長(zhǎng)白文化符號(hào)在城市景觀雕塑中的藝術(shù)形式體現(xiàn)

摘 要：近年來(lái)城市化建設(shè)進(jìn)程日益推進(jìn)，為加快地域文化傳承與發(fā)展，需要在城市化建設(shè)過(guò)程將當(dāng)?shù)匚幕⒈就撂厣袡C(jī)融入其中，增強(qiáng)城市景觀的表現(xiàn)形式，突出城市化發(fā)展的地域性、藝術(shù)性。為此，將以長(zhǎng)白文化為例，對(duì)文化符號(hào)在城市景觀雕塑中的應(yīng)用進(jìn)行分析與探討。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)白文化符號(hào)；城市景觀雕塑；藝術(shù)形式

[基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“長(zhǎng)白山民俗文化雕塑研發(fā)”（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20171004SK）]

不同地域具有不同的特色，為推動(dòng)城市化進(jìn)程的發(fā)展，突出地域特色，彰顯本土風(fēng)貌，需要城市化建設(shè)在開展城市景觀建設(shè)工作時(shí)，將當(dāng)?shù)匚幕茖W(xué)地融入到城市化建設(shè)與發(fā)展中，塑造具有地域特色的景觀環(huán)境。雕塑作為城市景觀建設(shè)的重要內(nèi)容，通過(guò)將地域文化符號(hào)與城市景觀雕塑結(jié)合在一起，使城市景觀雕塑成為地域文化符號(hào)的承載體，借助景觀突出地域特色。

一、長(zhǎng)白文化符號(hào)特征

文化符號(hào)，“文化”是“符號(hào)”的核心表現(xiàn)對(duì)象，“符號(hào)”是文化的基本表現(xiàn)形式，二者融為一體，具有相輔相成的作用，人類意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基本功能，能夠?qū)⑷祟愇拿髋c進(jìn)步直觀展現(xiàn)出來(lái)。

（一）崇山精神

對(duì)崇山峻嶺的崇拜是長(zhǎng)白山文化的獨(dú)特表現(xiàn)。我國(guó)古代勞動(dòng)人民寄情于山岳，充分表達(dá)出人民對(duì)國(guó)富民安的追求與向往?！叭f(wàn)物皆有靈性”是長(zhǎng)白山人民對(duì)長(zhǎng)白山所表達(dá)的敬畏與愛戴之情。古代長(zhǎng)白山勞動(dòng)人民為保護(hù)長(zhǎng)白山這片土地，特塑造出開山老把頭、興國(guó)靈應(yīng)王、白衣觀音、虎神、山神等形象，在不同的社會(huì)時(shí)期所形成的山神形象有所不同，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，時(shí)代如何演變，長(zhǎng)白山地區(qū)的人們均對(duì)山民具有較高的崇拜心理，注重宗教崇拜、自然崇拜，并形成“山人和一”思想，最終演變成長(zhǎng)白山文化符號(hào)。

（二）尚水情感

環(huán)山抱水是長(zhǎng)白山地區(qū)的主要特征，具有謙和特質(zhì)，并在潛移默化中被滲透到長(zhǎng)白山地區(qū)勞動(dòng)人民的生活與習(xí)性之中。淳樸、厚重的長(zhǎng)白山民俗風(fēng)情，將當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民之間團(tuán)結(jié)互助、和諧友善淋漓盡致地流露出來(lái)，突出長(zhǎng)白山地區(qū)所獨(dú)有的人文精神。熱情好客是長(zhǎng)白山人民的良好品質(zhì)，在物質(zhì)上絲毫沒有吝嗇之情，會(huì)對(duì)遭遇苦難的人主動(dòng)給予幫助。長(zhǎng)白山地區(qū)是少數(shù)民族的集聚地之一，多民族文化相互碰撞、相互交融，但不同民族依然擁有其獨(dú)特的文化。例如，滿族人民積極樂觀，團(tuán)結(jié)意識(shí)強(qiáng)；朝鮮族人民以孝為先，崇尚至誠(chéng)至敬的人文光滑；蒙古族人民坦率仗義，能夠與其他民族和諧共處。

（三）敬天思想

“天人合一”是長(zhǎng)白山思想文化的重要理念，思想開放，易于文化精神的交流與融合。天的寬廣、天的博大、天的寬容、天的純潔是長(zhǎng)白山地區(qū)勞動(dòng)人民寬容、寬厚、友善、開放品質(zhì)特征的直觀體現(xiàn)。在寬容、寬厚、友善、開放等良好思想品質(zhì)的熏陶下，長(zhǎng)白山各民族文化相互融合，形成一個(gè)具有較強(qiáng)綜合性的文化體系，具有較強(qiáng)的復(fù)雜性、復(fù)合性與完整性。

二、長(zhǎng)白山文化符號(hào)在城市景觀雕塑中的詮釋

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，城市化景觀建設(shè)的審美意識(shí)逐步從視覺層面向心力層面發(fā)展，需要在城市化建設(shè)中對(duì)景觀雕塑做出特定的定義與規(guī)劃，明確城市景觀雕塑建設(shè)主體以及發(fā)展理念。文化符號(hào)是將文化以特定符號(hào)、標(biāo)準(zhǔn)的形式展現(xiàn)出來(lái)，直接決定著符號(hào)的作用與價(jià)值。在城市景觀雕塑建設(shè)工作中，文化符號(hào)直接決定著城市景觀雕塑的地域特色與文化風(fēng)格。

城市景觀雕塑的建設(shè)風(fēng)格多種多樣，不同的建設(shè)理念形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在文化符號(hào)的滲透與交融下，城市景觀雕塑風(fēng)格受文化符號(hào)的直接影響。

（一）生命主題城市景觀雕塑風(fēng)格

生命是長(zhǎng)白山地區(qū)勞動(dòng)人民從古到今所崇拜的主題之一，無(wú)論是在長(zhǎng)白山崇山精神，還是在山水情感，或者是在敬天思想中，均滲透出長(zhǎng)白山地區(qū)歷代勞動(dòng)人民對(duì)生命的追求與崇敬。尤其是在崇尚精神之中，長(zhǎng)白山地區(qū)勞動(dòng)人民對(duì)生命的追求表現(xiàn)的尤為突出。在城市景觀雕塑建設(shè)工作中，圍繞生命主體所開展的雕塑創(chuàng)作內(nèi)容有很多，例如生殖主體、精神主體、靈魂主體、宇宙主體等。生命這一文化符號(hào)，深?yuàn)W晦澀，在雕塑創(chuàng)作中具有較高的抽象性、形象性。例如，在長(zhǎng)白山雕塑公園中并命名為《宇宙碎片》《時(shí)光隧道》等雕塑類型，將宇宙、時(shí)間作為主體，表達(dá)長(zhǎng)白山勞動(dòng)人民對(duì)生命的崇拜與贊美。

（二）宗教主題城市景觀雕塑風(fēng)格

宗教是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要產(chǎn)物，是古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶，是世界文明發(fā)展史的重要組成部分，對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生產(chǎn)、生活具有重要影響。在長(zhǎng)白山城市景觀雕塑設(shè)計(jì)中，以宗教為主體的雕塑形態(tài)普遍存在，是一種較強(qiáng)的宗教藝術(shù)。城市景觀建筑是宗教藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，是宗教文化的重要組成部分，受長(zhǎng)白山地區(qū)不同民族文化、宗教信仰的影響，不同民族的宗教雕塑藝術(shù)擁有其獨(dú)特的布局特色、造型風(fēng)格，是城市景觀建設(shè)中的重要文化景觀。通過(guò)借助開山老把頭、興國(guó)靈應(yīng)王、白衣觀音、虎神、山神等神明文化，創(chuàng)設(shè)與之相對(duì)應(yīng)的雕塑形態(tài)。例如長(zhǎng)白山雕塑公園中的《遠(yuǎn)古烽火》，表達(dá)出長(zhǎng)白山勞動(dòng)人民對(duì)神靈的敬拜之情，突出長(zhǎng)白山地域文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

（三）哲學(xué)主題城市景觀雕塑風(fēng)格

哲學(xué)是城市景觀建設(shè)的重要符號(hào)對(duì)象。設(shè)計(jì)時(shí)通過(guò)借助點(diǎn)、線、面將個(gè)人思想意識(shí)表達(dá)出來(lái)，闡述出不同的思想意識(shí)與情感價(jià)值觀念。在長(zhǎng)白山文化中，其獨(dú)特的崇山精神、山水情感、敬天思想是其他地區(qū)文化符號(hào)無(wú)可比擬的。設(shè)計(jì)師通過(guò)借助“天人合一”思想，將長(zhǎng)白山地區(qū)勞動(dòng)人民寬容、寬厚、友善、開放品質(zhì)特征直觀表達(dá)出來(lái)，彰顯長(zhǎng)白山地區(qū)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展歷程中，不同時(shí)期的哲學(xué)情感觀念。

（四）政治主題城市景觀雕塑風(fēng)格

政治主題的城市景觀雕塑是維護(hù)各個(gè)時(shí)期政府統(tǒng)治切身利益的重要手段。長(zhǎng)白山地區(qū)作為少數(shù)民族聚集地之一，擁有不同民族，不同的民族具有其獨(dú)特的政治思想與精神風(fēng)貌，在中國(guó)社會(huì)主義的引導(dǎo)下，為增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，提升長(zhǎng)白山政治文化的向心力，可從不同民族特征出發(fā)，將民族思想與我國(guó)現(xiàn)代化政治發(fā)展觀念結(jié)合到一起，構(gòu)建具有時(shí)代性、創(chuàng)新性、民族性、地域性、融合性的現(xiàn)代化城市景觀雕塑形態(tài)，彰顯民族特色，迎合時(shí)代發(fā)展潮流，響應(yīng)黨和國(guó)家的各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)政策與方針。

（五）紀(jì)念主題城市景觀雕塑風(fēng)格

我國(guó)擁有悠久的發(fā)展歷史，不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期擁有其獨(dú)特的思想、政治、文化，不同的文化、事件擁有其特定的代表人物、代表事件。在開展城市景觀雕塑設(shè)計(jì)工作時(shí)，通過(guò)結(jié)合長(zhǎng)白山地區(qū)歷史文化與歷史事件，塑造與之相匹配的人物雕塑或者是事件雕塑，具有較強(qiáng)的紀(jì)念意義與反思價(jià)值。

（六）標(biāo)志主題城市景觀雕塑風(fēng)格

以標(biāo)志為主體的城市景觀雕塑類型較為常見，主要是對(duì)某個(gè)特定場(chǎng)所、特定區(qū)域進(jìn)行辨別與指引，例如，利用雕塑表明歷史文化景觀、人工景觀、自然景觀，具有較強(qiáng)的象征性與方位性。

三、長(zhǎng)白文化符號(hào)在城市景觀雕塑中的藝術(shù)體現(xiàn)

在城市化進(jìn)程的推動(dòng)下，為更好地將長(zhǎng)白山文化符號(hào)運(yùn)用到城市景觀雕塑建設(shè)工作中，需要城市化建設(shè)者提高對(duì)景觀雕塑的重視，借助景觀雕塑將長(zhǎng)白山文化藝術(shù)形態(tài)直觀展現(xiàn)出來(lái)。

（一）將雕塑設(shè)計(jì)納入城市總體規(guī)劃中

為加快長(zhǎng)白山地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步，推動(dòng)該地區(qū)城市化發(fā)展進(jìn)程，突出長(zhǎng)白文化特色，彰顯長(zhǎng)白文化藝術(shù)特色，需要將景觀雕塑設(shè)計(jì)工作納入長(zhǎng)白山城市化總體規(guī)劃建設(shè)工作中，做好城市各項(xiàng)規(guī)劃工作，確保城市化建設(shè)方針具有較高的科學(xué)性與合理性，將長(zhǎng)白山文化與城市景觀雕塑有機(jī)融合到一起。在城市景觀雕塑設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)人員堅(jiān)持“以人為本”發(fā)展戰(zhàn)略，注重長(zhǎng)白山地域風(fēng)情，充分借助當(dāng)?shù)馗髅褡逦幕?，提升雕塑設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，使其城市景觀雕塑具有高尚的格調(diào)，達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)效果。從城市景觀雕塑藝術(shù)形式表現(xiàn)角度分析，需要將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義科學(xué)結(jié)合到一起，運(yùn)用多種雕塑構(gòu)建材質(zhì)，增強(qiáng)城市景觀雕塑作品的層次感與地域性。

（二）借助雕塑彰顯長(zhǎng)白文化內(nèi)涵

在城市化建設(shè)的推動(dòng)下，為彰顯城市化發(fā)展的地域特色，需要將長(zhǎng)白文化符號(hào)科學(xué)地融入到城市景觀雕塑藝術(shù)形象創(chuàng)作中，借助城市景觀雕塑彰顯長(zhǎng)白文化內(nèi)涵，突出長(zhǎng)白地區(qū)地域特色，展現(xiàn)該地區(qū)的文化風(fēng)貌。從開山老把頭、興國(guó)靈應(yīng)王、白衣觀音、虎神、山神到滿族先祖，從關(guān)東傳奇到民族英雄，具有豐富的文化內(nèi)容，展現(xiàn)出長(zhǎng)白山勞動(dòng)人民的注重宗教崇拜、自然崇拜，并形成“山人合一”思想，表達(dá)長(zhǎng)白山勞動(dòng)人民淳樸厚重、熱情好客，寬容、寬厚、友善、開放品質(zhì)特征，彰顯出長(zhǎng)白山勞動(dòng)人民積極樂觀的生活態(tài)度。通過(guò)將長(zhǎng)白山文化符號(hào)融入城市景觀雕塑中，能夠使長(zhǎng)白山地區(qū)勞動(dòng)人民更加熱愛自己的城市，提升城市化建設(shè)內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感，加快長(zhǎng)白山地區(qū)城市化發(fā)展與變革。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在城市化建設(shè)工作中，為凸顯地域特色，展現(xiàn)本土文化風(fēng)貌，需要將長(zhǎng)白山文化符號(hào)靈活運(yùn)用到城市景觀雕塑建設(shè)工作中，彰顯長(zhǎng)白山地區(qū)的地域風(fēng)貌，突出長(zhǎng)白山地區(qū)勞動(dòng)人民的崇山精神、山水情感、敬天思想，表達(dá)該地區(qū)勞動(dòng)人民對(duì)大自然的敬畏之情以及對(duì)美好生活的向往，增強(qiáng)民族自豪感，深化城市化建設(shè)內(nèi)涵，加快長(zhǎng)白山城市化地區(qū)景觀文化的發(fā)展與改革，營(yíng)造良好的人文環(huán)境與自然環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：

遲丹，吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授。研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。