馮雪峰文藝政治觀的嬗變——從其對(duì)丁玲作品的評(píng)價(jià)考察

馮陽(yáng)（西北大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710127）

文藝與政治的關(guān)系一直是文藝?yán)碚撝械闹匾獑?wèn)題，也是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史界、批評(píng)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問(wèn)題，更是馮雪峰文藝?yán)碚撝械年P(guān)鍵性范疇，它是串聯(lián)起馮雪峰整個(gè)文藝思想的一根主線，因此，只有深入研究馮雪峰的文藝與政治關(guān)系的相關(guān)論述，我們才能全面清晰的把握馮雪峰的文藝思想。對(duì)于這兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，馮雪峰寫(xiě)過(guò)大量的文章，但最為著名的還是他為丁玲寫(xiě)的三篇評(píng)論性文章，即寫(xiě)于1930年代的《關(guān)于新的小說(shuō)的誕生——評(píng)丁玲的〈水〉》、40年代的《從〈夢(mèng)珂〉到〈夜〉——〈丁玲文集〉后記》、50年代的《〈太陽(yáng)照在桑干河上〉在我們文學(xué)發(fā)展上的意義》，這三篇文章為我們勾勒出了馮雪峰在不同時(shí)期文藝政治觀的一個(gè)大致?tīng)顩r以及它的發(fā)展脈絡(luò)，是我們了解馮雪峰文藝思想的一把重要的鑰匙。

一

寫(xiě)于1932年的《關(guān)于新的小說(shuō)的誕生——評(píng)丁玲的〈水〉》可以看作是馮雪峰早期文藝政治觀的反映。在這篇文章中，馮雪峰高度評(píng)價(jià)丁玲“作為藝術(shù)家，從觀念走到唯物辯證法，從階級(jí)觀點(diǎn)的朦朧走到階級(jí)斗爭(zhēng)的正確理解，特別是從蔑視大眾的，個(gè)人的英雄的捏造走到大眾的偉大的力量的把握，從浪漫蒂克走向現(xiàn)實(shí)主義，從舊的寫(xiě)實(shí)主義走到新的寫(xiě)實(shí)主義，從靜死的心理剖析走到全體中的活的個(gè)性的描寫(xiě)?！保?］這種評(píng)價(jià)顯然是從階級(jí)斗爭(zhēng)、唯物辯證法等馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)談的，是以政治的角度來(lái)衡量一個(gè)作家。而對(duì)于《水》這本小說(shuō)，馮雪峰也是首先肯定了它“重要的巨大的現(xiàn)實(shí)題材”，這是“照出整個(gè)中國(guó)社會(huì)生活的題材”，這也是從文學(xué)對(duì)于政治、社會(huì)生活的作用的角度來(lái)把握的。這些充滿政治性的表述不僅代表著馮雪峰30年代對(duì)于文藝的主要觀點(diǎn)，也是那個(gè)年代文藝風(fēng)潮的體現(xiàn)。

1928年至1936年，我國(guó)左翼文壇受到左傾機(jī)械論和主觀教條主義的很大沖擊。在這種沖擊之下，許多左翼作家在對(duì)政治與藝術(shù)關(guān)系的看法上，存在著嚴(yán)重的失誤，主要表現(xiàn)在將文藝與政治的結(jié)合看作是機(jī)械的結(jié)合，文藝為政治服務(wù)理解為文藝被動(dòng)的簡(jiǎn)單的服從政治。馮雪峰也受到這種觀念的影響，他在這一時(shí)期對(duì)于文藝與政治關(guān)系的認(rèn)識(shí)上主要的失誤就在于將政治的功用當(dāng)作文藝批評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他在1932年發(fā)表的《關(guān)于“第三種文學(xué)”的傾向和理論》中認(rèn)為：“一切時(shí)代的一切階級(jí)的藝術(shù)行動(dòng)，不過(guò)是直接間接地由當(dāng)時(shí)的政治行動(dòng)所決定的東西；它的客觀價(jià)值的構(gòu)成，就看它幫助了那當(dāng)時(shí)的為現(xiàn)在同時(shí)也為未來(lái)的政治行動(dòng)多少，把當(dāng)時(shí)的客觀的現(xiàn)實(shí)反映了多少，客觀的真理把握住了多少而決定的?！保?］馮雪峰將文藝的價(jià)值首先歸結(jié)為它對(duì)于政治的“幫助”和“益處”，然后才是反映現(xiàn)實(shí)與把握真理，這明顯是從“文藝的政治功用”這一角度來(lái)談文藝的。他接著又在這篇文章中講到：“藝術(shù)價(jià)值就不能和政治的價(jià)值并立起來(lái)；歸根結(jié)底，它是一個(gè)政治的價(jià)值。”［2］我們知道，文學(xué)藝術(shù)作為高于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，它的確是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治在觀念上的反映，但“反映”不代表“決定”，不能簡(jiǎn)單的說(shuō)政治決定藝術(shù)，藝術(shù)的價(jià)值也不能等同于政治的價(jià)值，文學(xué)藝術(shù)所描繪出的寬廣的社會(huì)生活、揭示出的復(fù)雜的人性，要比單一的政治范疇更為深厚，因此，藝術(shù)的教育、感化、啟迪、熏陶的作用和價(jià)值絕對(duì)不是政治的價(jià)值所能涵蓋的。

馮雪峰在30年代的文藝政治觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景有關(guān)，也是他自身文藝思想不成熟的表現(xiàn)。但是我們也必須看到，在《關(guān)于新的小說(shuō)的誕生——評(píng)丁玲的〈水〉》這篇文章中，除了較多地從政治的角度來(lái)評(píng)價(jià)作家作品，馮雪峰也沒(méi)有完全忽視對(duì)作品的藝術(shù)性評(píng)判，比如對(duì)于作品中人物形象的塑造，他評(píng)價(jià)道：“作者曾有意無(wú)意地將災(zāi)民群眾中的一二雇農(nóng)（長(zhǎng)工），寫(xiě)得特別明確有強(qiáng)力，這是對(duì)的；但后來(lái)就沒(méi)有發(fā)展了，這也是缺點(diǎn)。”［1］《水》這部小說(shuō)中的人物描寫(xiě)確實(shí)存在這樣的一個(gè)藝術(shù)上的不足，人物基本上全是群像的描摹，沒(méi)有一個(gè)形象鮮明的主人公，而且人物形象也缺乏連貫性。所以馮雪峰對(duì)于這一點(diǎn)的評(píng)價(jià)是合理的、中肯的，是站在一個(gè)作家應(yīng)該如何刻畫(huà)人物，如何使人物更加立體、飽滿的藝術(shù)的角度來(lái)談作品的。但較為可惜的是，馮雪峰的這類針對(duì)小說(shuō)美學(xué)的評(píng)價(jià)僅此而已，總的來(lái)講，他的這篇寫(xiě)于1932年的批評(píng)文章，代表了其早期的文藝政治觀點(diǎn)，即偏重于作品政治思想的評(píng)論，對(duì)作品的藝術(shù)性評(píng)析不足。

二

《從〈夢(mèng)珂〉到〈夜〉——〈丁玲文集〉后記》是馮雪峰寫(xiě)于1942年的一篇文章，在這篇文章中，雖然我們依然能夠看到30年代的文藝政治觀在馮雪峰思想里的延續(xù)，比如他將丁玲的前期小說(shuō)《夢(mèng)珂》、《莎菲女士的日記》評(píng)價(jià)為“作品中充斥著的感傷主義、戀愛(ài)至上主義屬于資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)落期的厭世、頹廢情緒”，并認(rèn)為此時(shí)的作者或作品中的人物“沒(méi)有和青年的革命力量去接近，并從而追求真正的時(shí)代前進(jìn)的熱情和力量（人民大眾的革命力量）”，而對(duì)于丁玲后期的作品他則給予高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為在這些作品中“作者關(guān)注到人民大眾的革命力量，并不斷深入到人民革命的實(shí)踐中去?！保?］但是同時(shí)我們也應(yīng)該看到，馮雪峰更多的評(píng)價(jià)是基于一種對(duì)于小說(shuō)藝術(shù)性的思考，比如馮雪峰從藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象挖掘的深度和藝術(shù)的精湛角度指出了《水》這部小說(shuō)的不足，“是在以概念的向往代替了對(duì)人民大眾的苦難與斗爭(zhēng)生活的真實(shí)的肉搏及帶血帶肉的塑像，以站在岸上似的興奮的熱情和贊頌代替了那真正在水深火熱的生死斗爭(zhēng)中的痛苦和憤怒的感覺(jué)和感情；這樣就使我們只能感到作者自己的信念和熱情，而不能借這一幅巨大的群眾斗爭(zhēng)的油畫(huà)心驚肉跳地被人民的力量所感動(dòng)。”［3］他還針對(duì)小說(shuō)中存在的一些非藝術(shù)性的特點(diǎn)給予了批評(píng)，認(rèn)為“作品是有些公式化的，同時(shí)也顯見(jiàn)出作者的生活和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不深不廣”［3］。所以在這篇文章中，馮雪峰對(duì)于文藝與政治關(guān)系的認(rèn)識(shí)已不同于30年代的那種較為單一的“政治至上”的認(rèn)識(shí)，他在強(qiáng)調(diào)文藝的政治性的同時(shí)，也看重文藝自身的藝術(shù)特性。這也是馮雪峰在40年代文藝政治觀的集中體現(xiàn)。

20世紀(jì)40年代，馮雪峰在堅(jiān)持文藝為政治服務(wù)的前提下，深入探討了文藝自身的特征以及文藝如何根據(jù)自身的特征去更好的服務(wù)于政治。首先，馮雪峰擴(kuò)大了“政治”的邊界，認(rèn)識(shí)到文藝和政治的聯(lián)結(jié)是通過(guò)真實(shí)的反映社會(huì)生活體現(xiàn)的。他在《題外的話》中認(rèn)為：“政治決定文藝，根本地說(shuō)社會(huì)生活和斗爭(zhēng)決定文藝，這句話當(dāng)然是真理；但這決定的過(guò)程就是兩者矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，其中體驗(yàn)著社會(huì)本身的矛盾斗爭(zhēng)，尤其經(jīng)歷著作者的自我斗爭(zhēng)。”［4］在這里，馮雪峰將30年代所宣揚(yáng)的“政治決定文藝”說(shuō)改換為“社會(huì)生活和斗爭(zhēng)決定文藝”說(shuō)，這明顯是將“政治”的概念擴(kuò)大了，在他看來(lái)，政治并不僅僅是“權(quán)力”、“國(guó)家”、“政黨”等等，還有更為廣泛的社會(huì)生活，他所闡釋的文藝與政治的關(guān)系，已經(jīng)不同于他在30年代所主張的文藝與“純政治”的功利性關(guān)系，他開(kāi)始注意到了文藝與政治的距離。其次，辯證統(tǒng)一的看待政治性和藝術(shù)性。同樣是在《題外的話》中，馮雪峰認(rèn)為文藝作品的政治性和藝術(shù)性是水乳交融、密不可分的，必須將二者統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察，評(píng)論文藝作品不能僅從“政治性”、“藝術(shù)性”的抽象概念出發(fā)，而必須對(duì)作品“多加以社會(huì)的、思想的具體分析，并且進(jìn)而去研究創(chuàng)作過(guò)程，即作家作品怎樣從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生長(zhǎng)起來(lái)，藝術(shù)怎樣從生活生長(zhǎng)起來(lái)。”［4］

三

建國(guó)初期，馮雪峰對(duì)于文藝與政治關(guān)系的看法基本延續(xù)了40年代的觀點(diǎn)，即在強(qiáng)調(diào)作品的政治性的同時(shí)也不忽略其藝術(shù)性，但隨著社會(huì)政治形勢(shì)的變化，馮雪峰的文藝政治觀越發(fā)表現(xiàn)出一種矛盾性，這在《〈太陽(yáng)照在桑干河上〉在我們文學(xué)發(fā)展上的意義》中表現(xiàn)的尤為明顯。

其實(shí)，早在《關(guān)于新的小說(shuō)的誕生——評(píng)丁玲的〈水〉》、《從〈夢(mèng)珂〉到〈夜〉——〈丁玲文集〉后記》中，馮雪峰文藝政治觀的矛盾性就有所體現(xiàn)，比如他在《關(guān)于新小說(shuō)的誕生——評(píng)丁玲的〈水〉》中一方面肯定作者“取用了重要的巨大的現(xiàn)實(shí)的題材”，”照出整個(gè)中國(guó)社會(huì)生活”，但另一方面又認(rèn)為“《水》里面災(zāi)民的斗爭(zhēng)沒(méi)有充分地反映著土地革命的影響”［1］；在《從〈夢(mèng)珂〉到〈夜〉——〈丁玲文集〉后記》中雖然批評(píng)了小說(shuō)“公式化”的缺點(diǎn)，但是依然非?？隙ㄐ≌f(shuō)中描繪的“人民大眾的苦難與斗爭(zhēng)生活”、“水深火熱的生死斗爭(zhēng)”以及“巨大的群眾斗爭(zhēng)”的畫(huà)面［3］。而到了《〈太陽(yáng)照在桑干河上〉在我們文學(xué)發(fā)展上的意義》中，馮雪峰一方面指出“作者還沒(méi)有在這本小說(shuō)中帶來(lái)非常成功的典型人物”，同時(shí)又高度稱贊這部小說(shuō)“是一部相當(dāng)輝煌地反映了土地改革的、帶來(lái)了一定高度的真實(shí)性、史詩(shī)似的作品?！保?］馮雪峰之所以會(huì)出現(xiàn)這種矛盾性，原因有二，一是馮雪峰自身的多重身份造成了這種矛盾，馮雪峰是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的“湖畔”詩(shī)人、馬克思主義文藝?yán)碚摲g家和批評(píng)家，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝領(lǐng)導(dǎo)人，所以他的身份主要有三個(gè)，詩(shī)人、文藝?yán)碚摷?、革命政治家，?shī)人的身份帶給了馮雪峰一種浪漫的氣質(zhì)，文藝?yán)碚摷业纳矸萦纸o了他一雙發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的眼睛，這些都與革命政治家的身份要求，即強(qiáng)調(diào)革命斗爭(zhēng)、政治理性相沖突，所以馮雪峰這樣的一個(gè)多重身份并沒(méi)有使他“光芒萬(wàn)丈”，反而讓他陷入了一種矛盾困惑當(dāng)中，他既非是像周揚(yáng)那種純粹的革命政治家，又非是像胡風(fēng)那樣純粹的文藝工作者；二是馮雪峰的文藝批評(píng)側(cè)重的一直是作品思想內(nèi)容與階級(jí)的分析與評(píng)價(jià)，他認(rèn)為作品即使在藝術(shù)性上有欠缺，但只要能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的政治意義就還是一部成功的作品，所以，雖然馮雪峰的文藝批評(píng)實(shí)踐中有對(duì)藝術(shù)性的探討，但他并沒(méi)有達(dá)到馬克思文藝批評(píng)所提倡的歷史與美學(xué)的統(tǒng)一的要求，并沒(méi)有建立起一套完整的美學(xué)批評(píng)，而只是把文藝批評(píng)局限于政治思想的評(píng)論。

縱觀馮雪峰對(duì)丁玲作品的文藝批評(píng)，一條根本性的主線就是把文學(xué)的政治功用看得高于文學(xué)的審美價(jià)值，雖然在后期馮雪峰稍微修正了他前期的文藝政治觀，將政治功能與審美功能并存，也擺脫了“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”觀點(diǎn)的束縛，但是其文藝批評(píng)中藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)相較于政治性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)依然不夠顯著。馮雪峰帶給我們的啟示是深遠(yuǎn)的，他的批評(píng)能讓我們更好的反思那段文學(xué)史，他身上所表現(xiàn)出來(lái)的文藝與政治的矛盾關(guān)系依然是當(dāng)下困擾我們的問(wèn)題并啟發(fā)著我們?nèi)ソ鉀Q。