情深而入夢

宋一玲

洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。

枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。

——岑參《春夢》

岑參（約715-770年），荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵）人。兒時孤貧，篤學。唐玄宗天寶三年中進士，經(jīng)歷兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史 （ 今四川樂山 ），世稱“岑嘉州”。使罷，流寓不還，遂終于蜀。岑參著有《岑嘉州詩集》八卷，今編四卷。他是盛唐邊塞詩派的代表詩人，其作品多描寫邊塞風光，軍旅生活，風格大多慷慨雄壯，瑰麗壯美。而這首《春夢》，卻是岑參詩歌中的別調(diào)。

的確，初看這首《春夢》，真不像岑參的作品。因為與其慷慨奇?zhèn)サ母栊畜w邊塞詩相比，此詩多了些許柔美，少了一些雄渾之氣。詩以“春夢”為題，引人無限遐想。春天是一年之始，萬物萌生的季節(jié)，容易觸發(fā)人的情思，何況又是春夢，所以單就題目而言，就帶著濃濃的春意與夢幻色彩，令人無限向往。詩的主旨是思人，因距離遙遠而思，因思成夢，將相思之情托之春夢，真切動人。

前兩句寫夢前之思?！岸捶孔蛞勾猴L起，遙憶美人湘江水”，這兩句的大意是，昨夜房中吹進了春風，讓這室內(nèi)的人想起了遠方湘江之濱的美人。這里的“洞房”，并非今日所言洞房花燭夜的洞房，新婚臥室，而是指深邃的房屋。因作者獨自居住在塞外，一人居于洞房之中。第二句“遙憶美人湘江水”又作“故人尚隔湘江水”，《文苑英華》及《全唐詩》均作“故人尚隔”，據(jù)此，所憶當指朋友。后世許多選本也采用這一版本，如郭預衡《中國古代文學作品選》、周振甫主編的《唐詩宋詞元曲全集·全唐詩》、高文、王劉純先生《高適岑參選集》均采用這一版本，高岑選集注曰：“故人，老朋友?！盵1]但《河岳英靈集》等多種古本作“遙憶美人”。而“美人”一詞，可以表女子，也可表男子，既可指容色美麗的人，又可指品德美好的人。我們可以猜測，如果作者是寫自己的夢，那么這美人或故人可能是某一女子，也可能是某位親故。而如果作者擬女而作，以述閨思，那么這美人便是其愛侶了。

而關(guān)于此詩的主題的探討，大抵離不開對“美人”身份的界定，學術(shù)界對此頗有爭議。中國社會科學院文學研究所編《唐詩選》（上冊）中說：“唐詩和唐代小說選中不乏寫夢之作，但大多數(shù)是描寫旅愁和閨怨的。這首小詩通過春夜夢游，反應好友間的深切思念?！盵2]這里將“美人”看作是作者的故人，將主題界定為思念好友之作。確實，岑參是一個愛寫贈詩的人，常常寫詩與故人。然當代研究者亦有認為：岑參詩中凡懷念朋友的詩篇，每每在題目中明言其人，而此詩卻題做《春夢》，頗令人玩味，認為它更像是一首閨思詩。閨思之作，那么作者所擬女子必然滲透著作者的情感，作者將自己的情感融入其中。無論是閨思還是懷念故人，定是這室內(nèi)之人深深思念的人。

可以想象，作者獨自一人身居塞外，某一晚天氣轉(zhuǎn)暖，一陣春風拂來，意味著美好的春天到來了，而春天的腳步是由南而北的，詩人因春風乍起，遁入洞房而感受到溫暖，不禁憶起氣候溫暖的南國，也憶起身處湘江的美人。想這春風也是突然，若這春風夜夜吹來何必才憶起這“美人”。本詩春風似一個“引子”，如同藥引子引起藥性揮發(fā)，正是這春風引起作者的思念之情揮發(fā)。是揮發(fā)，并不是產(chǎn)生，是因作者的思念之情一直都是存在的，只是由這突然的春風而召喚出來而已。如不是深刻的思念，而是偶爾想起，那怎么會有后文的春夢？所思至深才會入夢。湘江，地處湖南，古屬楚地。這里有舜之湘妃的傳說，誕生過屈原的《湘君》《湘夫人》，這些故事和詩歌的一個共同指向，就是所居之人很美好，同時又具有暌隔之義。所以，嵌入這一地名，作為所思之人的所居之地，便具有豐厚的情味，給人以恌悵和迷離之感，所思之人那么美好又那么遙不可及，春夜與思念，為后兩句入夢做了充分鋪墊。

后兩句寫思后之夢?！罢砩掀瑫r春夢中，行盡江南數(shù)千里”，這便是寫憶故人的思緒產(chǎn)生后，夜有所夢：在枕上雖只片刻功夫，而在夢中卻已走完去到江南的數(shù)千里路程了。這里作者將思念之情穿越時間和空間的限制，通過夢這一媒介，及夸張的手法，滲透深刻出的情感?！捌瑫r”與“數(shù)千里”相互對應，為觀者設(shè)立了一個夸張而又觸動人心的情境，試問誰人不想在夢中與那見不到的人兒相逢？讀到此處，心中頓覺一股通暢之意，作者借筆以補造化，雖身處邊塞不能相見，但想象卻插了翅膀，帶著作者從夢中翱翔了千里，也帶著讀者穿梭于作者的情感之中。此詩為人稱道亦因其夢的描寫極具特色，詩后兩句如此寫夢對后世影響也頗深，晏幾道《蝶戀花》云：“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇?！奔磸拇嗽娀觥?/p>

其中關(guān)于夢的描寫，體現(xiàn)了岑參詩作尚奇的風格，奇就奇在這春風引來的春夢，奇在夢中可行千里。但是我們也能看到詩中的語言又及其平易，具備自然的美。這奇與自然的恰當結(jié)合，來源于情景交融的詩境，來源于無窮的韻味。可想作者究竟是因為感受到春風而有了對故人的思念，還是因思念故人而“造”春風？劉勰《物色》云：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉......情以物遷，辭以情發(fā)?！盵3]他提出的“心物贈答論”可以很好的解釋這一問題。作者把情感投向春風，如同贈春風以禮，春風興起“我”的情感，如同報答“我”的情感。反過來說，春風興起作者的思故人的情感，作者在情動之后把情感投射給外物，這是作者對外物的贈答。二者誰都是因，誰都是果，誰也不是因，誰也不是果。這種情景交融的詩境，展現(xiàn)作者的對故人思念的情感之深，正是深刻的想念，才能于無意中賦情于景，這感情甚至化入夢里，甚是動人。

所以，岑參詩的成功之處，一方面在于作者對故人的思念之情切，另一方面更是在于這“夢”的吸引力?！皦艟场笔窃谖膶W中常常被作家利用的一個工具，無論古今中外什么題材，大概最大的原因是其的虛幻性。因為是夢所以作家便可以隨意發(fā)揮，抒情表意，但這虛幻的夢常常表達的是最真實的情感或現(xiàn)實。但愿我們也能像作者一樣，如果我們相隔太遠，那么我們夢里相約，盡管要跋涉千里，我相信情深亦能片時相見。

唐詩中，借助夢境表達思念之情的作品很多，如，孟浩然《夏日南亭懷辛大》“感此懷故人，中宵勞夢想?！倍鸥Α秹衾畎锥住菲湟弧肮嗜巳胛覊?，明我長相憶?！倍际墙柚鷫艟潮磉_思友之情。而借助夢境表達男女相思之情的作品更多。如李商隱《無題四首》其一“夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃?！卑拙右住堕L恨歌》“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢?！庇绕涫墙鸩w《春怨》“啼時驚妾夢，不得到遼西?！迸c岑參詩的情感表達有相通之處，只是思人的主人公轉(zhuǎn)換成了女性，而所思之人不是在江南在湘江，而是遠在東北邊地遼西，一樣是巨大的空間阻隔，一樣的遠在邊塞，但卻轉(zhuǎn)變了思念的方向。這種將思念之情托諸夢境的現(xiàn)象，既有它的心理學依據(jù)，同時與時代有關(guān)，唐代是一個理想高揚的浪漫時代，游邊入幕，積極進取，成為普遍的社會風氣，因此，離別成為唐人生活的重要內(nèi)容，空間的阻隔，交通的不便，思念的痛苦無法排解，于是夢境就成了緩解思念的藥方，但這藥方只能起麻醉作用，甚至醒后會加重思念，而等到相逢時刻，竟然恍惚起來，如戴叔倫《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》“還作江南會，翻疑夢里逢?！彼究帐铩对脐栶^與韓紳宿別》“乍見翻疑夢，相悲各問年。”這種情感，這種錯覺，可能是我們交通暢達通訊發(fā)達的今人所無法體驗的。

總之，岑參《春夢》真可謂夢前夢后，夢里夢外，唯思故人，情意深摯。而這種托夢言情的手法，同時帶著深深的時代印記，代表了一種較為普遍的文學現(xiàn)象。另外，此詩七言四行，為古體，這和岑參擅長歌行擅長古體的藝術(shù)個性有關(guān)，在格律詩已經(jīng)成熟的盛唐時期，在聲律、風骨兼?zhèn)涞氖⑻圃姷絹碇H，岑參詩歌的體裁偏好，體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)追求。

參考文獻：

[1]高文，王劉純.高適岑參選集[M].上海：上海古籍出版社，1988：235.

[2]中國社會科學院文學研究所.唐詩選（上冊）[M].北京：人民文學出版社，1978：213.

[3]周勛初.文心雕龍解析（下）[M].南京：鳳凰出版社，2015：717-718.