風(fēng)景寫生課程的運用研究

蔣勇軍

摘 要：藝術(shù)的創(chuàng)作來源于生活，更加高于生活，風(fēng)景寫生課程可以更好的讓學(xué)生在大自然的風(fēng)景中放飛自我，充分發(fā)揮自我個性，尋找新的靈感和源泉，為室內(nèi)設(shè)計提供更為廣泛的素材。我國的藝術(shù)專業(yè)的飛速進(jìn)步，使得我國室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計越來越受人們重視。從風(fēng)景寫生課程的思想境界、風(fēng)景寫生構(gòu)圖和風(fēng)景寫生創(chuàng)造性思維出發(fā)，尋找到風(fēng)景寫生課程對室內(nèi)設(shè)計在技藝規(guī)律、構(gòu)圖理念和創(chuàng)新思維上的重要影響。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景寫生；室內(nèi)設(shè)計；影響

對于繪畫者而言，風(fēng)景寫生課程是一門極具挑戰(zhàn)的課程，首先在表現(xiàn)物上有著繁雜多樣的特點；構(gòu)圖上更是由于思維的不同，對于同等景觀產(chǎn)生不同的理解方式，在進(jìn)行色彩填充的過程中有著各自不同的表現(xiàn)。這在進(jìn)行繪畫構(gòu)圖中就要求畫家有著獨特的思維能力和觀察角度，以及敏銳的洞察力和獨有的感受能力。如果將這種獨有的能力運用到室內(nèi)設(shè)計上來，將會為室內(nèi)設(shè)計打開一扇不同以往的大門。

一、風(fēng)景寫生課程的意義

（一）風(fēng)景寫生課程的思想境界

風(fēng)景寫生課程要求學(xué)生必須走出教室，在戶外對描繪的對象進(jìn)行景物繪畫。風(fēng)景畫的描述對象極為寬廣，可以是天上的白云，地上的流水，更可以是街邊的路人。風(fēng)景畫的核心潛藏著極為豐富的容量和較為強(qiáng)大的表現(xiàn)力，要求寫生過程中營造一種和諧的氛圍。這種氛圍能夠讓畫家做到情景交融、意趣高雅，但是要想做到這種氛圍需要畫家處理好情和景之間的關(guān)系，由此將人、情、景三者相互溝通交融，抒發(fā)真情實感，才能獲得更好的風(fēng)景畫。想要處理好這類關(guān)系就要求作者進(jìn)行色彩上多方位的配合。色彩是畫卷的骨肉，意境則是繪畫中的靈魂，只有將更為全面的意境賦予到畫中，才能形成畫作構(gòu)圖藝術(shù)的最終目的。對此可以將這種思想境界解釋為，融情于景是風(fēng)景畫的構(gòu)思，營造意境則是繪畫的構(gòu)成方式。在色彩填充上面，無論是水彩還是水粉都是為了表達(dá)當(dāng)時心境的濃郁程度。敏銳的觀察力和獨有的感受能力是繪畫者進(jìn)行風(fēng)景繪畫的前提，只有繪畫者擁有和具備這兩個條件才能更好地把握住復(fù)雜的風(fēng)景在變化過程中的明暗，歸納和調(diào)整出無序的造型，創(chuàng)造出繪畫者獨有的形式，并且從普通的室外風(fēng)景中尋求不一樣的美感，感悟到風(fēng)景中特殊的意境。

（二）風(fēng)景寫生的構(gòu)圖

“經(jīng)營位置”即構(gòu)圖的一種具體體現(xiàn)，指的是繪畫者面對不同的自然景觀產(chǎn)生想要標(biāo)的的某種特定情緒，將各種造型因素與色彩在畫面上進(jìn)行合理的組合安排，讓風(fēng)景畫的形與色處于合理的位置上，建立繪畫者繪畫的特定秩序，產(chǎn)生富有繪畫者獨有的性格吸引力與感染力。在風(fēng)景寫生的教學(xué)過程中其課程主要包含取景構(gòu)圖、塑造修改和色調(diào)選定等眾多過程訓(xùn)練科目，其中取景構(gòu)圖處于風(fēng)景寫生課程中的首要位置。但是由于風(fēng)景寫生有著極為廣闊的取材范圍，花鳥魚蟲都在其中，一幅風(fēng)景畫無法將所有的景物都納入畫面，因此在進(jìn)行風(fēng)景畫的取景上有著極為關(guān)鍵的作用。除此之外為了凸顯風(fēng)景畫的獨有風(fēng)格，使整個畫面營造出一份獨有的美感，彰顯出畫面特有的變現(xiàn)力，繪畫者更應(yīng)該加上一部分自身獨有的靈感，如此才能繪制出更有特色的優(yōu)秀寫生作品。構(gòu)圖的主要作用是為了突出繪畫者想要描繪的主體，對觀賞者形成一種視覺中心的體驗，并且很容易感受到繪畫者當(dāng)時所蘊含的情感和意念。繪畫者在構(gòu)圖過程中將景物分為遠(yuǎn)、中、近三個層次，將想要繪畫的主體放到中景和近景，引導(dǎo)觀賞者進(jìn)入主體中心的作用，而遠(yuǎn)景的目的可以是增加畫作的深度。根據(jù)這種思路在色彩和景物配置上運用繪畫的基本規(guī)則可以輕松把握住整幅畫作的色調(diào)。

（三）風(fēng)景寫生突出創(chuàng)造性思維

鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的思維是風(fēng)景寫生課的重要理念之一。當(dāng)下學(xué)生的繪畫學(xué)習(xí)理念要求學(xué)生擺脫單純的背會三角構(gòu)圖和對角線構(gòu)圖等此類作為風(fēng)景寫生的框架，清楚風(fēng)景寫生課程真正的核心理念就是創(chuàng)新精神。讓學(xué)生在進(jìn)行風(fēng)景寫生課程時處于一種無思維的精神狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生這種無思維的意識就是要改變學(xué)生的思維定式，鼓勵和引導(dǎo)創(chuàng)新思維，將學(xué)生腦海中的固有思維定式和框架打破。現(xiàn)在的繪畫課程中，往往學(xué)生存在著一種“知其然，而不知其所以然”的固有模式，教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，過分強(qiáng)調(diào)怎樣去畫，怎么畫才能畫出最好效果等僵硬模式，以這種僵硬的固有標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，很容易將學(xué)生固有的“繪畫靈氣”消磨掉，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生某種定向思維。為此風(fēng)景寫生教師在風(fēng)景寫生課上要摒棄自己畫作風(fēng)格和理解方式，用更為全面的方法來評價學(xué)生作品，通過正確的引導(dǎo)、支持和相應(yīng)的鼓勵督促學(xué)生進(jìn)行更多的自由創(chuàng)作，促使學(xué)生進(jìn)行多觀察，多思考。對同一景色進(jìn)行不同方位、不同時間、不同空間的觀察和構(gòu)圖，從而開拓學(xué)生的思維方式和視野。在風(fēng)景寫生中構(gòu)圖相對較難，想要更為新奇的構(gòu)圖更是難上加難。因此教師在對學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)上，加強(qiáng)對學(xué)生的取景構(gòu)圖訓(xùn)練的同時對學(xué)生的繪畫意識和創(chuàng)作意識同樣加以培養(yǎng)，促使繪畫者的思維模式得以更好的提升。

二、風(fēng)景寫生課程對室內(nèi)設(shè)計的影響

（一）風(fēng)景寫生的技藝規(guī)律

由于對風(fēng)景寫生的不了解，大多數(shù)人認(rèn)為外出寫生就是繪畫者在戶外進(jìn)行單純的色彩勾勒和景物速寫課程，認(rèn)知上更是局限在對自然風(fēng)景的客觀描述。很少有人將風(fēng)景寫生課程當(dāng)成當(dāng)下繪畫者為進(jìn)行其繪畫創(chuàng)作搜集素材的重要手段，以及繪畫者獲得創(chuàng)作靈感的重要方式。風(fēng)景寫生與生活具有緊密結(jié)合的關(guān)系，同時也是培養(yǎng)合格的室內(nèi)設(shè)計人才專業(yè)技能不可或缺的重要實踐環(huán)節(jié)。作為室內(nèi)專業(yè)的外出寫生教師人員就應(yīng)該從藝術(shù)設(shè)計的角度出發(fā)，尋求更加適合室內(nèi)專業(yè)設(shè)計的教學(xué)活動。隨著室內(nèi)設(shè)計與風(fēng)景寫生課程的相互結(jié)合，逐漸摸索出適合室內(nèi)設(shè)計者的教學(xué)方案。首先，要求教師在教學(xué)過程中要抓準(zhǔn)定位，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)外出寫生時，在寫生地點和表現(xiàn)內(nèi)容等方面以培養(yǎng)培養(yǎng)優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計人才為基礎(chǔ)的教學(xué)綱要實施。突出其技藝規(guī)律，在知識技能等方面，規(guī)定學(xué)生通過寫生活動對當(dāng)?shù)孛窬舆M(jìn)行從廣度到深度的深入探索。并能在當(dāng)前相對流行的室內(nèi)設(shè)計新形勢下提出對當(dāng)?shù)鼐用耜惻f室居較為全面的改良方針，對室內(nèi)的空間組織進(jìn)行調(diào)整，對于室內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造性改變等。以平遙民居為例，平遙民居是相對古老的建筑群體，其土木制材料建筑無法符合當(dāng)下的大環(huán)境建筑風(fēng)格，但是在進(jìn)行風(fēng)景寫生的信息資料采集后，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計人員思考出一套結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，在不改變原有的外部條件基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化室內(nèi)設(shè)計，形成具有當(dāng)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的平遙民居。在進(jìn)行此次寫生調(diào)研過程中，在生活方面，要求學(xué)生在相對不利的自然或人為條件下，通過團(tuán)隊協(xié)作和集體觀念共同解決平遙故居這種相對復(fù)雜的歷史遺留問題，為畢業(yè)后室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生迅速融入設(shè)計團(tuán)隊，打下良好的基礎(chǔ)。同時在進(jìn)行室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計時室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計者不斷發(fā)揮在風(fēng)景寫生中所擁有的敏銳洞察力和感受能力，將房屋內(nèi)的飾品及裝潢和屋外的土木結(jié)構(gòu)相互結(jié)合，形成更加和諧的室內(nèi)裝修模式。

（二）風(fēng)景寫生在設(shè)計構(gòu)圖上的影響

在進(jìn)行室內(nèi)裝修藝術(shù)設(shè)計中，構(gòu)圖是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計前，要對房屋內(nèi)的整體進(jìn)行系統(tǒng)化的了解，根據(jù)當(dāng)下現(xiàn)有的裝飾材料和屋內(nèi)擺放設(shè)施進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計，通過風(fēng)景寫生的設(shè)計構(gòu)圖思想改變固有室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)圖設(shè)想模式。室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計其存在的目的是，為創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境而進(jìn)行設(shè)計的目標(biāo)，所以在進(jìn)行室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的過程中要求以人為本，一切的設(shè)計和生產(chǎn)都是為了給人們創(chuàng)造更為美好的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計人員在進(jìn)行構(gòu)圖中也要以此為行動目標(biāo)。具體而言，將風(fēng)景寫生過程中構(gòu)圖理念運用到其中，在進(jìn)行室內(nèi)構(gòu)圖設(shè)計中，要尋找到房屋中所要表達(dá)的主體目標(biāo)及精神享受，將人們在屋內(nèi)最想要獲得的精神主體放在第一位。在對平遙故居進(jìn)行構(gòu)圖時就積極采用了當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣和日常作息習(xí)慣，制作出更加符合當(dāng)?shù)孛袂榈氖覂?nèi)裝修風(fēng)格，凸顯出室內(nèi)設(shè)計的立體感，同時將屋內(nèi)設(shè)計形成遠(yuǎn)、近、中的層次化建筑風(fēng)格。將平遙故居所關(guān)注的屋內(nèi)建筑主體放在房屋中間或者靠近入門處的位置，將相對較遠(yuǎn)的屋內(nèi)擺設(shè)形成房屋設(shè)計的深度，增加室內(nèi)的寬闊感，更能讓人們體驗到室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的文化底蘊。根據(jù)這不同風(fēng)格的家具擺設(shè)狀況形成立體的屋內(nèi)設(shè)計，形成更加獨特的室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)。結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，尋求適合當(dāng)?shù)厝藗冿L(fēng)俗文化的室內(nèi)設(shè)計構(gòu)圖，這就要求室內(nèi)藝術(shù)者在進(jìn)行構(gòu)圖之前對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行寫生采集，民俗了解，否則做出的室內(nèi)實際無法滿足人們的實際需求，不利于室內(nèi)藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）創(chuàng)新思維對室內(nèi)設(shè)計的影響

創(chuàng)新思維貫穿于整個藝術(shù)行業(yè)之內(nèi)，對于室內(nèi)設(shè)計也是有著同樣意義的影響。在進(jìn)行屋內(nèi)設(shè)計的同時，不要將固有的室內(nèi)設(shè)計方法生搬硬套，這樣形成的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計千篇一律，很難形成相對新穎的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，對于房屋的居住者來說缺乏應(yīng)有的視覺享受，這與室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的宗旨是背道而馳的。這就要求室內(nèi)設(shè)計人員，不斷學(xué)習(xí)新的設(shè)計方案，根據(jù)房屋的實際情況進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計。以當(dāng)下的平遙民居為例，其結(jié)構(gòu)大部分為土木結(jié)構(gòu)，但是隨著當(dāng)下室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的不斷進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計人員進(jìn)行了更加新穎的創(chuàng)新方式，在這些住宅中雖然在建筑設(shè)計和風(fēng)格上依舊采用的是原有的傳統(tǒng)風(fēng)貌，但是在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計者的創(chuàng)新思維下，對于房屋內(nèi)部進(jìn)行了現(xiàn)代化的理念改變，逐漸采用現(xiàn)代化的裝潢材料和裝飾手段，讓當(dāng)?shù)氐墓爬暇用裨诠爬系拿窬又姓嬲惺艿搅斯爬系乃囆g(shù)體系和現(xiàn)代科技的有機(jī)、和諧的組合。這些恰恰是因為現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計者擁有著全面創(chuàng)新的思維。由此可以看出風(fēng)景寫生對室內(nèi)設(shè)計有著極為重要的影響。

三、結(jié)語

在當(dāng)下我國人民的生活水平在逐漸提高，對于房屋的舒適度和滿意度的要求也逐漸提高，這就要求室內(nèi)藝術(shù)的設(shè)計者不斷的提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在進(jìn)行風(fēng)景寫生課程中學(xué)習(xí)風(fēng)景寫生的思想意境和構(gòu)圖意境，并不斷改革創(chuàng)新，學(xué)習(xí)風(fēng)景寫生的創(chuàng)新意識，運用風(fēng)景寫生的技藝規(guī)律和構(gòu)圖理念，構(gòu)建出更加新穎、良好的室內(nèi)藝術(shù)效果設(shè)計。

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作者單位：

湖南科技職業(yè)學(xué)院