南通傳統(tǒng)民居建筑裝飾傳承與保護(hù)

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摘 要：文章主要梳理南通地方建筑類型與形態(tài)，結(jié)合南通地域文脈特征、產(chǎn)業(yè)格局、生活習(xí)俗等方面，對(duì)南通建筑裝飾的基本要素進(jìn)行現(xiàn)象分析，從地方傳統(tǒng)建筑裝飾為基點(diǎn)組建一個(gè)具有嶄新視角的觀察體系，從而搭建自然與文化遺產(chǎn)互相關(guān)聯(lián)的有機(jī)體，為保護(hù)方法的確立與改進(jìn)提供新的依據(jù)，結(jié)合前瞻性的視角審視南通建筑中的傳統(tǒng)要素，為南通傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展拓展新的思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；南通；裝飾特征；傳承；保護(hù)

[本文系南通市2018年度熱點(diǎn)課題“南通市城鎮(zhèn)化建設(shè)中傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究”，課題編號(hào)：RL1824]

南通地處太平洋西岸，我國長江入?？诒眰?cè)，依江傍海，在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸形成了獨(dú)特的地域文化。從早期的海洋鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，再發(fā)展到近代綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的模范城市，南通被學(xué)界稱為中國近代第一城。歷史街區(qū)以及傳統(tǒng)建筑作為南通現(xiàn)存不多的城市遺存，向世人展示著這座城市最原生態(tài)的表情，通過傳統(tǒng)建筑可以表現(xiàn)出南通的文化基因、產(chǎn)業(yè)基因、生活習(xí)俗等。在新時(shí)期城市建設(shè)與開發(fā)過程中，對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)越發(fā)突顯出其不可替代的重要性，傳統(tǒng)建筑裝飾是南通地緣基因背景下的建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式，帶著強(qiáng)烈的南通符號(hào)，基于尊重歷史，保護(hù)地方文化的基本原則，傳統(tǒng)建筑裝飾研究成為當(dāng)下保護(hù)歷史街區(qū)工作中一項(xiàng)急迫的重要任務(wù)。

一、南通傳統(tǒng)建筑裝飾形態(tài)

（一）頂面裝飾

1.屋脊

中國傳統(tǒng)建筑的屋脊一般位于房屋的正梁構(gòu)件之上，屬于室外裝飾部分，通常運(yùn)用磚瓦構(gòu)筑。屋脊主要通過脊首、脊翼、畫牌等部分裝飾，由于屋脊體現(xiàn)出建筑上方的外形輪廓，有別于建筑立面和地面等以直線為主的單一造型，具有較為豐富的造型變化，通過曲線造型、鏤空手法等給傳統(tǒng)建筑的裝飾賦予了多樣的形式。

南通地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑屋脊裝飾受海洋文化及農(nóng)耕影響，常見的樣式有龍紋、水波紋、牛角紋等，例如二龍戲珠款屋脊。在吉祥寓意表達(dá)的同時(shí)，折射出南通豐厚的海洋及農(nóng)耕文化特色。

南通老城區(qū)傳統(tǒng)民居屋脊脊首造型趨于內(nèi)斂，精巧，通常情況下不會(huì)向外延展，一般不超出建筑山墻，超出山墻向外伸展造型的脊首多見于南通老城區(qū)以外的周邊地區(qū)及郊區(qū)，城外村鎮(zhèn)建筑密度小，建筑間距相對(duì)大一些，為體現(xiàn)出建筑的視覺尺度與張力，常見的脊首裝飾呈現(xiàn)出輕裝飾、重造型的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，多數(shù)以輕盈的曲線為設(shè)計(jì)元素，抽象地呈現(xiàn)出牛角狀飛翹的樣式。（圖1）

畫牌是位于屋脊中間的磚質(zhì)裝飾，通過浮雕的方式刻畫吉祥紋樣、吉祥文字等內(nèi)容，規(guī)格較高的民居建筑屋脊畫牌兩邊還飾以泥灰裝飾浮雕紋樣，從而豐富了屋脊裝飾樣式。畫牌裝飾表現(xiàn)出民居主人對(duì)美好生活的向往，因此多出現(xiàn)戲曲人物等傳統(tǒng)吉祥紋樣，此類裝飾較少體現(xiàn)海洋要素，而是更多地選用與中原地區(qū)相一致的耳熟能詳題材，從這一建筑裝飾細(xì)節(jié)上可以看出南通地域文化的多元化以及包容性，體現(xiàn)出南通地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的寬容度。

2.瓦當(dāng)

瓦當(dāng)作為傳統(tǒng)建筑屋頂必不可少的部分，由于其位置的特殊性，能勾勒出建筑屋面的輪廓。我國歷史上關(guān)于瓦的記載，可以追溯到西周時(shí)期，其功能主要是用于配合屋頂?shù)呐潘洳馁|(zhì)有磚材、琉璃等，瓦當(dāng)?shù)牧⒚婵捎糜谘b飾紋樣的表現(xiàn)，我國歷代的瓦當(dāng)樣式較多，有飾以文字、動(dòng)物、植物等造型。南通地區(qū)傳統(tǒng)建筑瓦當(dāng)以如意形為主，常被當(dāng)?shù)厝朔Q為“貓兒頭”，有飾以吉祥紋樣，比如祥云紋、稻穗紋等，還有飾以吉祥文字，比如福、壽等，也有飾以動(dòng)物紋樣，比如神獸、四靈等。通過瓦當(dāng)裝飾，不難看出，南通傳統(tǒng)建筑裝飾題材的多樣和手法的自由等特點(diǎn)，筆者在走訪調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)了不少裝飾以五角星的瓦當(dāng)，通過與原住民的交流，了解到這一類飾以五角星的瓦當(dāng)是建國后制造，反映出南通傳統(tǒng)建筑裝飾與時(shí)俱進(jìn)的一面。

（二）墻柱面裝飾

1.墻面裝飾

南通地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，因此建筑墻體材料多為磚材，內(nèi)墻也有使用木材筑墻的案例。在外墻部分，有以磚材砌筑排列樣式為裝飾，結(jié)合墻面邊緣處的磚質(zhì)裝飾線條，形成完整的墻面磚質(zhì)裝飾。此類裝飾常見于明代至清代時(shí)期的建筑中，至民國時(shí)期，由于大量中西合璧樣式建筑的出現(xiàn)，墻面裝飾以及陰角、陽角等部位的裝飾線條開始帶有西方建筑的要素。

2.柱面裝飾

與我國傳統(tǒng)建筑的基本要素一樣，南通傳統(tǒng)建筑中的柱體也分梁柱、金柱、廊柱、童柱等，木材是制作傳統(tǒng)建筑柱體最常見的材料，其可塑性高，在裝飾部分可通過雕刻、彩繪的等方法來表現(xiàn)。用木材制作的柱體，與地面接觸的部分通常使用石質(zhì)柱礎(chǔ)，用于防止木質(zhì)柱體受潮，可有效延長柱子的使用壽命。石質(zhì)柱礎(chǔ)位于柱子的下面，其樣式有圓有方，與柱子的造型呼應(yīng)，較為講究的建筑中，其柱礎(chǔ)也是建筑裝飾的重要元素，有鼓形、覆盤形等，偶見適度雕刻裝飾。

（三）門窗裝飾

1.門飾

我國傳統(tǒng)建筑有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，門的設(shè)置也體現(xiàn)出該建筑的規(guī)格和等級(jí)，一般情況下，傳統(tǒng)的門有殿堂門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門等。在南通地區(qū)，常見的民居入戶門為蠻子門和如意門，位于寺街街區(qū)石橋頭袁氏古宅三座門堂中的一座為目前在南通地區(qū)發(fā)現(xiàn)唯一的金柱大門，該處大門為南通地區(qū)等級(jí)最高的民居入戶門，具有重要的保護(hù)價(jià)值。

蠻子門具有豐富的層次感，結(jié)合多級(jí)石質(zhì)臺(tái)階、門檐，其整體效果較為莊嚴(yán)。其木門上偶有飾以彩繪門神、對(duì)聯(lián)等，也有飾以護(hù)門釘，用以提高木門的牢固度。與蠻子門相比，如意門就簡單了很多，一般情況下，如意門直接設(shè)置于建筑外墻上，不設(shè)有門堂，尺度上也較蠻子門小，其等級(jí)不及蠻子門，但更趨向?qū)嵱?。如意門簡潔內(nèi)斂，有時(shí)在門角處飾以雀替，突顯南通傳統(tǒng)建筑適度裝飾的特征。至民國期間，南通地區(qū)有很多中西合璧樣式的門臉均是由蠻子門或如意門為基礎(chǔ)改造而來。

室內(nèi)門飾是傳統(tǒng)建筑樣式中的重要組成部分，筆者走訪了南通明清兩代傳統(tǒng)建筑，由于該時(shí)期還沒有玻璃材料在建筑中使用，所以清中期以前的建筑門飾較為單一，以木質(zhì)方格樣式為主，門窗鏤空處填充云母片，因此木質(zhì)方格尺寸較小，至晚清民國時(shí)期，由于玻璃材質(zhì)的傳入，門的樣式得以多樣的變化，其中最典型的民國門飾為反棱形拼花。（圖2）

2.窗飾

明清兩代，南通傳統(tǒng)民居建筑中的窗飾與門飾類似，在筆者的走訪調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存不多的明代南通傳統(tǒng)民居建筑的尺度較清代的建筑顯得大很多，有下推式開啟方式等與近現(xiàn)代建筑窗飾不一樣的方面。

可以說由于玻璃的出現(xiàn)與運(yùn)用，豐富了建筑門窗的樣式。南通地區(qū)現(xiàn)存歷史民居建筑中最早的玻璃由德國進(jìn)口，出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)極為罕見的雕花玻璃、彩色玻璃等，使其門窗裝飾過渡到中西合璧樣式，例如武勝巷徐庚起故居的玻璃門窗裝飾。

（四）地面、臺(tái)階、欄桿及其它裝飾

傳統(tǒng)建筑中的地面鋪裝分室內(nèi)與室外兩個(gè)部分，南通傳統(tǒng)民居建筑在地面鋪裝部分擁有豐富的樣式，展現(xiàn)出符合南通這一方水土的建筑特色。一般情況下，南通地區(qū)大多數(shù)傳統(tǒng)建筑均為就地取材建造，室外地面常見運(yùn)用南通本地的五山石材料鋪裝，呈紅褐色，由于該石材可塑性不強(qiáng)，因此，五山石鋪地效果較為隨意，也有運(yùn)用青磚鋪地的案例，青磚鋪地?fù)碛姓R、美觀等優(yōu)點(diǎn)，且可以拼裝出席紋、錦紋、十字紋等樣式，成為南通地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑院落天井最常見的地面鋪裝材質(zhì)。（圖3）

傳統(tǒng)建筑室內(nèi)地面鋪裝常見木質(zhì)地板裝飾，其木質(zhì)地板尺寸較大，由龍骨架空，一般情況下，保留其木材本身的機(jī)理和色彩效果，通常情況下選用杉木不易變形，且南通地區(qū)并不稀缺杉木資源，適合選用制作地板。

臺(tái)階是南通傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，由于南通地勢(shì)低洼，為滿足防水、排水等需求，建筑的地基將適當(dāng)增高，使得南通傳統(tǒng)民居建筑基本都設(shè)有臺(tái)階。南通本地人稱堂屋臺(tái)階為階沿，以條石搭建，清代之前的多以青石搭建，清代開始，南通民居臺(tái)階多以大型麻石搭建，一般為兩至三級(jí)臺(tái)階，堂屋臺(tái)階下接天井，上接廊檐，在裝飾上，主要通過天井、廊檐的材質(zhì)與石材臺(tái)階的對(duì)比，產(chǎn)生材質(zhì)襯托、疏密變化、邊角收邊等手法，提升整體空間的效果。

欄桿為樓梯的配套設(shè)施，常出現(xiàn)在樓房中，明清時(shí)期，南通地區(qū)罕見樓房，至清末，隨著中西合璧建筑在南通的興起，兩三層的樓房漸漸出現(xiàn)在南通，因此也出現(xiàn)了很多樣式的木質(zhì)欄桿以及鐵藝欄桿。如濠南別業(yè)中的木質(zhì)欄桿和葫外樓中的鐵藝欄桿等，都呈現(xiàn)出西方建筑的樣式要素，具有較強(qiáng)的裝飾性。

二、南通傳統(tǒng)建筑裝飾題材

傳統(tǒng)文化背景下的建筑裝飾紋樣，提倡儒家禮教的表現(xiàn)，通過裝飾紋樣的講述，教化民眾，在題材的選用上，推崇五常、五福等。南通地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾也通過吉祥文字、吉祥圖案、傳說故事等題材表現(xiàn)出儒家禮教思想的影響。

（一）吉祥文字

中國文字通過書法藝術(shù)展現(xiàn)出其獨(dú)特的美感。在南通傳統(tǒng)民居建筑中，有運(yùn)用文字藝術(shù)，結(jié)合吉祥寓意，通過木質(zhì)、石質(zhì)、磚質(zhì)等材質(zhì)的雕刻，表現(xiàn)出極具中國文化特質(zhì)的裝飾，在文字的字體方面，有楷書、篆書等，豐富了吉祥文字裝飾的多樣性。（圖4）

（二）吉祥圖案

吉祥圖案題材較廣，有清供蔬果、飛禽瑞獸、纏枝花卉等具象紋樣，也有菱花紋、夔式紋、拐子紋、萬字紋等抽象紋樣。民國時(shí)期，受西式紋樣的影響，在建筑裝飾圖案中融入了幾何紋樣，整體呈現(xiàn)出簡單化的發(fā)展趨勢(shì)。（圖5）

（三）傳說故事

傳說故事具有生動(dòng)的描述性，造型直觀，表現(xiàn)力強(qiáng)，是老百姓喜聞樂見的裝飾題材，通過故事的情節(jié)描述，營造出親民的居住情境。（圖6）

三、南通傳統(tǒng)建筑裝飾發(fā)展

（一）明代民居建筑裝飾

通過對(duì)南通地區(qū)現(xiàn)存的幾處明代民居建筑裝飾調(diào)研，筆者注意到明代建筑裝飾與建筑構(gòu)件緊密結(jié)合，比如梁柱的裝飾，通過五架梁、抱頭梁等造型的勾勒，呈現(xiàn)出適度裝飾的效果。在建筑的開間、材料的選用方面，明代建筑較清代建筑略大一些，位于馮旗桿巷的明代民居建筑中也有運(yùn)用較高規(guī)格建筑中才出現(xiàn)的斗拱結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝飾，顯示出建筑的結(jié)構(gòu)美。

（二）清代民居建設(shè)裝飾

清代民居建筑在南通老城區(qū)保存較多，尤其是晚清時(shí)期的建筑，這一時(shí)期的建筑裝飾受外界風(fēng)格傳入的影響，在保留南通本土建筑格局的前提下，開始朝著多元化的方向發(fā)展。其中有來自安徽、浙江等地的移民，在通經(jīng)商，修筑宅院，帶來了當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾風(fēng)格，位于南通市端平橋西首的張得記綢布莊及張樹源故居最為典型，其建筑融入了大量徽派建筑中木雕的裝飾特征。

這一時(shí)期的建筑是處于傳統(tǒng)樣式發(fā)展至中西合璧樣式轉(zhuǎn)型期，同時(shí)又受周邊地區(qū)吳文化、淮揚(yáng)文化等影響，基于本地材料的局限性，出現(xiàn)的裝飾進(jìn)一步簡化，注重實(shí)用。

（三）民國民居建設(shè)裝飾

民國時(shí)期，由于張謇實(shí)業(yè)救國的經(jīng)營，南通較早接受到西方文化的影響，在建筑裝飾方面，西方樣式成了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。除了南通建筑師孫支廈設(shè)計(jì)的眾多中西合璧風(fēng)格的大型建筑以外，民間也有不少建筑也轉(zhuǎn)型運(yùn)用西式元素進(jìn)行裝飾，集中體現(xiàn)在入戶門臉的樣式上，俗稱洋門臉，原桃塢路一帶出現(xiàn)了石庫門建筑裝飾，現(xiàn)已不存。

（四）南通傳統(tǒng)建筑裝飾樣式變化分析

現(xiàn)存于南通的傳統(tǒng)建筑基本為明代、清代、民國等時(shí)期所建，也有少量宗廟建筑始建于唐宋時(shí)期，經(jīng)過歷代修繕，未保留唐宋時(shí)期的建筑原貌，本次研究聚焦自明代以來的南通傳統(tǒng)民居建筑，其裝飾樣式發(fā)展呈現(xiàn)出由繁至簡、由大到小、從具象到抽象的面貌，在裝飾部位方面，從建筑構(gòu)件裝飾到純裝飾部件的出現(xiàn)，是建造工藝不斷完善的結(jié)果，也是南通地區(qū)居民審美變化的真實(shí)寫照。

四、南通傳統(tǒng)建筑裝飾基因的當(dāng)代傳承

回顧南通地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾，其豐富的資源是歷史留給我們的寶貴財(cái)富，通過對(duì)其內(nèi)容的梳理、歸納、分析、傳承，將有助于弘揚(yáng)南通地方文化，續(xù)寫南通地方建筑發(fā)展篇章。

（一）材料傳承

當(dāng)代建筑與傳統(tǒng)建筑在結(jié)構(gòu)上存在著很大的差異，當(dāng)代建筑以框架結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)等建筑結(jié)構(gòu)為主，南通傳統(tǒng)建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主。在建筑材料的當(dāng)代傳承及運(yùn)用方面，適度融入南通傳統(tǒng)建筑材料裝飾，通過材質(zhì)與樣式表現(xiàn)出宏觀建筑表情，選用本地傳統(tǒng)建筑材料，傳承發(fā)展具有濃郁南通地方特色的傳統(tǒng)建筑。

（二）工藝傳承

為適應(yīng)當(dāng)代建筑建設(shè)的需求，傳統(tǒng)材料與制作工藝在完善自身技術(shù)要求的同時(shí)，應(yīng)與當(dāng)代工藝融合，比如傳統(tǒng)磚雕與當(dāng)代干掛工藝結(jié)合等、漏窗工藝與型材工藝相結(jié)合等，通過不斷的探索，優(yōu)化傳統(tǒng)工藝的不利因素，使傳統(tǒng)材料當(dāng)代傳承的同時(shí)，相關(guān)的材料制作工藝也得到相應(yīng)的傳承，工藝的提升有助于傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代運(yùn)用。

（三）風(fēng)格及樣式傳承

在當(dāng)代城市建筑發(fā)展進(jìn)程中，建筑作為城市的表情之一，出現(xiàn)了不少千城一面的案例，缺乏地方傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)，建設(shè)具有濃郁地域特色的城市不僅需要保護(hù)好歷史遺存，還有積極探討城市文脈、建筑風(fēng)格、裝飾樣式等，為新興地方建筑風(fēng)格的發(fā)展提供參考依據(jù)。南通做出了不少探索，例如環(huán)濠河景觀橋梁的設(shè)計(jì)，充分考慮到濠河周邊較多中西合璧建筑的城市環(huán)境，在和平橋、友誼橋、南公園橋、人民公園橋等橋梁的設(shè)計(jì)時(shí)，延續(xù)中西合璧設(shè)計(jì)風(fēng)格，在樣式方面，綜合運(yùn)用銅藝、石材等表現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)要素，又通過干掛工藝安裝，符合當(dāng)代建筑工藝要求，最大程度地將傳統(tǒng)風(fēng)格與樣式進(jìn)行當(dāng)代傳承，塑造了符合南通特征的城市表情。傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與樣式的傳承，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)掘地方特色的重要?dú)v史任務(wù)，意義重大且任重而道遠(yuǎn)。

五、結(jié)語

本文以南通地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑為研究對(duì)象，就明代、清代及民國時(shí)期建筑裝飾進(jìn)行了分區(qū)域分析，梳理部分南通傳統(tǒng)民居建筑裝飾特征，歸納其裝飾樣式的變化規(guī)律，并聯(lián)系當(dāng)代建筑，探討傳統(tǒng)建筑樣式當(dāng)代傳承方法。通過案例分析，旨在探索地方傳統(tǒng)建筑傳承與保護(hù)方面提出設(shè)計(jì)思路，由于基礎(chǔ)資料和篇幅不可避免的局限性，本文提出的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，將在今后的研究中不斷完善，為南通地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾傳承與保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

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作者單位：

江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院