當(dāng)代定窯刻字淺說(shuō)

陳 偉

河北省曲陽(yáng)陳氏定窯瓷業(yè)有限公司

說(shuō)到當(dāng)代定窯刻字，自然不得不提我的老師陳文增先生，陳先生是定窯的當(dāng)代恢復(fù)者，更是把定窯的文化層次推上了一個(gè)新的高度，他創(chuàng)作的三聯(lián)藝術(shù)便是其中最具代表性的。何謂三聯(lián)藝術(shù)?謂之“瓷、詩(shī)、書(shū)”，陳先生創(chuàng)作的三聯(lián)藝術(shù)又分兩種形式：一種是“得佳器”必作詩(shī)，再以書(shū)法的形式寫(xiě)出詩(shī)，與瓷共同組成一個(gè)整體；另一種是在“佳器”上以刀代筆刻出自作詩(shī)，這便是三聯(lián)藝術(shù)的兩種形式。其中第二種所說(shuō)的在“佳器上以刀代筆”便是我們今天要講的當(dāng)代定窯刻字。

對(duì)于定窯的刻字，陳先生在《定窯研究》一書(shū)中有過(guò)專門(mén)的論述，不過(guò)在他的論述中只提及了古代定窯的銘文，對(duì)于他所創(chuàng)造的當(dāng)代定窯的刻字并未涉及。今天我們就對(duì)當(dāng)代定窯的刻字技法進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的分析。

圖1

本來(lái)我是無(wú)意于寫(xiě)刻字的，刻字似乎只在充當(dāng)裝飾與器型的配角，被置于并不顯眼的位置，默默地藏在生產(chǎn)的一個(gè)角落。所以幾年來(lái)我也沒(méi)有重視到要寫(xiě)一點(diǎn)講刻字的文字，直到最近總是有人問(wèn)我定窯的刻字是如何刻出有粗細(xì)變化且富有彈性的線條的？如果有條件我也給他們演示一下各種筆畫(huà)的刻法。有一天晚上，我的老同事，也是好朋友石家莊的李峰打來(lái)電話，也咨詢起關(guān)于當(dāng)代定窯刻字的方法，我對(duì)其大致地講了一遍，但是到最后也不知道他聽(tīng)明白沒(méi)有。說(shuō)實(shí)話，這一個(gè)電話讓我的心里很沉重，考慮到以后可能還會(huì)有人對(duì)當(dāng)代定窯刻字技法產(chǎn)生興趣，或者是有直接想了解刻字的，若是單純地以口述的方式似乎并不夠直觀，所以我還是決定寫(xiě)一點(diǎn)兒簡(jiǎn)單的定窯刻字方法的文字，并配上一些圖片，留做資料，希望對(duì)以后人們理解與學(xué)習(xí)當(dāng)代定窯刻字以及生產(chǎn)中的應(yīng)用有一些幫助。

陳文增先生毋庸置疑是當(dāng)代定窯這種變化豐富的類似于毛筆書(shū)寫(xiě)的刻字方法的開(kāi)創(chuàng)者。當(dāng)然陳先生由于是書(shū)法家，楷、行、草無(wú)所不能，其中刻者又以行草居多。這種刻字方法一定程度的豐富了定窯的裝飾語(yǔ)言。做為后來(lái)人，我們應(yīng)該把這一創(chuàng)造繼承下來(lái)。所以我們?cè)谶@里就講最基本的筆畫(huà)刻法。

在講筆畫(huà)的刻法之前，我們有必要對(duì)當(dāng)代定窯刻字的工具進(jìn)行一下介紹。定窯刻字的工具很簡(jiǎn)單，就是一把直角刀，直角尖的部位我們稱之為“鋒”，類似于毛筆的筆尖（如圖1）。

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

圖8

圖9

那這樣一個(gè)直角刀，我們?cè)趺催\(yùn)用呢？首先把刻刀打磨鋒利，尤其兩個(gè)直角要尖。許多人在磨刀子時(shí)不注意，總是把刀子的直角部位磨成了圓的，這樣刻出來(lái)的線條就不能顯示出刀鋒的爽利，線條也是不精神的。磨好刀子后就可以在坯體上奏刀了。要刻字的泥坯不能太濕，太濕容易粘刀，刻過(guò)的碎屑不容易掉落，會(huì)重新粘在坯體上。坯體也不能太干：其一，太干則坯體會(huì)變硬，刻時(shí)線條就不容易有一定的深度，沒(méi)有深度通過(guò)釉燒以后，線條則會(huì)顯得柔弱無(wú)力；其二，坯體太干則刀鋒容易鈍，這樣也不利于通篇刻字的流暢性。

刻字時(shí)的握刀手勢(shì)為三指握刀法，類似于我們平時(shí)握鉛筆寫(xiě)字的手勢(shì)。刀子與坯體的表面呈45°角，以一直角切入坯體，然后隨著筆畫(huà)的方向，使刀子的平面與筆畫(huà)的方向基本呈90°推行便可。然而既便說(shuō)得這樣簡(jiǎn)單，真正實(shí)踐起來(lái)，還是有一定的嘗試過(guò)程的。所以我把刻字的方法總結(jié)為“刀尖中行，隨勢(shì)調(diào)鋒”。這是什么意思呢？“刀尖中行”就是使刀子的直角尖部處于筆畫(huà)的正中行刀，使邊沿和刀刃分別在兩側(cè)，這樣刻出來(lái)的凹線是兩邊呈現(xiàn)45°的斜面，中間是一條直線（如圖2），這類似于古代刻碑的線條樣式（如圖3）?！半S勢(shì)調(diào)鋒”就是要隨著筆畫(huà)的走勢(shì)隨時(shí)調(diào)整刀子的方向，以便使刀尖能夠在筆畫(huà)中間行走。

文化杯 陳文增

那么刻字為什么要使“刀尖中行、隨勢(shì)調(diào)鋒”呢？這樣做有什么好處呢？這就要回到我剛開(kāi)始提到的人們總是問(wèn)刻刀是如何刻出粗細(xì)變化且富有彈性的線條的這一問(wèn)題上。原因即在于此！如果能使直角隨時(shí)在筆畫(huà)正中行走，則類似于中國(guó)書(shū)法上的中鋒行筆，這樣的線條就比較扎實(shí)有力，且富有立體感。那怎么產(chǎn)生粗細(xì)變化呢？這也類似于中國(guó)書(shū)法中的“提、按、頓、挫”，提刀的過(guò)程中，線條逐漸變細(xì)，按刀的過(guò)程中線條逐漸變粗，從而產(chǎn)生類似于毛筆一樣的粗細(xì)變化豐富的線條。下面我們就分別說(shuō)一說(shuō)各種筆畫(huà)的刻法。

（1）“點(diǎn)”的刻法

點(diǎn)在形態(tài)上有許多種，但大體上刻法是相同的，所以我們只以例圖中的點(diǎn)的樣式來(lái)做一下介紹（如圖4）?？檀它c(diǎn)時(shí)刀尖直接刻入坯體后，一邊行刀一邊按下去，使筆畫(huà)逐漸變粗，行到最后停頓駐刀，回鋒收刀，刻點(diǎn)時(shí)動(dòng)作要干凈利落，形態(tài)要短促而有姿態(tài)，把力量聚在其中。

(2)“橫”的刻法

定窯文化尊 陳文增

橫的刻法（如圖5），刀子切入坯體時(shí)一頓，這個(gè)動(dòng)作就像寫(xiě)毛筆字時(shí)起筆的鋪毫，然后向右，行刀的過(guò)程中逐漸提刀，使線條逐漸變細(xì)，行至大約一半時(shí)，由提變按，使筆畫(huà)由細(xì)逐漸變粗，最后收刀時(shí)再一頓，這又類似于毛筆中的回鋒收筆。這樣一條完整的由粗到細(xì)、再由細(xì)到粗的有變化的線條就產(chǎn)生了。當(dāng)然我在這里介紹時(shí)似乎講的非常簡(jiǎn)單，但真正操作起來(lái), 是需要有一定的書(shū)法功底的。如果不知道各種筆畫(huà)的形態(tài)，刻的時(shí)候就比較盲目，刻出來(lái)的線條形象也就不美觀。

（3）“豎”的刻法

豎的刻法，是入刀時(shí)斜切入坯體，運(yùn)用食指回鉤之力向下推行，漸行漸提，行之一半之時(shí)，變提為按，使線條逐漸變粗，在這樣簡(jiǎn)單的單方向的線條中，刀子的角度勿需做更多的調(diào)整，只求得干凈爽利，勿拖泥帶水，使人感覺(jué)不通快，不能發(fā)揮出刀子鋒利的長(zhǎng)處（如圖6）。

（4）“撇”的刻法

撇的刻法與前幾種都不太相同，前面講的“點(diǎn)、橫、豎”基本都是朝向一個(gè)方向的線條。所以刀子不必再做方向的調(diào)整，撇則與他們都不相同。由于撇是一段弧形，所以為了使刀子保持“刀尖中行”從而能夠一直把力量送到最后，所以在一撇當(dāng)中完全可以體現(xiàn)出“刀尖中行、隨勢(shì)調(diào)鋒”的刻字方法。入刀時(shí)斜切入坯體，類似于豎畫(huà)的起刀，逐漸向左下方向刻弧，在行刀的同時(shí)，用手指捻動(dòng)刀桿，調(diào)整刀子的方向，最后出鋒起刀，刻一撇時(shí)，力量要送到最后一刻，不能放松，這樣才能刻出有力度的線條（如圖7）。

（5）“捺”的刻法

捺基本形態(tài)是“一波三折”具有形態(tài)上的美感。它的刻法是直接入刀，漸行漸按，在完成一段弧度的刀鋒調(diào)整的同時(shí)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入另一種弧度，依然漸行漸按。行到“捺腳”的時(shí)候，刀子一頓，順勢(shì)向外挑出，形成一個(gè)三角，露出刀鋒（如圖8）?？套诌^(guò)程中，各種筆畫(huà)的刻法都是相似的，只要明白了“刀尖中行”的道理就可以隨著筆畫(huà)的走勢(shì)來(lái)調(diào)整刀鋒，這就要求我們的手腕具有一定的靈活性，能夠隨時(shí)地調(diào)整刀鋒而不至于使線條僵硬失去彈性。

刻字小口瓶

（6）“橫折鉤”的刻法

如果我們需要刻一些帶有折筆的復(fù)雜筆畫(huà)，如“橫折鉤”（如圖9）。我們開(kāi)始就要依照一橫的方法刻完，但是在轉(zhuǎn)向豎畫(huà)的時(shí)候，刀不能拿起來(lái)再重新落下去，這個(gè)轉(zhuǎn)折處要連貫，就需要我們?cè)趯?xiě)到橫畫(huà)最后一頓的同時(shí)要迅速把刀鋒調(diào)到豎畫(huà)開(kāi)始行刀的狀態(tài)，這樣不至于使行刀時(shí)線條的氣息斷開(kāi)，同樣的道理，在完成豎畫(huà)接一鉤的時(shí)候，也要把刀鋒調(diào)向鉤所對(duì)的方向，然后提刀挑出，這樣一個(gè)完整的筆畫(huà)就完成了。

講到這里，我不知道讀者是否明白了其中的道理，如果你明白了其中的方法，那么不妨嘗試著刻一刻，剛開(kāi)始不熟練，可能會(huì)遇到不知道該如何調(diào)鋒的問(wèn)題，但只要你遵循著“刀尖中行”的原則，以舒適的姿態(tài)隨時(shí)調(diào)整刀鋒即可，不必拘泥于就應(yīng)該怎樣，只要刻字者行刀舒適就好，那樣你刻字才能有一定的舒暢性，才能夠“隨心所欲”。感興趣的你不妨一試！至于刻字的結(jié)字、章法與書(shū)法中的并無(wú)差別，在書(shū)法的理論中能夠找到的理論基礎(chǔ)都可以嫁接到刻字當(dāng)中來(lái)，當(dāng)然除了墨色一類的理論。嘗試一下，你會(huì)感覺(jué)到刻字的感覺(jué)如這冬天的雪，在你久盼不來(lái)，正想斷開(kāi)這個(gè)念頭時(shí)，晶瑩潔白的雪花卻早已在你不知不覺(jué)中，在窗外無(wú)聲無(wú)息地落下，把大地裝扮成一片銀白的世界，等待著你那一雙巧手在上面創(chuàng)造出美麗的圖畫(huà)，講述一個(gè)動(dòng)人的故事，飛向一片自由的天空。

定窯刻字直口瓶

刻字玉柱瓶