《伸子》中的女性主導(dǎo)權(quán)

劉鴻梅

摘要：宮本百合子（中條百合子）是著名無產(chǎn)階級作家、人道主義作家、寫作的同時(shí)還積極投身于婦女解放運(yùn)動等多種社會活動。被稱為人生三部曲之一的《伸子》在世界上享有很高的評價(jià)。因此筆者選取了《伸子》為研究對象。本文從戀愛結(jié)婚主導(dǎo)權(quán)、離婚主導(dǎo)權(quán)的角度對《伸子》中表現(xiàn)的“女性主導(dǎo)權(quán)”進(jìn)行分析。同時(shí)圍繞女性主導(dǎo)權(quán)、女性自立、親子的對立糾葛和夫妻的對立糾葛等來探討《伸子》中表現(xiàn)的女性主導(dǎo)權(quán)。

關(guān)鍵詞：宮本百合子；女性主導(dǎo)權(quán)；伸子

《伸子》是一部自傳體小說，講述了女主角佐佐伸子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)隨父親渡美留學(xué)，巧遇佃一郎，彼此陷入熱戀，自由戀愛、自由結(jié)婚并攜手踏進(jìn)婚姻禮堂。然而婚后仍然保持寫作的伸子漸漸發(fā)現(xiàn)她和佃一郎在精神和心靈上無法相契合，婚姻陷入僵局。此時(shí)的伸子對丈夫有著復(fù)雜而又難以言語的愛恨情仇，情緒上反復(fù)呈現(xiàn)自我憎恨。主人公伸子受當(dāng)時(shí)的關(guān)東大地震和有島五郎的自殺事件的影響，猛然回神決定拋開婚姻的枷鎖，追求自我解放。

一、戀愛結(jié)婚的主導(dǎo)權(quán)

封建制度是以男性為中心的社會，也就是說男性是支配者的角色，女性是被支配者的角色。封建社會的女性不能自己決定戀愛結(jié)婚的對象，像這樣的舊習(xí)俗，即便是在明治維新以后進(jìn)入大正時(shí)期，女性仍然生活在家父長制的制度下，這是我們難以想象的。

對于渡美留學(xué)以前的伸子來說，像自己想象的那樣戀愛結(jié)婚是不可能的?！霸谖遥ㄉ熳樱┲車霈F(xiàn)的人，我想自由的交往，哪怕一個(gè)人也好?！保?）像伸子說的那樣，在父母身邊的伸子連自由戀愛的機(jī)會都沒有，更沒有結(jié)婚的主導(dǎo)權(quán)。到達(dá)美國的伸子與佃相識，佃以一種“異類分子”的形象出現(xiàn)，這種“異類分子”的形象觸碰了伸子內(nèi)心的孤獨(dú)和反抗，這種觸碰讓伸子認(rèn)為佃與自己是志同道合的人，并認(rèn)可佃而逐漸心生愛慕，此時(shí)伸子心中的愛慕是她對于戀愛主導(dǎo)的向往，也是少女伸子對自由戀愛的憧憬。不久后父親感染了西班牙流感，在看護(hù)的過程中伸子與佃變得更加親密，二人陷入熱戀，對于伸子來說佃是不可缺少的人。伸子的父親回日本以后，伸子一個(gè)人住進(jìn)了宿舍，孤單的伸子更加依賴于佃的溫柔，并決定向佃求婚。這一時(shí)期的伸子，以簡單粗暴的方式來追求女性主導(dǎo)權(quán)，隨父親渡美留學(xué)僅僅是想逃離日本，想逃離男性主導(dǎo)，想逃離母親的主導(dǎo)。與佃一郎的自由戀愛也是打破傳統(tǒng)意識，表達(dá)著對于母親管制的抵抗，對于社會現(xiàn)狀的種種不滿，是一種不成熟的表達(dá)。就像竹田青嗣說的那樣“戀愛也許是青年人成為成年人的一種儀式?！保?）伸子也正是通過這樣的“儀式”來表達(dá)自由戀愛的主導(dǎo)權(quán)。

二、離婚的主導(dǎo)權(quán)

宮本百合子在處女座《貧窮的人》中，對于人道主義的訴求已經(jīng)走在時(shí)代的前沿，也對女性問題表現(xiàn)出了先進(jìn)的思考。《伸子》中伸子提出的結(jié)婚條件分別是“結(jié)婚以后繼續(xù)工作”和“不想生孩子”，伸子表示自己愛佃一郎的同時(shí)也愛工作，伸子認(rèn)為女性結(jié)婚以后也是要工作的，通過工作來改變被支配的地位，伸子認(rèn)為工作與愛情是相輔相成的，工作是女性個(gè)人魅力的延展。佃一郎答應(yīng)了伸子的結(jié)婚條件，伸子以為這是美好生活的開始卻忽視了佃一郎的懦弱，并把軟弱的佃一郎看成是自己理想的結(jié)婚對象。之后二人回到日本，伸子因?yàn)榈枰焕膳c其母親的矛盾加深而搬離父母家，趨于平靜的生活，伸子的心境也漸漸發(fā)生了變化，此時(shí)伸子認(rèn)為自己過著“褶皺”般的生活，對于伸子來說，那是不能忍受的婚姻。

作品中百合子對伸子與佃一郎的婚后生活的詳細(xì)描寫，其中有和佃生活矛盾的積累，也有對家父長制的抵抗。果敢的伸子與懦弱的佃一郎都在婚后的生活中進(jìn)行磨合，讓伸子開始重新審視自己的婚姻，重新凝視自己，最后主張離婚。愛情是純粹美好的，理想是高遠(yuǎn)壯麗的，而生活是瑣碎乏味的。工作是女性魅力的延展，不管什么樣的生活留給女性的不應(yīng)該是滄桑與衰老，而應(yīng)該是歲月中沉淀的睿智與從容。此時(shí)，伸子的女性意識是獨(dú)立的，并牢牢地把握離婚的主導(dǎo)權(quán)。

三、結(jié)語

《伸子》是宮本百合子人生三部曲之一。其中描寫的渡美留學(xué)經(jīng)歷，戀愛結(jié)婚以及離婚經(jīng)歷，都是作家宮本百合子生命中的真實(shí)里程。百合子把自己的真實(shí)經(jīng)歷寫成小說化身伸子，把自己的成長史發(fā)表于眾?！渡熳印氛前俸献拥脑缙诮?jīng)歷，也是對女性主導(dǎo)權(quán)的體現(xiàn)。通過《伸子》用自己的經(jīng)歷呼吁女性自立，并向當(dāng)時(shí)的女性展示了女性應(yīng)有的權(quán)利，讓女性們看到自己通過追求女性主導(dǎo)權(quán)而獲得成功，為了把女性主導(dǎo)權(quán)傳遞給大家而努力。不可否認(rèn)她開拓了女性文學(xué)的新領(lǐng)域，推動了女性解放運(yùn)動，對社會發(fā)展有著巨大的作用。女性作家們積極投身于文學(xué)創(chuàng)作，用溫和的方式呼吁社會，促進(jìn)社會進(jìn)步。

注釋：

宮本百合子.『伸子』.改造社，1928：144

竹田青嗣.『戀愛論』.作品社，1999：12

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