辨析欄：兒童道德自主建構(gòu)的新途徑

汪源源

摘 要辨析欄是統(tǒng)編《道德與法治》教材的一大特色，具有貼近兒童生活，啟發(fā)兒童思考等特點(diǎn)。教師在使用辨析欄時，要引導(dǎo)學(xué)生在“回望”中激活已有生活經(jīng)驗，學(xué)會明辨是非；創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在體驗中自主選擇判斷，從而領(lǐng)悟道德意義；在反思中向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，引領(lǐng)道德認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

道德與法治；辨析欄；榜樣學(xué)習(xí)；道德理性

關(guān) 鍵 詞

中圖分類號

文獻(xiàn)編碼G41 A

文章編號2095-1183（2018）08-00-02

統(tǒng)編《道德與法治》教材較之以前的版本有了很大突破，教材的許多章節(jié)和板塊設(shè)置可圈可點(diǎn)，尤為突出的就是“辨析欄”。這是以往教材中所沒有的欄目，教材還為此設(shè)置了辨析課，旨在引導(dǎo)學(xué)生道德理性的自覺發(fā)展。在教學(xué)中，我們可以采用教材所倡導(dǎo)的多種道德學(xué)習(xí)方式，激活辨析欄的德育價值，引導(dǎo)兒童學(xué)會明辨是非，辨別道德行為，并自覺踐行良好的道德行為，從而實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

一、在“回望”中自我反思，學(xué)會明辨是非

“向生活學(xué)習(xí)”是統(tǒng)編《道德與法治》所倡導(dǎo)的道德學(xué)習(xí)方式，而“回望”則是向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法。實(shí)際上，在以往的品德與生活（社會）教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生回顧以往的生活體驗，找尋道德意義是常用的學(xué)習(xí)方式。諸如“你有沒有發(fā)生過類似的事情呢”“你有沒有類似的經(jīng)驗”等追問，不僅是將過去的生活作為課程資源，更是在教孩子“會生活”的方法——當(dāng)我們不清楚的時候，可以看一看以往你面對類似問題的處理方法，從過往中提煉生活的智慧。[1]

低年級兒童的道德辨析能力有限，我們必須從兒童生活中找到撬動其道德自主建構(gòu)的“杠桿”，而這個杠桿就是“回望”?！盎赝睅缀踹m用于《道德與法治》一年級教材所有辨析欄。例如，教學(xué)第4課“上學(xué)路上”之“這樣安全嗎”，教師可以通過提問：“你是怎么上學(xué)的？上學(xué)路上會遇到什么？是否出現(xiàn)和教材圖畫中相似的行為，結(jié)果怎么樣？”等問題，激活兒童的生活經(jīng)驗。學(xué)生通過交流會發(fā)現(xiàn)，每個人上學(xué)的方式和上學(xué)路上的表現(xiàn)存在許多差異，這就產(chǎn)生了辨析的需求和愿望：到底哪一種上學(xué)方式才是正確的。由此，教師可結(jié)合插圖擴(kuò)展學(xué)生對不安全現(xiàn)象的了解與討論，反思自己的行為，辨析哪種行為是安全的，并思考安全上學(xué)的方法。由此幫助學(xué)生認(rèn)識正確、安全的行為，實(shí)現(xiàn)平平安安進(jìn)校園。

低年級兒童還沒有形成自己的生活反思意識，而“回望”則激活了學(xué)生自己和同伴的生活經(jīng)驗，引領(lǐng)學(xué)生在反芻與回味中明辨是非，不僅會做出正確的判斷，更會知曉判斷的所以然，從而不斷“從過往中提煉生活智慧”。

二、在體驗中自主選擇判斷，領(lǐng)悟道德意義

統(tǒng)編《道德與法治》教材將現(xiàn)場體驗活動作為低年級兒童重要的道德學(xué)習(xí)方式，設(shè)計了很多相關(guān)活動。這些現(xiàn)場體驗活動往往通過設(shè)計典型的生活情境，幫助兒童理解和領(lǐng)悟其中的道德意義。在辨析欄教學(xué)中，我們同樣可以創(chuàng)設(shè)豐富的體驗情境，引領(lǐng)學(xué)生在辨析中學(xué)會作出正確的判斷與選擇，不斷領(lǐng)悟生活所蘊(yùn)含的道德意義。

仍以“上學(xué)路上”之“這樣安全嗎”為例，教師可借助道具，創(chuàng)設(shè)上學(xué)路上的情境，讓兒童進(jìn)行角色扮演。孩子們會體驗到因走路不專心而掉進(jìn)“水里”，因追逐打鬧與“車子”相撞等所帶來的后果。教師則從旁引導(dǎo)，讓孩子們通過體驗，深刻認(rèn)識到僥幸心理、貪圖方便等的危害。由此，讓孩子們認(rèn)識上學(xué)路上的安全隱患，學(xué)會判斷行為是否安全，進(jìn)而糾正錯誤行為，提升安全意識和自我保護(hù)能力。

情境中的角色扮演具有很強(qiáng)的真實(shí)感，能幫助兒童將“他”的道德故事變成“我”的道德經(jīng)歷。但是，培養(yǎng)兒童的道德自主建構(gòu)能力，歸根結(jié)底還是要讓兒童在具體的道德實(shí)踐中學(xué)會判斷、辨析和抉擇。因此，道德與法治教學(xué)還要讓兒童動手操作，在實(shí)踐中內(nèi)化道德認(rèn)知。

例如，第11課“別傷著自己”中“在家會有危險嗎”這一環(huán)節(jié)，教材以走迷宮棋的形式，呈現(xiàn)了一些家庭生活中常見的場景，引導(dǎo)兒童認(rèn)識家庭生活中的意外傷害。教學(xué)中，我們可以通過創(chuàng)設(shè)體驗情境幫助學(xué)生懂得避免意外傷害，提高安全意識和自我保護(hù)能力。同時，我們還應(yīng)該結(jié)合班級學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行適當(dāng)拓展。比如，許多學(xué)生家庭都有寵物，一些孩子曾經(jīng)發(fā)生過被寵物咬傷等問題。那么，家庭寵物安全問題就應(yīng)該成為本課教學(xué)的重要資源。源自兒童自身生活的真實(shí)問題，才更容易引發(fā)兒童的共鳴，深化學(xué)生的道德理解，更有利于道德認(rèn)知的內(nèi)化與踐行。

三、在反思中向榜樣學(xué)習(xí)，引領(lǐng)道德認(rèn)同

榜樣學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣可以讓人更好地進(jìn)行對照式自我反思，還可以有示范作用，喚起人模仿的內(nèi)驅(qū)力。因此，榜樣學(xué)習(xí)可說是我們最常用道德教育方式。但是，以往的榜樣存在過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與其理解能力，強(qiáng)調(diào)模仿、忽視反思等問題。[2]為此，統(tǒng)編《道德與法治》教材在反思這些問題基礎(chǔ)上，注重選取接近日常生活中好兒童的榜樣，強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的學(xué)習(xí)意識。

在辨析欄的使用中，榜樣學(xué)習(xí)也是重要的道德學(xué)習(xí)方式。但是，我們要凸顯“反思”的價值，引領(lǐng)學(xué)生對照榜樣，反思自己和同伴的行為，提升明辨是非善惡的能力。如此，學(xué)生才會真正認(rèn)同榜樣的道德示范，并內(nèi)化于心，實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

例如，第3課“我認(rèn)識您了”一課中“這樣做對嗎”板塊，呈現(xiàn)了師生交往的一些行為情境，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解與師長交往的文明禮儀，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，促進(jìn)人際交往適應(yīng)和對規(guī)范的適應(yīng)。在此，通過學(xué)生身邊榜樣的示范，引導(dǎo)學(xué)生反思自己在校園生活中的相關(guān)行為，顯然更有利于實(shí)現(xiàn)對學(xué)生生活的指導(dǎo)。我們可以邀請高年級的優(yōu)秀學(xué)生到班里“現(xiàn)身說法”，示范日常行為規(guī)范和文明禮儀，講述與師長的交往故事及心得等。在此基礎(chǔ)上，教師出示剪輯制作的班級生活片段，讓學(xué)生辨識各種行為的對與錯，并對照榜樣示范，尋找改善策略。由此，引導(dǎo)學(xué)生在反思中向榜樣學(xué)習(xí)，引領(lǐng)正確的道德認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫彩平.品德課教學(xué)改革深化的方向：超越學(xué)科化思維[J].人民教育，2015（17）：.

[2]人民教育出版社課程教材研究所，小學(xué)德育課程教材研究開發(fā)中心.道德與法治教師用書（一年級上冊）[M].北京：人民教育出版社，2016：9.

（作者單位：南京市江北新區(qū)鼎泰實(shí)驗小學(xué)

江蘇南京 210000）

責(zé)任編輯 毛偉娜