基于中外思想交流的絲路經(jīng)濟帶文學對話路徑分析

卜小偉（西安外事學院人文藝術(shù)學院，陜西 西安 710000）

思想造就文明，文化傳導文明，文學表現(xiàn)文化。根據(jù)這個基本邏輯可知文學是表達思想形式，思想是文學對話的載體。因而基于中外思想文化交流的絲路經(jīng)濟帶文學對話，在實質(zhì)上是一種思想交流的路徑，并且是較為恰當?shù)穆窂?。根?jù)絲路經(jīng)濟帶運營以來，中國與沿線各國通過“國與國”、“企業(yè)與企業(yè)”、“人與人”、“物與物”的交流，為文學的交流奠定了較好的前提與基礎(chǔ)，而且在初期階段較為科學的實現(xiàn)了多樣的文學對話。因此在現(xiàn)階段的重點應該集中到對文學對話的豐富與拓展，以中外思想交流為引領(lǐng)推動文學對話向廣度、高度、深度層面發(fā)展。以下是筆者具體性的分析。

一、新時期文學對話路徑內(nèi)涵解析

基于中外思想交流的絲路經(jīng)濟帶文學對話主題，包括三個關(guān)鍵詞，分別是“思想交流”、“絲路經(jīng)濟帶”、“文學對話”。按照現(xiàn)階段絲路經(jīng)濟帶的運營情況觀察，從思想交流的視角拓展文學對話路徑，其主旨在于完善“交流體系”，提升“交流水平”，消融“交流阻礙”。因而新時期的文學對話路徑，已被賦予了工具理性的內(nèi)涵，進一步解析則可以將其表述為，這種帶有交流工具屬性的文學對話方式除了傳統(tǒng)意義上的文學主題對話、文學文本對話之外，還需要與時俱進的在形式層面與現(xiàn)代對話方式中尋找契合點，增強其中的“思想屬性”、“價值屬性”、“工具屬性”。簡單講，以中外思想交流為導向，應該突出文學對話中的價值導向、文化“差異認同”、廣泛內(nèi)容的“交互頻率”。

二、新時期拓展絲路經(jīng)濟帶文學對話路徑的措施分析

1、透過文明視角，開拓價值主導的文學對話路徑

在人類早期因各自的勞動與創(chuàng)新建立了各自的文明，如絲路經(jīng)濟帶上的古巴比倫文明、古波斯文明、古印度文明、古中國文明等。所以，基于中外思想交流開拓文學對話路徑，可以嘗試以文明視角切入，選擇一些價值主導的方向加以實踐。比如，人類文明演進的方向是“和平與發(fā)展”，因而在文學對話路徑中，可以利用這個主導價值觀念，選擇一些與之契合的文學作品開展對話交流活動。由于絲路經(jīng)濟帶沿線的國家，有一些屬于資本主義、有一些則屬于社會民主主義國家、社會主義國家，因其體制之不同、觀念之差異、利益之多寡，必然會發(fā)生一些矛盾、產(chǎn)生一些摩擦。而選擇價值主導的文學對話路徑，就能夠選取“以和為貴”、“和睦共處”、“共同發(fā)展”、“和平對話”等價值導向類主題，使文學對話的價值導向“和平與發(fā)展”的大方向。為了將這種價值主導下的文學對話路徑加以開拓，仍必要對各個國家的文學史進行一些研究，利用文學作品、文學形象、文學故事等，從文學歷史發(fā)展的角度對其加以印證，并且利用文學對話的契機，使其中包含的“和平與發(fā)展”的思想突顯出來，進一步作為明確的價值導向指導人們更好的去尋求“和平與發(fā)展”。

2、借用文化主題，增強內(nèi)容主導的文學對話路徑

文化是現(xiàn)代人共有一個“認同”，然而有文化必然有文化差異，所以在借用文化主題，增強文學對話路徑的過程中，應該從內(nèi)容出發(fā)，培育人們的“差異認同”。達到這種目標的辦法就是選取文學對話路徑，在文學層面按照文化劃分出一些與衣、食、住、行可以完成對接的文學內(nèi)容，編輯一些有利于現(xiàn)代人認識“我者”與“他者”的文學文本，包括文字文本、圖片文本、視頻文本，以及三者之間的混合文本。這個方向的文學對話在漫長的歷史發(fā)展中已經(jīng)積累了諸多經(jīng)驗。因此，建議在新時期一方面注重對這種經(jīng)驗的吸收，積極擴大這方面的體量；另一方面，則應該按照現(xiàn)代人的生存形態(tài)與生活方式，創(chuàng)造一些有利于現(xiàn)代人接受的文學文本。這樣既能夠確保歷史上的文學對話經(jīng)驗得到應用，也可以保障現(xiàn)階段人們對于異域風情的了解與認知。比如，以飲食文化為例，中國可謂“世界美食之國”，因而中國可以嘗試將這種美食文化以文學文本的形式加以傳播，從而達到對話交流的目的。如中國一些主流電視臺所做的飲食類節(jié)目，就有“中外美食大PK”之類，極大的豐富了人們對于異域文化的具象化理解。再如，以“旅游文化”為例，絲路經(jīng)濟帶上的“行走文化”已經(jīng)通過一些國內(nèi)的知名作家得到很好的表達，而這種表達也有各種文學文本的形式可以觀看與閱讀。所以，新時期的文學對話意義更加寬泛，它所涉及的文化主題也必然會更加多元與豐富。

三、對接技術(shù)工具，創(chuàng)新形式主導的文學對話路徑

當前正處于移動互聯(lián)網(wǎng)時代，大部分國家都建設(shè)了與絲路經(jīng)濟帶相關(guān)的專題網(wǎng)站。所以在現(xiàn)階段有必要以硬件資源的配置為基礎(chǔ)，將文學對話資源與技術(shù)工具資源進行一些對接，從形式創(chuàng)新的層面進一步推動文學對話。比如，現(xiàn)階段在網(wǎng)絡(luò)平臺上對于文學的表達可以采取多種形式，包括主題演講、圖片展示、文字敘述、視頻傳播等，而且這種網(wǎng)絡(luò)平臺的文學對話，可以借助PC端或手機客戶端的各類APP，克服時間與空間的阻礙，快速的實現(xiàn)文學對話。因此建議在新時期盡可能的建設(shè)一個以絲路經(jīng)濟帶為路線圖譜的開放式文學對話網(wǎng)絡(luò)平臺，可以是網(wǎng)頁形式，也可以是社交軟件形式，這樣就可以將文學對話的主體擴展到更大的群體。以網(wǎng)絡(luò)平臺為例，其作為開放式的平臺，應該注重用戶的主動參與性，建議設(shè)計可以上傳各類文學文本的對話板塊，從而激活以文學對話為主題的創(chuàng)新活力，推動文學對話在形式上的創(chuàng)新。以手機平臺為例，其作為開放式的平臺，重點在個體的參與，因而應該注重個體與個體之間的互動需求，積極的開發(fā)一些相關(guān)軟件，以專門化的技術(shù)對接，帶動專門化的文學對話。尤其是在這種形式多元創(chuàng)新的持續(xù)發(fā)展下，能夠進一步的激發(fā)文學對話主體的主觀能動性，從而為內(nèi)容的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。

結(jié)束語：

綜上所述，基于中外思想交流的絲路經(jīng)濟帶文學對話路徑，除了選擇不同的視角對其進行強化之外，可以通過多個分支加以拓展，也可以嘗試將其融入到其它交流方式之中。從新時期要求“新突破”與“高質(zhì)量發(fā)展”的指導精神分析，在拓展文學對話路徑之余，還應該以“文學”作為一個研究對象，按照市場化的運作方式，吸收項目建設(shè)的經(jīng)驗，打造一些“以文學為主導”的合作項目，從而將文學對話帶入到一個新發(fā)展階段，比如文學作品改編為影視作品之類的項目，既符合現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)的需求，也有利于使中外文學作品中所飽含的思想內(nèi)蘊加以傳播，從而通過“思想之碰撞”消解因價值觀、文化差異等造成的“人類隔閡”，為實現(xiàn)人類命運共同體的構(gòu)建打下一個堅實基礎(chǔ)。