何必傍大款

云溪子

記得傍大款一詞好像流行于上世紀八九十年代。大款，指的是那些有錢人，而當時主要指改革開放以后暴富的有錢人。傍者，靠近、跟隨之意也。傍大款，說的是有些人，特別是一些女性，吹捧、追隨、依偎甚至賣身投靠暴發(fā)的有錢人。

當初和之后的相當長一段時間，在大多數(shù)人眼中，傍大款一詞帶有貶義。那些傍大款的女人，被許多人不屑地稱之為小三、小秘、二奶。歲月流逝。如今，有錢人多了，人們似乎已經(jīng)對小三、小四、二奶、三奶見怪不怪、有點麻木了，雖然在心中仍然鄙視，但在口頭上卻不怎么常說了。

沒想到，近年來媒體報道中呈現(xiàn)的一些現(xiàn)象，又使我想起了傍大款一詞。

網(wǎng)上說，某某老總添了一位千金，小千金非?？蓯?，面如滿月，白里透紅，水靈靈的大眼睛，人見人愛……某某老板的兒子結(jié)婚，迎親車隊一色豪車幾十輛，新人步入婚禮現(xiàn)場的通道用大捆人民幣鋪路，婚宴擺了一百多桌……某某董事長感冒初愈，說話還有些費力……

這些還算是正經(jīng)的。有些媒體對大款的一言一行、一顰一笑、一舉一動都津津樂道，而且吹吹拍拍、嗲聲嗲氣、媚態(tài)百出，看了之后讓人胃里的東西直往嗓子眼兒上涌。說得刻薄些，那些話、那口氣，不禁使人想起小三、二奶。

一些人傍大款，尚且為大多數(shù)正直之士所不齒，我們的一些媒體為何也去傍大款呢？有人說，你說得不對，這不是傍大款，而是市場的需要。是嗎？我很懷疑！我以為，這種現(xiàn)象不能說是市場的需要，最多與市場有點關(guān)系。什么關(guān)系呢？

其一，辦媒體需要經(jīng)費，要賺錢；大款有錢，攏住了他們，可以拉廣告，求贊助。

是的，今天的媒體大多自負盈虧，沒有錢是不行的，想賺錢也無可厚非。但是，自古以來“君子愛財取之有道”。作為媒體，要堅持正確的政治導向，也要堅守基本的道德底線。許多媒體以高質(zhì)量贏得讀者，也通過宣傳企業(yè)、介紹產(chǎn)品、介紹優(yōu)秀企業(yè)家獲得了經(jīng)濟收益，這是“取之有道”。如果以對大款低三下四甚至獻媚取寵掙錢，那就丟了道德底線。有奶便是娘，那也未免太有失身份了，豈是君子所為！

其二，吸引讀者。

讀者的多寡，是媒體生命力強弱的重要表現(xiàn)，在市場經(jīng)濟條件下更是如此。有些媒體人便想：既然大家都關(guān)心錢，那自然也關(guān)注有錢人。于是，便拿有錢人大做文章。這樣做產(chǎn)生了兩種效果。效果之一，獲得了一部分讀者，失去了大多數(shù)讀者。大多數(shù)讀者雖然也關(guān)心錢，但并不是對所有的有錢人都仰而視之，而且鄙視某些富人揮金如土、醉生夢死的作為。對連篇累牘的有關(guān)富人的花邊新聞，這些讀者輕則不屑一顧，重則深惡痛絕。媒體傍大款的結(jié)果將使得這部分讀者漸漸與之疏遠。而且，如今社會上本來就有一種仇富心理，如果媒體加入炫富行列，只能助長公眾的仇富情緒。效果之二，做了金錢拜物教的傳教士。媒體傍大款，不僅自己有意無意地陷入了金錢拜物教，而且在客觀上做了金錢拜物教的傳教士，它們所吸引的讀者，有些就是其發(fā)展的教徒。

我雖出身貧寒，現(xiàn)在也不富裕，但是并不仇富。對于那些依靠自己的辛勤勞作、聰明才智致富的人，我非常尊敬，當然也樂見媒體介紹他們致富的經(jīng)驗，宣傳他們先富幫后富、熱心公益事業(yè)的善舉。不過，我不贊成“誰發(fā)家誰英雄，誰受窮誰狗熊”這句話，那些靠鯨吞國有資產(chǎn)、貪污受賄、非法巧取豪奪暴富者，不僅不是英雄，而且是地道的狗熊，不但不能讓他們在媒體上耀武揚威，而且應(yīng)該讓他們受到法律的制裁。

相較某些媒體過分關(guān)注富人而言，我們的大部分媒體關(guān)注普通勞動者、軍人、知識分子太少了。無數(shù)勞動者為我們的事業(yè)添磚加瓦，揮汗如雨；我們的戰(zhàn)士保家衛(wèi)國，在風雪邊疆做出了巨大的貢獻和犧牲；知識分子為了實現(xiàn)強國夢，嘔心瀝血，取得了一個個驕人的成果；還有道德模范、最美的基層干部……我們的媒體應(yīng)該把鏡頭更多地對準他們，把版面更多地留給他們。

不錯，媒體要面對市場。不過我以為，媒體絕不能市場“化”。化者，徹頭徹尾、徹里徹外之謂也。媒體徹頭徹尾、徹里徹外唯市場的馬首是瞻行嗎？試想，如果媒體也像有些人那樣，什么能賺錢就干什么，那將是一番什么景象！我固執(zhí)地認為，媒體是黨和人民的喉舌，社會的良心，是千萬市場“化”不得的！

如今的世界豐富多彩，讓人目不暇接，眼花繚亂。媒體有引導之責、倡善之任，起碼不能自墜迷津。傍大款，有識之士所不為也，媒體人不可不慎。