純粹突出以線來作畫的思想觀和技法是不同于西方繪畫特點(diǎn)的。西方繪畫多以直觀為表現(xiàn)特征，講光影，即使在素描畫當(dāng)中也常以互相交錯(cuò)的線條涂成調(diào)子，用以突出明暗關(guān)系。而中國傳統(tǒng)繪畫在經(jīng)過物象觀察之后游跡于心、通過個(gè)人藝術(shù)加工更突出主觀思想感受價(jià)值。例如著名國畫作品《朝元仙仗圖》，完全以線條來表現(xiàn)。以不同長短與疏密的用線表現(xiàn)出人物飄舉的服飾衣帶、人物特征、動(dòng)作神情等。展現(xiàn)出中國畫家用線以虛實(shí)見疏密，辯證的哲學(xué)思想流露在紙間，以和緩優(yōu)美的線條給予人精神領(lǐng)域的享受。明代陳洪綬也是另一位擅長用線的著名國畫家。在他的作品中人物造型夸張，用線方面更是多于變化，或細(xì)勁、或剛挺，吸收木刻版畫的刀法特點(diǎn)，極具裝飾美的同時(shí)給予人一種高古深層次的藝術(shù)感受。

總之，中國繪畫用線不僅僅是一個(gè)藝術(shù)技能方面的問題，它在體現(xiàn)藝術(shù)形式美的同時(shí)更突出的是我國博大深層的內(nèi)在傳統(tǒng)哲學(xué)思想，體現(xiàn)出我國藝術(shù)深層文化內(nèi)涵。今天我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的同時(shí)予以繼承和發(fā)展，使它在今后的藝術(shù)領(lǐng)域更加光輝燦爛。

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