淺談林海音小說中女性形象和女性意識

傅圓圓（中國計量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）

引題：細(xì)細(xì)品讀林海音的所有作品，她都會刻畫出形象鮮明的的女主人公來作為整部作品的靈魂人物。無論是短篇小說中的韓大奶奶，李明芳等還是長篇小說的中夏曉云，她們都帶有自己獨(dú)特的形象，來突出林海音對舊時代女性生活狀況。她刻畫的女性形象不僅跨越時間的限制，也突破空間的限制，在二十年代到六十年代的北平和臺灣來回穿梭。雖然她們生活的時間、境遇各不相同，但在林海音筆下她們被壓迫的悲慘結(jié)局卻是早已決定了。

著名文學(xué)點(diǎn)評家葉石濤老先生提到林海音時說：“林海音的小說幾乎都是以生為女人的悲劇為主題?！绷趾Ｒ粢陨鸀榕霜?dú)特的女性視角和細(xì)致入微的洞察力塑造一個新的世界，用女性的人生悲劇的發(fā)展來表現(xiàn)時代的變遷和社會的革新。

一、傳統(tǒng)封建舊婚姻制度下的殉道者

《說文解字》第十二卷中說道：“婦，服也?！睅浊陙恚林氐姆饨湘i使得婦女被限制在家庭中，沒有經(jīng)濟(jì)自主，沒有人格尊嚴(yán)，始終處在男權(quán)社會的最底層遭受著壓迫、侮辱。無論是大婦或妾室，無論身處豪門貴族還是窮苦人家，都是舊時代婚姻中無辜殉道者。

《殉》中的方大奶奶朱淑云便是一個典型。她是一個被扔在舊時代里面沒有逃出來的人。一個月之前，“他在咳嗽，喘氣，痰盂拿來了，大口的血噴出來?！盵1]這樣的生活充滿絕望的，淑云仍認(rèn)真盡職照顧重病的丈夫，恪守傳統(tǒng)封建的三從四德。但是，在沖喜嫁第二個月，苦命的淑云就開始了永無休止的守寡生活?！八龓缀趺刻於家胍槐椋蛻{她一個人，今年才二十三歲，要到什么年月才能把這十六床被子蓋完？有一個人，哪怕就是那么懨懨的一輩子讓她永無休止地伺候，也是好的。好歹是個人呀！或者-好歹跟她圓過一次房呢，給她留下個一兒半女，也讓她日子過的有個盼頭兒！”[2]在那個年代，當(dāng)時女性解放思潮已經(jīng)涌動，和她一般大的女大學(xué)生們早已親身實(shí)踐，或是直接反抗包辦婚姻，或是守寡再嫁，就連她的小叔子也是不顧母親的反對實(shí)行自由戀愛，帶著洋婆子回來。

沒錯，淑云在別人的口中確實(shí)是個完美的好媳婦。但是，這是用她寶貴的青春和擁有幸福生活的權(quán)利換來的。那一個月是她一生所有的愛情和婚姻，但那沒有任何美好回憶的一個月卻讓她永遠(yuǎn)被鎖在深宅大院中，從此與社會隔絕。

《殉》，殉的是朱淑云美好的年華，殉的是剛開竅的愛情，殉的是那個無形中束縛女子的時代。

二、舊觀念和新思想碰撞中的掙扎者

在新舊觀念交織的社會轉(zhuǎn)型期，處于被動地位的女性命運(yùn)也隨之波動起伏。她們有了一定的社會地位，開始要求掌握自己的人生軌跡，努力追求自由戀愛和幸?；橐觥６舱且?yàn)檗D(zhuǎn)型期過多的不確定因素，女性的每一步追求都是痛苦和喜悅并存的，她們走在逐漸擺脫舊制度泥濘小路上，一路披荊斬棘。

《燭芯》中的元芳就是對“燭芯”這象征意象的完美詮釋。元芳的一生就像是一只在燃燒中逐漸軟得彎了腰的蠟燭，一味的軟弱和屈服，讓她枉費(fèi)了大半輩子，將自己一生中最美好的青春年華都消耗在一個無望的等待中。等到她病了，蠟芯快要燒完的那一刻，元芳終于幡然醒悟！走出了原來的自我！開始勇敢追求想過的幸福生活。

元芳是舊時代女性在混亂思想轉(zhuǎn)型期中自覺醒悟的典型代表。勇敢的與迫害自己的傳統(tǒng)道德和落后的制度展開斗爭。她是一個閃爍著幻想化女性形象的星星之火。盡管最終的她因?yàn)闀r代的局限以悲劇收場，但是她的勇于反抗的精神還是閃爍著時代前進(jìn)的光芒。

三、新時代自覺追尋愛情以及家庭生活的理想女性

《孟珠的旅程》里面的女主人公孟珠是林海音筆下理想化女性典范。她幼年時便父母雙亡，和妹妹相依為命。為了讓妹妹能得到更好的教育，她毅然放棄自己的學(xué)業(yè)，在歌廳用自己的勞力賺錢。在他的一生中有兩個很重要的男人，一個是一直在困難的時候給予她幫助的劉專員；另外一個便是心中的那個許午田。周孟珠是一個很矛盾的女性，她知道自己想要什么，同時又被親情所累。她可以在劉專員向她表白時說出自己的真實(shí)感受并毅然拒絕，因?yàn)樗靼?，那僅僅是感激而不是愛情；但是在得知妹妹和自己一樣愛上了許午田的時候，她選擇默默放棄，成全妹妹，盡管最終會是孤苦一生。

周孟珠在面對生活的重壓和殘酷的現(xiàn)實(shí)，她始終堅持著自己的原則，對自己的未來有著明確的認(rèn)知。盡管生活很不堪，但是親情始終是她最溫暖的港灣，同時她心中永遠(yuǎn)堅持對自由愛情的追求和對美滿婚姻的追求。她羞于讓妹妹和心愛的人知道自己歌女的身份，但為了讓妹妹繼續(xù)上學(xué)她對歌女這份高薪的職業(yè)是感激的，她很理智的明白自己的目標(biāo)：想要什么，不想要什么；什么是可以妥協(xié)的，什么是最后的底線。最終，周孟珠的妹妹率先退出了這場無意義的三角戀，因?yàn)樽類鄣慕憬氵h(yuǎn)比一個素不相識的人要重要的多。也因此，周孟珠的故事最終以喜劇結(jié)尾。

這是林海音筆下最理想的新女性，她們勇敢的追求自己婚姻和愛情，在求之不得的情況下也不會草草了事，將自己的幸福交到自己不信任的人手中，與那些在封建制度下苦苦掙扎的女性形成鮮明的對比和反差。

四、總結(jié)

在林海音一生的小說創(chuàng)作生涯中，女性意識是必不可少的一個話題。而對于作品中為什么總是用女性的眼光和視角去解讀女性的悲劇命運(yùn)社會的歷史變更這個問題。林海音曾經(jīng)說過：“我喜歡寫婚姻的沖動、新舊時代的戀愛，因?yàn)?我是女人嘛！當(dāng)然喜歡寫這些，也有能力寫這些。'那些人物的典型，故事的經(jīng)過和給我的感觸，是早結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的存在我腦子里許多年了，我寫她們的時候，不容我有所改變，我也不要改變。因此，順著早刻在我腦中的次序，就流水般的奔放于我的筆端了?！?/p>

她刻畫的女性形象都是取材于她所生存的年代，塑造了一系列在傳統(tǒng)制度下苦苦掙扎的女性。她放棄了傳統(tǒng)宏觀的社會混亂大背景，將主人公們放置在一個個普通的家庭生活環(huán)境中。將讀者們的視線都聚焦在對于女性悲劇命運(yùn)根源的探索。

林海音筆下的女性之所以遭受屈辱，一個原因是部分女性在對于自己的價值認(rèn)識尚且處在懵懵懂懂的狀態(tài)和也學(xué)會如何的自尊自愛。她們并沒有將自己放在和男性平等的地位上面；另外一方面則是，被社會所不公平對待的女性同時也在參與對其他女性精神和肉體上的摧殘。林海音在替女性生存現(xiàn)狀和生活悲劇感到心疼和氣憤，與此同時她也對遭受不公平對待但卻愚昧不知反抗而“哀其不幸，怒其不爭”。

所以在林海音的小說中，不僅限于對書寫在社會各個方面女性所遭受的心理或者是生理上的不公平對待。還有她對女性命運(yùn)的深刻思考，女性想要成為一個真正獨(dú)立自強(qiáng)的新時代女性，必須在社會不斷進(jìn)步的時刻，在面對生活的考驗(yàn)時，要以自己為中心，作出更加理性和正確的選擇，從而更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和意義。

女性的生存問題在沒有達(dá)成正真的男女平等之前是一個值得永久思考的話題，而林海音對于女性生存的理解和解讀無疑是超前的。

注釋：

[1]林海音，《殉》《林海音文集.金鯉魚的百褶裙》浙江文藝書版社 1997年11月版 228

[2]林海音，《殉》《林海音文集.金鯉魚的百褶裙》浙江文藝書版社 1997年11月版 231

【1】林海音，《殉》，《林海音文集-金鯉魚的百褶裙》，浙江文藝書版社 ，1997年11月版

【2】張實(shí)，《論林海音小說中的女性形象》 2008年5月

【3】荒林主編，中國女性文學(xué)（2004年春），廣西師范大學(xué)出版社，2004年5月

【4】曹楊，《女性意識與林海音的小說創(chuàng)作》，2007年3月至2008年3月

【5】林海音，《林海音研究論文集》北京臺海出版社，2001.5.9

【6】林海音，《林海音經(jīng)典作品》，北京當(dāng)代世界出版社，2004.2.13