前事猶在為何沒成后事之師？

大波

雖然《鏘鏘三人行》在停播前常被冠以“事后諸葛亮”，但竇文濤他們?nèi)詷反瞬黄?。為何？蓋因事后諸葛亮掌握的信息更全面一些。當下中國社會，缺的恰恰就是這種客觀和引申。

3月中旬，有媒體報道：黑龍江一高校嚴查男女交往，同居或有性關系開除。該高校反應倒是很快，馬上發(fā)布官方公告稱，已全面排查學院相關規(guī)章制度，修訂不符合要求的條款。很明顯，他們也覺出了這個規(guī)定不妥。

這本不算什么新聞。2016年，貴州的凱里學院就出過類似禁令，且10條之多，同樣引起社會反響，且被專家指為涉嫌違法。學校也是快速反應，稱禁令在措辭上確有不妥，考慮修改。

印象中，凱里學院這么做也不是“首開先河”。問題正在這兒，早已經(jīng)發(fā)生過這種事兒了，且法律是非分明，可有些高校為何還照原樣再整一回？

我們的一些事之所以做得挺邪門兒，往往不是法律和政策有問題，而是基層一些部門和單位在很大程度上缺少在法律框架內(nèi)辦事的意識，往往由著傳統(tǒng)行政慣性，拍腦門子胡來。結果，引來社會熱議、專家批評，他們再拍腦門子后悔，忙不迭地整改。由此引發(fā)的另一個問題是，另一些部門和單位竟沒有從中獲得借鑒，前事一過，后事又來。

與這些事相似的是，前不久，深圳出臺規(guī)定：外賣員若在交通事故中負有責任，交警將督促網(wǎng)點所有外賣員停工1-5天。這同樣出于交警部門對安全的考慮。光明網(wǎng)發(fā)文提出批評，很明顯，這是用了過去的連坐制度，是走回頭路啊！