傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的異同對現(xiàn)代設(shè)計的影響分析

陳小慶，梁曉云（湖北省荊州市人民廣播電臺，湖北 荊州 434000）

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著鮮明的藝術(shù)元素，將其與現(xiàn)代設(shè)計相融合，可以更好的促進后者的發(fā)展，但是，二者的實際融合具有一定的困難。本文首先對二者的異同進行比較分析，在此基礎(chǔ)上探討了傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的影響。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計概述

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國歷代勞動人民在勞動、生活過程中，通過應(yīng)用相關(guān)技術(shù)工藝對各種物質(zhì)材料進行改造，將其轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)藝術(shù)，使其既具有應(yīng)用功能又可以滿足人們對于審美的精神追求。傳統(tǒng)工藝美術(shù)使用的基礎(chǔ)材料相對簡單，木材、泥土、紙張、布料等材料都可以作為原始物質(zhì)材料，其中，石器、陶器、項鏈等是早期的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品［1］。隨著社會的逐漸發(fā)展和社會生產(chǎn)力的提高，工藝技術(shù)逐漸提高，藝術(shù)風(fēng)格獨具特色，彰顯著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)代設(shè)計的理念始于西方工業(yè)革命，兼具功能性和審美價值，受各種新思潮、新文化不斷涌現(xiàn)的影響，尤其是構(gòu)成主義運動和荷蘭風(fēng)格派運動的影響，現(xiàn)代設(shè)計活動蓬勃發(fā)展。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的異同比較

二者的差異主要體現(xiàn)在創(chuàng)作過程、設(shè)計內(nèi)容等方面。在創(chuàng)作過程方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)以功能性為重點，現(xiàn)代設(shè)計則傾向于技藝美。在設(shè)計內(nèi)容方面，傳統(tǒng)工藝側(cè)重于手工藝品和人文思想，追求藝術(shù)與技術(shù)的有機結(jié)合；現(xiàn)代設(shè)計則側(cè)重于工藝產(chǎn)品和設(shè)計理念，追求藝術(shù)與科學(xué)的相互融合。常見的傳統(tǒng)工藝美術(shù)為服裝、陶藝、布藝等，現(xiàn)代設(shè)計則主要為廣告設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等。

二者的共同點主要體現(xiàn)下平面構(gòu)成理念、色彩組成以及設(shè)計手法等方面。在平面構(gòu)成理念上，二者都以夸張對比的表現(xiàn)形式為主；在色彩組成方面，二者為了體現(xiàn)作品用色的一致性，都秉承色透明度、色彩混色、色調(diào)等用色規(guī)律；在設(shè)計手法方面，二者都以實現(xiàn)空間的立體造型為出發(fā)點并遵循一定的造型原則，實現(xiàn)作品的形態(tài)美感［2］。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間的異同比較看出，二者相互依存、相互促進。前者具有幾千年的歷史基礎(chǔ)，蘊含著深厚的文化藝術(shù)底蘊，對于后者的發(fā)展有重要的影響。另一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的土壤，具有鮮明的地域、民族、民俗、宗教特點，而現(xiàn)代設(shè)計為滿足人們多樣化、復(fù)雜化的需求，難免與傳統(tǒng)工藝美術(shù)出現(xiàn)各種沖突。因此，現(xiàn)代設(shè)計在繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)精華的同時，也需要結(jié)合實際情況對其進行合理的創(chuàng)新改造。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的影響分析

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在型式和美學(xué)觀上。其中，型式可以細分為造型元素和色彩元素兩方面。在造型元素方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊含的幾何符號、動物圖騰等具有原始美的古典元素為現(xiàn)代設(shè)計提供了大量的素材。比如我國古代青銅器、陶器表面的動物圖紋、幾何圖案等元素被眾多的現(xiàn)代設(shè)計所借鑒；我國古代的楔形文字經(jīng)過藝術(shù)性的加工后，也被現(xiàn)代設(shè)計廣泛采用，比較有代表意義的是北京奧運會徽標中兼具古樸神秘和時代大氣特點的圖紋設(shè)計。此外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在構(gòu)圖上具有對稱、和諧的形式感，對現(xiàn)代設(shè)計中的“黃金比例”也有一定的影響。在色彩元素方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)大多強調(diào)濃重的視覺效果，注重互補色的搭配和色彩純度對比，比如敦煌石窟壁畫、藏族佛寺唐卡等，具有濃郁的民族色彩。這種色彩的搭配方法可以豐富現(xiàn)代設(shè)計流行色彩，增強作品的藝術(shù)效果，比如北京奧運會福娃的色彩設(shè)計以及洋河酒業(yè)廣告中“中國藍”的色彩應(yīng)用［3］。

美學(xué)觀可以細分為哲學(xué)符號和意蘊兩方面。在哲學(xué)符號方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中對于中國傳統(tǒng)文化中的儒釋道思想有著不同程度的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為“天人合一”，即追求人與自然的和諧共處，這種觀念也被現(xiàn)代設(shè)計廣為借鑒，其中蘇州博物館黑墻白瓦、碧水假山的設(shè)計風(fēng)格充分體現(xiàn)了人與自然和諧共處的哲學(xué)觀。在意蘊方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)根植于民間文化的內(nèi)涵和民族的創(chuàng)造力，可以給現(xiàn)代設(shè)計師以創(chuàng)作靈感，在作品中更好的體現(xiàn)地域生態(tài)美，比如將牡丹、鳳凰等形象抽象應(yīng)用，可以體現(xiàn)富貴、吉祥的寓意。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有幾千年的歷史，是古代勞動人民的藝術(shù)結(jié)晶，承載著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，通過對藝術(shù)元素進行傳承和創(chuàng)新，可以更好的促進現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。