《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白的人物形象分析

黃青青

摘要：生態(tài)女性主義是將生態(tài)學(xué)與女性主義結(jié)合在一起，女權(quán)運(yùn)動(dòng)第三次浪潮中的一個(gè)重要流派。法國(guó)女性主義者、作家弗朗索瓦·德·歐本納（Francoise d Eaubonne）在1974年首次提出“生態(tài)女性主義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。生態(tài)女性主義批評(píng)既是生態(tài)批評(píng)在性別研究領(lǐng)域的拓展，也是環(huán)境運(yùn)動(dòng)與女權(quán)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合而成的一種時(shí)代思潮。本文試圖從生態(tài)女性主義的角度來(lái)解讀《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白的人物形象，主要涉及批判男權(quán)思想、伊麗莎白象征自然、伊麗莎白與自然的融合性塑造等方面。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見(jiàn)》；伊麗莎白；女性主義

一、伊麗莎白批判男權(quán)思想

“美國(guó)生態(tài)女性主義學(xué)者卡倫。沃倫（Karen Warren）認(rèn)為女性和自然是共同遭受男權(quán)壓迫和支配的處于附屬地位的“他者”，生態(tài)女性主義的核心就是把男權(quán)社會(huì)對(duì)自然的壓迫和對(duì)女性的歧視聯(lián)系起來(lái)，從批判男權(quán)思想入手來(lái)分析生態(tài)問(wèn)題。”伊麗莎白在《傲慢與偏見(jiàn)》中所處的時(shí)代是女性依附男性，女性以婚姻為終生唯一出路的男權(quán)社會(huì)。但伊麗莎白卻不是柔弱的女性形象。相反，她獨(dú)立、有想法、敢于向男權(quán)挑戰(zhàn)并追求精神上達(dá)到和諧統(tǒng)一的感情。財(cái)富、地位、身份是維多利亞時(shí)代男權(quán)的象征。最開(kāi)始面對(duì)達(dá)西這樣一位大莊園主，伊麗莎白絲毫未感覺(jué)到身份地位的懸殊，更未巴結(jié)他。她對(duì)達(dá)西所持的是一種偏見(jiàn)的態(tài)度?？铝炙鼓翈?，這位典型的男權(quán)社會(huì)代表，滿腹自信地向伊麗莎白提出結(jié)婚，卻被無(wú)情地拒絕?？铝炙辜扔猩矸荩帜芾^承家產(chǎn)，這在一般女子看來(lái)是理想的婚姻對(duì)象，而在伊麗莎白眼中卻是可笑的。實(shí)際上柯林斯的自以為是被踐踏，也是伊麗莎白向男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

二、伊麗莎白象征自然

伊麗莎白這一經(jīng)典文學(xué)作品中的女性人物，象征著大自然的野性和生機(jī)勃勃。首先，伊麗莎白身上賦有大自然的野性。如在小說(shuō)開(kāi)始不久，簡(jiǎn)在彬格萊家病倒，著急的伊麗莎白步行幾里路去看望簡(jiǎn)。她“急急忙忙大踏步走過(guò)了一片片田野，跨過(guò)了一道道圍柵，跳過(guò)了一個(gè)個(gè)水洼，終于看到了那所房子”。到了彬格萊家后，彬格萊的姐妹們看到她沾滿泥巴，都輕視她。但她卻引起了達(dá)西的好感。這種“野性”其實(shí)不是粗魯?shù)南笳?，而是個(gè)性、獨(dú)立的象征。大自然不管風(fēng)吹雨打，始終會(huì)保持它的最本性，也是最野性，這才是為什么大家喜歡在自然中求本真、本我的原因。其次，伊麗莎白象征大自然的朝氣。小說(shuō)中刻畫(huà)了各種各樣的女性人物，包括多愁善感的班納特太太、文靜嫻淑的簡(jiǎn)、放蕩自我的莉迪亞、不可一世的凱瑟琳夫人、面容蒼白的德·包爾小姐、迂腐的瑪麗、精致的現(xiàn)實(shí)主義者夏洛蒂等。但經(jīng)過(guò)細(xì)致比較，只有伊麗莎白的“生氣勃勃”給了小說(shuō)不一樣的風(fēng)景線。伊麗莎白擅長(zhǎng)舞蹈、喜歡閱讀、還會(huì)彈鋼琴。此外，她口齒伶俐、善于分析問(wèn)題、知錯(cuò)能改等。她是個(gè)內(nèi)心世界極其豐富，外表又大膽率性的典型女性形象。

三、伊麗莎白與自然的融合性塑造

這一方面主要包括：自然場(chǎng)景描述與女性情感的交流融合、自然場(chǎng)景描述對(duì)女性情感演變的推動(dòng)和女性情感變化對(duì)自然場(chǎng)景演變的反作用。首先，在小說(shuō)第三卷第四十三章，伊麗莎白等人去彭伯里莊園的時(shí)候，有了一些自然環(huán)境的描寫(xiě)，如“伊麗莎白一看到彭伯里的樹(shù)林，心里在就一陣不安……莊園很大，起起伏伏，氣象萬(wàn)千……看到的每一處的美景，她都嘆賞不已……這是一幢很大、很雄偉的石頭建筑物……伊麗莎白高興極了。她從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么天然的庭院……伊麗莎白不禁想到，要是當(dāng)上彭伯里的女主人也不錯(cuò)?。　边@里的描述充分說(shuō)明了伊麗莎白的情感與自然的交流融合。第二，在伊麗莎白和她的舅舅舅媽參觀了彭伯里往外走的時(shí)候，小說(shuō)中又不惜筆墨地描述了自然風(fēng)景?！八麄儸F(xiàn)在已經(jīng)走到了河邊一條幽靜的小徑上，越往前走，地面就越低，景色也越壯觀，前面樹(shù)林的景色也越幽美?！碑?dāng)她走著走著，達(dá)西突然出現(xiàn)的時(shí)候，“只因道兒拐彎的時(shí)候，他退出了他們的視野，他們看不見(jiàn)他?？墒莿傄还諒潱R上便出現(xiàn)在他們面前。”這里的“道兒拐彎”引出是否能看到達(dá)西的身影，也暗示著自然的不斷變化對(duì)伊麗莎白內(nèi)心情感的推動(dòng)作用。第三，當(dāng)伊麗莎白完全愛(ài)上達(dá)西后，她用“令人愉快的”、“吸引人的”來(lái)贊美彭伯里，她眼中的彭伯里的美麗風(fēng)光也暗示著真摯而美好的愛(ài)情。

綜上所述，伊麗莎白身上折射了奧斯汀的女權(quán)主義思想的萌芽，但也融入了生態(tài)觀。伊麗莎白的人物形象既批判男權(quán)社會(huì)，又象征大自然，而且與自然互相融合，互相促進(jìn)，互相作用。這樣的獨(dú)立女性形象為后人研究文學(xué)作品中的生態(tài)女性主義也提供了不斷的探索。

參考文獻(xiàn)：

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