中國(guó)古代文學(xué)中懺悔意識(shí)的表現(xiàn)及成因

高國(guó)慶 關(guān)京偉

摘要：懺悔主要是對(duì)自己的人生進(jìn)行反思，追求的是真理，追求的是真善美。文學(xué)作品中的懺悔主要是指作者為了實(shí)現(xiàn)自我精神，對(duì)自己的行為進(jìn)行深刻地反省。這種行為是值得眾人贊揚(yáng)和提倡的行為，比如在我國(guó)古代文學(xué)作品當(dāng)中就會(huì)出現(xiàn)一些懺悔內(nèi)容，下面我們就主要圍繞著古代文學(xué)作品中的懺悔意識(shí)展開分析和研究，希望可以推動(dòng)我國(guó)古代的文學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；懺悔意識(shí)；表現(xiàn)成因；文學(xué)傳播

懺悔在文學(xué)作品中主要體現(xiàn)了作者對(duì)自己的行為過錯(cuò)所產(chǎn)生的一種自我責(zé)怪意識(shí)，其目的是希望可以超越自我，讓事情的真理更加完美。懺悔意識(shí)在我國(guó)古代文學(xué)作品中最常出現(xiàn)，而它的出現(xiàn)形式也非常豐富。懺悔意識(shí)是從西方國(guó)家引入到我國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中的，這種敢于對(duì)自我進(jìn)行反省和批評(píng)的精神是非?？少F的，可以說懺悔意識(shí)的出現(xiàn)能夠讓我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)得到更好的發(fā)展。所以，我們首先就對(duì)古代文學(xué)作品中懺悔意識(shí)的形成和表現(xiàn)進(jìn)行深入的講解和分析，希望大家可以對(duì)我國(guó)文學(xué)作品有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

一、懺悔意識(shí)在我國(guó)古代文學(xué)中的形成原因

懺悔意識(shí)在我國(guó)文學(xué)中是普遍存在的，它常常出現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)歷史文化當(dāng)中，且懺悔的社會(huì)群體也具有鮮明的性格特征，他們這種懺悔意識(shí)具有促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的作用。根據(jù)筆者對(duì)古代文人性格的分析和研究，把他們的懺悔意識(shí)一共分為了三種類型：第一種：過度憂國(guó)的懺悔意識(shí)；第二種：榮辱感的懺悔意識(shí)；第三種：性格矛盾的懺悔意識(shí)。擁有這幾種性格特征的文人會(huì)通過不同的形式去表達(dá)他們的懺悔意識(shí)，他們把文學(xué)作為主要的發(fā)泄途徑，通過心靈的修正達(dá)到超越自我的偉大目標(biāo)。

（一）過度憂國(guó)的意識(shí)

當(dāng)主體經(jīng)歷了失敗他們會(huì)認(rèn)為自己的行為是導(dǎo)致失敗的重要原因，他們的自我責(zé)任感往往是非常強(qiáng)烈的。比如古代文人的內(nèi)心深處就有一種強(qiáng)大的愛國(guó)思想，他們認(rèn)為知識(shí)是改變國(guó)家命運(yùn)的重要途徑，所以當(dāng)他們沒有通過自己的知識(shí)達(dá)到愛國(guó)的理想和抱負(fù)時(shí)，他們的內(nèi)心深處就會(huì)產(chǎn)生一種罪惡感，然后他們便會(huì)把這種自我的懺悔意識(shí)在文學(xué)中抒發(fā)出來，這樣做不僅是為了對(duì)自我的救贖，同樣也是通過這樣的方式對(duì)自己進(jìn)行警示。

（二）榮辱感的懺悔意識(shí)

榮辱感意識(shí)主要體現(xiàn)在人們?cè)趯?duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，內(nèi)心深處會(huì)出現(xiàn)一種自責(zé)和內(nèi)疚的感受。這種感覺來自于自我內(nèi)心最真實(shí)的感受，而這種懺悔意識(shí)就是對(duì)自身行為進(jìn)行的一種譴責(zé)。恥辱感往往會(huì)出現(xiàn)在古人的文化思想當(dāng)中，比如在孟子的文學(xué)作品當(dāng)中就有對(duì)人的道德、人的本性進(jìn)行論述，后來其他的文學(xué)思想者也會(huì)把這種榮辱感和國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起，通過它來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、目標(biāo)。

（三）性格矛盾的懺悔意識(shí)

在我國(guó)的歷史封建時(shí)期，知識(shí)分子的性格都是十分敏感而細(xì)膩的，而且古代文人在當(dāng)時(shí)社會(huì)的地位也是非常低下的，他們要比普通人經(jīng)歷更多的坎坷。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子內(nèi)心往往會(huì)有一種強(qiáng)烈的自卑感，但他們也充滿了斗志，希望可以通過自己的作為去提高自己的社會(huì)地位，也希望通過自己的志向去為國(guó)家做出一些偉大貢獻(xiàn)。

二、懺悔意識(shí)在古代文學(xué)中的具體表現(xiàn)

因?yàn)閼曰谝庾R(shí)的歷史非常久遠(yuǎn)，內(nèi)容也非常豐富，所以懺悔意識(shí)也會(huì)在不同方面表現(xiàn)出來，我們以兩種表現(xiàn)模式具體說明。

（一）懺悔意識(shí)在道德方面的重要體現(xiàn)

懺悔意識(shí)在道德方面表現(xiàn)出來，就說明主體沒能達(dá)到倫理道德上的要求，因?yàn)槠茐牧说赖碌臉?biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生了一種極度懊悔的情緒，在當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展時(shí)期，道德和人性往往是相互沖突的，人性是本著自己最自然的欲望進(jìn)行的一種體現(xiàn)，它最大的特點(diǎn)就是自由、自然，不能以善惡的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)它進(jìn)行約束，然而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，倫理道德就和人性的本質(zhì)發(fā)生了沖突，人們會(huì)把善惡作為評(píng)判人性的重要標(biāo)準(zhǔn)，它要求每個(gè)人都要按照標(biāo)準(zhǔn)去做事。

（二）懺悔意識(shí)在超越方面的體現(xiàn)

超越的懺悔主要體現(xiàn)在主體在沒有違背法律或者道德標(biāo)準(zhǔn)的前提下，自己的內(nèi)心深處所存在的一種潛在罪惡感，他們認(rèn)為自己對(duì)他人或者社會(huì)造成了傷害，所以在心理上他們認(rèn)為自己需要去贖罪，比如在儒家思想中，這種罪惡感意識(shí)是普遍存在的。另外，像我們所學(xué)過的《道德經(jīng)》中老子有一句話也充分體現(xiàn)了這種懺悔意識(shí)的重要性，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)不能只享受因權(quán)利而為自身帶來的富貴和榮耀，也應(yīng)該通過權(quán)利和地位為自身帶來屈辱感，用通俗話來講就是當(dāng)國(guó)家發(fā)生了任何災(zāi)難自己都要義無反顧的去承擔(dān)。這種意識(shí)就屬于超越層面的懺悔意識(shí)，這種懺悔意識(shí)更加注重精神上的完美追求。

三、總結(jié)

懺悔意識(shí)在古代文學(xué)作品中的表現(xiàn)和發(fā)展是十分豐富的，而且無論是在道德標(biāo)準(zhǔn)層面還是在超越層面，它都發(fā)揮著很強(qiáng)的推動(dòng)性作用。本文主要對(duì)懺悔在古代文學(xué)中的表現(xiàn)和形成進(jìn)行了闡述和分析，筆者通過反復(fù)的研究和分析，認(rèn)為懺悔意識(shí)的主要存在原因就是在封建社會(huì)時(shí)期，那些文化知識(shí)分子想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)理想但又不能違背世俗規(guī)律下所形成的這種矛盾、懊惱的情緒，所以他們希望通過自我懺悔讓自己的心靈得到釋放和升華。

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