解讀《苔絲》中的悲劇因素

金盈岑 崔瑩

提要：《德伯家的苔絲》是英國詩人、小說家Thomas Hardy的作品，小說主要講述了英國十九世紀(jì)后期，一位本性善良純潔而又生活貧苦的主人公苔絲悲慘的命運(yùn)和在逼迫她的惡勢力下苦苦掙扎的故事。哈代在小說的副標(biāo)題中稱女主人公為“一個純潔的女人”，公開地向維多利亞時代虛偽的社會道德挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：苔絲；矛盾；悲劇；社會變革；宿命論

哈代為英國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史點(diǎn)亮了一盞明燈，是連接19世紀(jì)和20世紀(jì)英國文學(xué)的橋梁。哈代早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承發(fā)揚(yáng)了維多利亞時代的文學(xué)傳統(tǒng)；晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀(jì)的文學(xué)之門。時代在改變，對一件事情的看法又會發(fā)生多少變化？本文從分析悲劇因素及成因?qū)懫穑康脑谟谏钊胙芯勘瘎〉男纬?、哈代的宿命論思想及希望對?dāng)代愛情婚姻有所啟示。

1.苔絲：雙重性格、手無寸鐵

哈代稱她為最純潔的女孩，最初的她認(rèn)為只要辛勤勞動就會得到幸福的未來；她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲對世間黑白可以分得清，然而她卻不具備抵抗是非黑白的力量，因?yàn)樗裏o論是思想上、內(nèi)心上，都是手無寸鐵的弱者。苔絲正是因?yàn)榛钤诮o自己建造的監(jiān)獄里，想不到任何途徑去摘取幸福的花朵。她殺了阿歷克，也體現(xiàn)出她不愿面對自己所經(jīng)歷的過往。她在受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德迫害的同時，又用這一道德標(biāo)準(zhǔn)來靜觀自己，認(rèn)為自己是有罪的。她的性格不獨(dú)立，以失去自我為前提，極度地對安吉爾崇拜和保持忠貞。正是這種保守性思想，加重了苔絲命運(yùn)的悲劇性。

2.阿歷克：紈绔子弟、玩弄感情

阿歷克是紈绔子弟的代表，習(xí)慣放縱的他對女性的貞潔并不如安吉爾般在乎，換個角度，在某些意義上，相比安吉爾，阿歷克的想法更純粹，他的自我認(rèn)識更明了，他深知自己是怎樣的為人，他清楚自己是紈绔抑或是無感情的“惡人”，因而對于一個人，他會清楚表明自己要的是什么、其他一概不在意；在小說里阿歷克始終是那個對人加以脅迫、玩弄感情，社會惡勢力的象征，當(dāng)今社會這樣的男子也并非少數(shù)，恰恰是他們的出現(xiàn)，使這個社會增加了更多受傷害的人。

3.安吉爾：向往自然、思想極端

安吉爾出生于一個牧師家庭，但他卻不愿為上帝服務(wù)，而更愿意務(wù)農(nóng)，他鄙視等級觀念和階級偏見，他向往人的真善美，向往著自然，純樸、清新的生活，但如果說阿歷克是人類生理欲望的象征的話，安吉爾就是人類心理欲望的象征。安吉爾自身思想不夠獨(dú)立，他自認(rèn)為是好男人，卻在需要做選擇時與自己所樹立的形象背道而馳，身上的傳統(tǒng)思想根深蒂固，內(nèi)心深處對于女性的地位也是帶有自然俯視的迂腐思想，給了人希望又給人失望，甚至是拋棄。一方面，作者出于對資產(chǎn)階級虛偽的倫理道德觀念的痛恨，深刻批判了安吉爾；另一方面，出于對資產(chǎn)階級改良主義和人道主義的同情，接受、美化了安吉爾。

關(guān)于悲劇的分析

1.命運(yùn)悲劇

苔絲出生在一個貧窮的農(nóng)民家庭，擁有不負(fù)責(zé)任又貪圖富貴的父母，這首先就注定了她坎坷的人生道路，作者似乎要為了突出這種命運(yùn)的不可違抗性，在他的作品中總是穿插了大量的偶然性因素。在苔絲的身上，我們明顯地感覺到了命運(yùn)對人物的嘲笑，苔絲是天命或宿命的犧牲品；同時，作者也稍微夸大了偶然性在人們生活里的作用，例如老馬的死；苔絲的信等等。

2.社會悲劇

在維多利亞的時代包括在現(xiàn)代的許多國家，男人與女人在婚姻愛情上的地位是永遠(yuǎn)無法平等的，苔絲正是這種不公平的倫理觀和道德觀下的犧牲品，盡管她做出最大的努力去抗?fàn)幟\(yùn)，仍然逃脫不了當(dāng)時普遍女性的下場。她無法擺脫世俗觀念的陰影，封建禮教壓迫著她，時代使她恪守那個社會準(zhǔn)則，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級道德的不成文法，一個女人失貞就是可惡的，然而作者筆下苔絲卻是高尚的，她為了家人勇于犧牲，為了愛情熱烈追求。她的肉體雖然受到了玷污，但是她的靈魂是高尚的，人格是偉大的。

3.主人公性格悲劇

作者筆下的苔絲有著雙重性格，一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教；另一方面又不能擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，特別是后者與她的悲劇命運(yùn)直接相關(guān)。苔絲身上具有反抗性，然而她卻不具備反抗這些事物的能力，她沒有走遠(yuǎn)過，無論是身體上還是心靈上，她的靈魂缺少太多知識的滋潤，缺乏教育，這樣的靈魂是不豐滿的，縱然她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教，然而她卻找不到任何途徑去反抗，就好比她敢殺了阿歷克，這卻是最愚蠢的方式。另一方面，殘存于農(nóng)民身上的某些舊道德和宿命觀點(diǎn)使她在反抗傳統(tǒng)道德時出現(xiàn)了軟弱的一面。

由苔絲聯(lián)想到的當(dāng)代愛情悲劇

首先，苔絲所代表的是在社會變革及虛偽的資產(chǎn)階級道德下的女性犧牲者形象，純凈天真、不被污染而卻又手無寸鐵，沒有反抗能力。拋開哈代對苔絲賦予的宿命論思想，苔絲的缺乏知識、腹中無詩書也讓她無法看清這個世界。假使苔絲與安吉爾成婚，以破落戶少女的身份嫁到安吉爾家族，她婚后的生活會不會受到一點(diǎn)點(diǎn)的不被尊重？只有當(dāng)兩個人的思想層次達(dá)到同一高度，兩人獨(dú)立的物質(zhì)水平相差無幾時，才會使婚姻有安全感。

其次，苔絲對愛人的過分崇拜，甚至到失去自我的程度。在愛情里，兩個人應(yīng)該是獨(dú)立的兩個個體，一方并不是另一方的附屬品。苔絲在愛情里，是自卑的，苔絲幾次拒絕安吉爾也是因?yàn)樗桓颐鎸ψ约旱膬?nèi)心，不敢面對那個卑微的自己，她在潛意識里就把自己定義為比安吉爾低一等的人，這便注定了她在與安吉爾的愛情里一直都是被動者。你可以愛一個人到塵埃里，但沒有人愛塵埃里的你，作為新時代女性，也該努力提升自己的價值，用知識力量來武裝自己，用寬闊的視野來豐富自己，只有當(dāng)自己強(qiáng)大起來，才有能力去愛別人。

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