廣場(chǎng)舞大媽?zhuān)核齻兊墓陋?dú)你不懂

王瑞鋒

梳洗打扮、綰起發(fā)髻，換上白凈的運(yùn)動(dòng)服，只有每天傍晚，華燈初上，廣場(chǎng)舞的音樂(lè)響起，62歲的何慧芳才覺(jué)得找回了自己。

從學(xué)校接回上小學(xué)的孫子，為開(kāi)出租車(chē)的兒子和在商場(chǎng)賣(mài)貨的兒媳煮好飯菜，收拾好翌日早餐的食材，把客廳的地板拖干凈，收拾好晾干的衣服……在整個(gè)白天10多個(gè)小時(shí)的忙碌后，她給自己擠出了一點(diǎn)點(diǎn)屬于私人的時(shí)間。

離家不遠(yuǎn)的廣州市天河區(qū)棠徳路，是嶺南民間廣場(chǎng)舞的大秀場(chǎng)。這條20米寬的小區(qū)主路，兩側(cè)甘棠、棕櫚樹(shù)林立。一到傍晚，從南走到北，健身操、交誼舞、太極拳、扇子舞、健美操、恰恰舞甚至武術(shù)刀劍拳法齊齊上演，上千人的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍更綿延近一公里長(zhǎng)，所有的音響齊鳴，咿呀啁啾，熱鬧非凡。

何慧芳是這條人海長(zhǎng)龍中的一員。這支30多人的隊(duì)伍，跳的是健身操，高亢動(dòng)感的音樂(lè)響起，她們手腳隨著音樂(lè)搖擺，整齊劃一，看不出每個(gè)人的特色，“整齊就是好看，跳得不一樣不就亂了？”

10多年來(lái)，棠徳路一直是舞者的樂(lè)園。在這里跳舞的人，不少是來(lái)自河南、湖北、四川的老人，她們的子女早些年在廣州打拼，如今在廣州買(mǎi)房結(jié)婚生子，老人們被子女接來(lái)，照顧孫輩。

來(lái)自河南南陽(yáng)的何慧芳，兒子在廣州開(kāi)了10多年出租車(chē)。兩年前，老伴得病去世，兒子把她從老家接到廣州，方便照顧。“兒子兒媳都上班，我接孫子上學(xué)，給他們做做飯?！焙位鄯颊f(shuō)。

初到廣州時(shí)，母子之間時(shí)常爆發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。兒子覺(jué)得把母親接過(guò)來(lái)是享福，但北方人何慧芳并不習(xí)慣這里，雖然“冬天能看到樹(shù)開(kāi)花覺(jué)得稀奇”，但跟廣州人言語(yǔ)不通，常年沒(méi)有說(shuō)話的伴兒，讓她十分懷念在老家曬太陽(yáng)聊天的小姐妹。

年輕時(shí)，何慧芳是當(dāng)?shù)丶徔棌S的一名女工，習(xí)慣了人群扎堆的生活，和姐妹們一起上下班、一起做工、一起吃食堂、一起看電影。她印象最深的是，有一年廠里元旦文藝會(huì)演，她參加了壓軸節(jié)目，第一次登臺(tái)和姐妹兒們演出大合唱，激動(dòng)得一夜合不攏眼。

“我們要當(dāng)革命的螺絲釘，但誰(shuí)不想當(dāng)大紅花?！焙位鄯颊f(shuō)，她曾私下打聽(tīng)過(guò)縣里的文化演出隊(duì)，想進(jìn)去當(dāng)演員，怯生生地問(wèn)了一圈兒也沒(méi)問(wèn)出個(gè)所以然。糾結(jié)著、掙扎著，后來(lái)便下崗了。后來(lái)她推著車(chē)子賣(mài)炸串，扎在小商販中間，“被城管攆著跑”。

剛到廣州，她聽(tīng)收音機(jī)，聽(tīng)不懂，看電視，沒(méi)意思，老覺(jué)著不得勁兒，下樓上樓，在小區(qū)里一趟趟地轉(zhuǎn)?！皹窍履敲炊嗵璧模荒阋踩ヌ?？”兒子勸她。

馬路上跳舞，一群人圍著瞅，何慧芳有點(diǎn)難為情，直到遇見(jiàn)一個(gè)慢慢熟絡(luò)的河南老鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)拉著她，一起報(bào)名進(jìn)了健身操團(tuán)隊(duì)，學(xué)了不到一個(gè)星期，就無(wú)師自通，“就跟大合唱一樣，人多了，就不害怕了，這么多人一起跳，觀眾不一定在看你。”

現(xiàn)在，何慧芳的健身舞已經(jīng)跳了一年多，舞蹈和做飯、看孩子一樣，成了日常不可缺少的部分。

借助廣場(chǎng)舞，她正一點(diǎn)點(diǎn)甩掉孤獨(dú)。她結(jié)識(shí)了同是來(lái)看孩子的老鄉(xiāng)，開(kāi)始和聽(tīng)不懂在說(shuō)啥的湛江生意人交朋友。

這段時(shí)間，手機(jī)微信也裝上了，主要功能是跟舞友們聊天，“感覺(jué)在這座城市找到了歸屬感”。

和何慧芳一樣，數(shù)量龐大的中國(guó)廣場(chǎng)舞大媽?zhuān)蔀槿耜P(guān)注、爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。公開(kāi)資料顯示，這一群體的總數(shù)約在1億人左右。

在抗議者看來(lái)，她們是“噪音擾民”和“擠占公共空間”的代名詞。廣場(chǎng)舞大媽們的舞姿既不美好，又缺乏公共道德，無(wú)疑要遭到年輕人一致的嘲笑。

但在研究者看來(lái)，這隱藏著更多的社會(huì)基因。

香港中文大學(xué)人類(lèi)學(xué)研究生王芊霓曾專(zhuān)門(mén)到何慧芳的河南老家，歷時(shí)半年進(jìn)行田野調(diào)查。她接觸了6支廣場(chǎng)舞隊(duì)，和20多位舞者進(jìn)行深入訪談，親自加入廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)，試圖揭示其背后爭(zhēng)議的邏輯，“一是中老年女性跳舞不符合社會(huì)主流對(duì)已婚女性的期望，二是廣場(chǎng)舞對(duì)公共空間的使用不合乎現(xiàn)代人對(duì)公共空間安靜有序的期待。”

何慧芳曾遇到反對(duì)大媽們跳舞的一些年輕人，年輕人大聲斥責(zé)音響讓他們不能睡覺(jué)，“我們也理解年輕人，上班累需要休息，所以我們?cè)谕砩系娘堻c(diǎn)跳?！焙位鄯颊f(shuō)。爭(zhēng)吵的時(shí)候，幾十個(gè)大媽七嘴八舌，“我們辛苦了一輩子，照顧老照顧小，老了跳個(gè)舞都不行？”年輕人悻悻離開(kāi)。

也有大媽們敗下陣來(lái)的時(shí)候。春節(jié)回河南老家，何慧芳組織過(guò)一群同齡人跳廣場(chǎng)舞，“有人嫌吵，左鄰右舍都認(rèn)識(shí)，跳了一兩次就不再跳了。”

有時(shí)候晚上跳不過(guò)癮，早晨7點(diǎn)多，何慧芳給兒孫做好早飯，下樓跟舞友再跳一兩個(gè)小時(shí)。她們專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了音量小的隨身聽(tīng)，別在腰上，跳完舞再結(jié)伴逛菜市場(chǎng)，給孩子們準(zhǔn)備晚飯。

王芊霓把參與廣場(chǎng)舞的許多女性稱(chēng)作中國(guó)歷史上“第一代孤獨(dú)母親”，“她們可能剛剛步入中年，就要獨(dú)自一人在家，她們的丈夫去了收入更高的外地工作，孩子也從高中甚至初中起就到外地就讀”。

“促使女性去參加廣場(chǎng)舞的具體原因五花八門(mén)，但總體而言，孤獨(dú)是非常重要的因素。廣場(chǎng)舞正是一種療愈孤獨(dú)的方式，滿足了這些女人對(duì)人際溝通和情感共鳴的強(qiáng)烈愿望，正如一種心靈按摩?！边@名研究者得出結(jié)論。

步入暮年的何慧芳，對(duì)此深有感觸，“年輕人怕吵，老年人怕不吵，怕一個(gè)人在家，怕沒(méi)動(dòng)靜，你現(xiàn)在理解不了，等你老了，就知道有人吵也是一種幸福?！彼f(shuō)，她打算把廣場(chǎng)舞活到老，跳到老，開(kāi)心到老。