社會(huì)支持視角下地震災(zāi)區(qū)老年人精神贍養(yǎng)問(wèn)題研究——以四川省汶川為例

聶希同 韓司正 王夢(mèng)龍 李堃 王玥 （西南民族大學(xué) 社會(huì)學(xué)與心理學(xué)學(xué)院，四川 成都 610000）

一、引言

汶川大地震后，社區(qū)環(huán)境和居家環(huán)境的改變、經(jīng)濟(jì)收入渠道和部分社會(huì)關(guān)系的中斷和瓦解等都給災(zāi)區(qū)老人帶來(lái)了很大的影響，其社會(huì)支持網(wǎng)因汶川地震的影響出現(xiàn)了巨大變異。災(zāi)難來(lái)臨，家庭傷亡和財(cái)產(chǎn)損失都會(huì)使老年人產(chǎn)生心理上的不適感。因此，地震災(zāi)區(qū)老人面對(duì)的養(yǎng)老危機(jī)遠(yuǎn)比普通家庭老人大得多，尤其是精神贍養(yǎng)問(wèn)題突出。

二、研究結(jié)果及分析

（一）基本情況

此次調(diào)查選取的研究對(duì)象為四川省汶川縣范圍內(nèi)七個(gè)樣本村中，經(jīng)歷過(guò)“512”大地震的年齡為60歲以上的老年人，調(diào)查人數(shù)總計(jì)201人（其中包括子女，親屬，村干部等其他相關(guān)人員），發(fā)放問(wèn)卷180份，回收有效問(wèn)卷160份，回收率約為88.9%，記錄個(gè)案訪談資料22份。在此次調(diào)查中，樣本老年人年齡最小為60歲，最大為94歲，平均年齡為72歲。

（二）地震災(zāi)區(qū)老人社會(huì)支持網(wǎng)

筆者將透過(guò)社會(huì)支持理論考察農(nóng)村“空巢”老人社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與社會(huì)支持狀況。汶川地震災(zāi)區(qū)居民有一重要特征是特大地震帶來(lái)的影響改變了他們的社會(huì)關(guān)系，其社會(huì)支持網(wǎng)因汶川地震的影響出現(xiàn)變異。

災(zāi)區(qū)老人的正式社會(huì)支持網(wǎng)主要包含政府為其提供的各種福利政策，包括提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)保障，住房保障以及成立老年服務(wù)組織、機(jī)構(gòu)。非正式支持網(wǎng)的主體施者為家庭親屬（主要為子女），鄰里街坊，朋友等。災(zāi)區(qū)老人所獲得的情感支持幾乎都要依靠非正式社會(huì)支持網(wǎng)，而災(zāi)難的發(fā)生也使得這一部分社會(huì)支持受到較大改變。

（三）地震災(zāi)區(qū)老人精神贍養(yǎng)現(xiàn)狀

本文將根據(jù)概念界定中提到的，將精神贍養(yǎng)分為人格尊重、成就安心、情感慰藉三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行分析。

1.人格尊重

老年人的人格尊重主要體現(xiàn)在能自主決定和安排個(gè)人事務(wù)，有參與并決定家中事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)。調(diào)查中，當(dāng)?shù)乩先舜蠖嗫梢砸揽可绫ｐB(yǎng)活自己，大部分兒女經(jīng)濟(jì)狀況也不甚樂(lè)觀，很少有兒女全權(quán)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)父母的情況，所以大部分老人可以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，并自己進(jìn)行個(gè)人事務(wù)的決策。且于兒女大多外出務(wù)工，所以家中事務(wù)無(wú)法過(guò)多干預(yù)，甚至還有一些老人可以幫助兒女，在心理上有“老有所用”的效應(yīng)。

2.情感慰藉

情感慰藉是目前災(zāi)區(qū)老人最迫切的需求，被調(diào)查者情感支持狀況普遍不甚樂(lè)觀，情感慰藉急需被重視。親情支持一直都是老人群體最大也是最迫切的需求，調(diào)查結(jié)果顯示，子女在陪在身邊，或是在離得較近的地區(qū)工作的，老人的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)都比較良好。這一現(xiàn)象實(shí)際上是地震、泥石流等突發(fā)性自然災(zāi)害后，很多老人受到?jīng)_擊，充滿不安感，恐懼感，對(duì)于突發(fā)的危機(jī)事件充滿了擔(dān)憂所造成的。

3.成就安心

成就安心一般指子女通過(guò)很好的成就自己的人生來(lái)滿足父母的期待心理。老年人對(duì)子女的“期待需求”具有普遍性，是為人父母者對(duì)子女天然具有的期待和祝福。被訪對(duì)象中，大多數(shù)父母對(duì)自己的子女現(xiàn)在的生活狀態(tài)表示“比較滿意”、“還行”，從訪談結(jié)果看，子女生活的平安健康幸福，是父母的精神世界重要的支持部分。表示覺(jué)得子女生活美滿，比較滿意的老人，他們所展現(xiàn)的精神風(fēng)貌通常都樂(lè)觀積極，相反的，對(duì)于事業(yè)無(wú)成，生活落魄的子女，由此體現(xiàn)的相應(yīng)家庭的老年人，精神狀態(tài)也都不佳。

根據(jù)筆者對(duì)災(zāi)區(qū)老人精神贍養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查來(lái)看，地震災(zāi)區(qū)老人在人格尊重大部分可以得到滿足，僅有個(gè)別案例中有表現(xiàn)出老年人家庭地位弱化和自主自決權(quán)得不到保障的現(xiàn)象。而在情感慰藉方面，親情支持是地震災(zāi)區(qū)老人最大也是最迫切的需求，而子女與老人的空間距離也影響了災(zāi)區(qū)老人情感支持現(xiàn)狀。在成就安心方面，大部分老人對(duì)現(xiàn)在的養(yǎng)老生活狀況感覺(jué)基本滿意，而災(zāi)區(qū)老人對(duì)子女的成就最為重視，對(duì)子女的生活狀況的滿意程度也影響著老人年對(duì)自己老年生活的滿意程度，并且大部分老年人對(duì)于第三代人寄予厚望。

三、對(duì)策及建議

地震災(zāi)區(qū)老人的精神贍養(yǎng)問(wèn)題的出現(xiàn),其原因來(lái)自各個(gè)層面，有宏觀層面也有微觀層面，而本研究的意義也在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而更好的提出相應(yīng)建議從而能更好的架構(gòu)起有利于災(zāi)區(qū)老人精神贍養(yǎng)的社會(huì)支持體系。

（一）鼓勵(lì)自我精神慰藉

首先要保持良好的心態(tài)，鼓勵(lì)老人用樂(lè)觀和積極的視角看待生活中遇到的問(wèn)題，切忌悲觀消極，提升日常生活的愉悅感。其次，鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)老人樹(shù)立獨(dú)立自主的生活意識(shí)，人格獨(dú)立。尤其是在身邊沒(méi)有子女陪伴的情況下，更是不要自暴自棄，要改變依賴意識(shí)，鼓勵(lì)自己增加自主能力。

（二）強(qiáng)化家庭情感支持

來(lái)自家庭的情感支持是災(zāi)區(qū)老人精神贍養(yǎng)最重要的環(huán)節(jié)，因此鼓勵(lì)強(qiáng)化來(lái)自整個(gè)家庭的情感慰藉，這里指的家庭不局限于子女，而是包括其他親屬的大家庭系統(tǒng)。筆者在這里倡導(dǎo)把“孝道”時(shí)時(shí)裝在心里，即使外出工作，遠(yuǎn)離父母，依然常常記掛家中老人，即使工作繁忙也盡可能多的陪伴，講精神贍養(yǎng)落在實(shí)處。

（三）發(fā)揮社區(qū)作用

提倡地方社區(qū)健全完善的社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、培養(yǎng)一批能夠勝任老年精神贍養(yǎng)工作的人員，社區(qū)要配備完善的服務(wù)設(shè)施，組織各類社區(qū)文體活動(dòng)等，為老人排憂解難。社會(huì)化養(yǎng)老也是目前社會(huì)養(yǎng)老發(fā)展的主要趨勢(shì)，因此社區(qū)發(fā)揮積極作用對(duì)于整個(gè)地區(qū)的養(yǎng)老模式都起著積極地引導(dǎo)作用。

（四）努力提升地震災(zāi)區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

只有大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力增加居民收入，不斷壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為地震災(zāi)區(qū)老人提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障。

四、結(jié)論

養(yǎng)老問(wèn)題從來(lái)都是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)議題。而本文探討的地震災(zāi)區(qū)老年人更是在各方面都處于劣勢(shì)的老年群體，他們的養(yǎng)老問(wèn)題更值得被關(guān)注。本文從社會(huì)支持的角度切入，通過(guò)分析汶川地震災(zāi)區(qū)老人的社會(huì)支持網(wǎng)，了解災(zāi)區(qū)老人養(yǎng)老的基礎(chǔ)，并通過(guò)人格尊重，情感慰藉，成就安心三個(gè)維度來(lái)探討災(zāi)區(qū)老人的精神贍養(yǎng)問(wèn)題。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，災(zāi)區(qū)老人的精神贍養(yǎng)問(wèn)題諸多，集中體現(xiàn)在社會(huì)資源不到位，經(jīng)濟(jì)保障薄弱，情感支持上過(guò)于依賴子女等。究其根本原因還是來(lái)自家庭結(jié)構(gòu)“空巢化”，災(zāi)害發(fā)生后物質(zhì)支持更難保障，正式社會(huì)支持不到位，非正式社會(huì)支持又乏力且單一，災(zāi)區(qū)老人的精神贍養(yǎng)問(wèn)題在實(shí)踐上存在種種困難。