談非遺視角下的中國(guó)雜技藝術(shù)傳承

劉小兵（天津市藝術(shù)研究所，天津 300040）

2004 年我國(guó)正式加入了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約，至此我國(guó)便開(kāi)啟了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的大幕。雜技，作為我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，其在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占有非常重要的地位，因此當(dāng)前我們必須要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，對(duì)雜技藝術(shù)做好保護(hù)與傳承。

一、樹(shù)立正確的雜技藝術(shù)保護(hù)與傳承思想理念

從相對(duì)宏觀的文化多樣性角度來(lái)看，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)雜技藝術(shù)的有效保護(hù)與傳承，首先是要保護(hù)好雜技藝術(shù)的文化背景，這是相當(dāng)基礎(chǔ)、重要和關(guān)鍵的。傳承雜技文化就應(yīng)當(dāng)使其保持旺盛的生命力，而保護(hù)雜技非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值在于為當(dāng)代及后世的創(chuàng)作提供源泉，并體現(xiàn)其文化的內(nèi)涵價(jià)值?；谝陨险J(rèn)識(shí)，以《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告—體育、游藝與雜技》等文件為指導(dǎo)，并充分貫徹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”基本方針，則可以認(rèn)為雜技傳承與保護(hù)的核心指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是“活態(tài)傳承，發(fā)揚(yáng)文化”[1]。以各級(jí)政府主導(dǎo)，在專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下遵循基本指導(dǎo)原則和具體要求，廣泛聽(tīng)取各界建議、意見(jiàn)，活化和長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)提倡對(duì)雜技文化整體的發(fā)揚(yáng)，不但關(guān)注技藝本身，更要重視文化價(jià)值，保護(hù)好雜技原有的生態(tài)環(huán)境，包括各類(lèi)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、演藝場(chǎng)所，并提供必要資金補(bǔ)助，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)保障。為雜技搭造交流平臺(tái)、展演平臺(tái)，服務(wù)于文化建設(shè)。

二、加強(qiáng)對(duì)雜技藝術(shù)人才的培養(yǎng)與保護(hù)

人是所有藝術(shù)與文化的核心要素，所以雜技藝術(shù)的傳承離不開(kāi)人，只有有人真正的從事雜技藝術(shù)事業(yè)，對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，將雜技藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，雜技藝術(shù)才能真正的傳承下去。從實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)從事雜技藝術(shù)事業(yè)的人非常少，很多人的思想價(jià)值觀念都較為狹隘，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到雜技的文化深度和藝術(shù)價(jià)值，所以不愿意進(jìn)入到這個(gè)行業(yè)當(dāng)中來(lái)，這對(duì)我國(guó)雜技藝術(shù)的傳承來(lái)說(shuō)，是極其不利的。為此，在非遺視角下，我們必須要加強(qiáng)對(duì)雜技藝術(shù)人才的培養(yǎng)與保護(hù)，例如可以開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的雜技藝術(shù)學(xué)校，或是在各級(jí)、各類(lèi)院校當(dāng)中開(kāi)設(shè)雜技藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，從文化價(jià)值上和技術(shù)技巧上進(jìn)行現(xiàn)代化的雜技藝術(shù)人才培養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)于優(yōu)秀的雜技藝術(shù)人才，政府方面還必須要予以認(rèn)可和特殊的福利保障，加強(qiáng)社會(huì)宣傳，使雜技藝術(shù)人才可以得到社會(huì)的認(rèn)可、尊重，保證他們的工作和生活需求。

三、積極尋求與其他藝術(shù)形式的融合發(fā)展

從很多門(mén)類(lèi)的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)上來(lái)看，積極尋求與其他藝術(shù)形式的融合，往往能夠獲得更好的發(fā)展成效，得到更多的關(guān)注。在當(dāng)前社會(huì)精神文化生活與娛樂(lè)生活越來(lái)越豐富的情況下，人們對(duì)于雜技藝術(shù)的關(guān)注度確實(shí)明顯的下降，為此雜技藝術(shù)可以積極的嘗試尋求與其他藝術(shù)形式的融合發(fā)展，例如舞蹈藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)以及其他的相關(guān)舞臺(tái)藝術(shù)等等，這樣一來(lái)雜技藝術(shù)就可以進(jìn)入到更多的大眾視野，并逐漸的得到關(guān)注、喜愛(ài)，發(fā)展前景也會(huì)更加的廣闊，這對(duì)于雜技藝術(shù)的傳承來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)重要的[2]。

四、強(qiáng)化對(duì)雜技藝術(shù)文化的宣傳

為了讓雜技藝術(shù)可以進(jìn)入到更多的大眾視野，得到社會(huì)的整體關(guān)注，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的視角下，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)雜技藝術(shù)文化的宣傳。首先，要為雜技藝術(shù)爭(zhēng)取更多的舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)，讓雜技藝術(shù)能夠更多的在大眾面前亮相，這不僅可以獲得顯著的雜技藝術(shù)宣傳效果，同時(shí)還能滿足雜技藝術(shù)人才的自我實(shí)現(xiàn)需求和經(jīng)濟(jì)需求，增強(qiáng)他們從事雜技藝術(shù)行業(yè)的信心；其次，可以開(kāi)展雜技藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)，由地方政府和學(xué)校聯(lián)合起來(lái)，將雜技藝術(shù)文化引入到大、中、小學(xué)校當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)雜技藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí)和了解，讓他們能夠?qū)﹄s技藝術(shù)文化產(chǎn)生興趣，播下雜技藝術(shù)傳承的種子[3]；最后，還應(yīng)當(dāng)借助各種國(guó)際上的文化節(jié)日與互聯(lián)網(wǎng)，將雜技藝術(shù)文化的宣傳帶出國(guó)門(mén)、走向世界，讓全球的大眾都可以了解到雜技藝術(shù)文化，促進(jìn)雜技藝術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。

在非遺視角下，我們必須要對(duì)雜技藝術(shù)的傳承加以高度的重視，為其創(chuàng)造良好的文化生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)雜技藝術(shù)人才的培養(yǎng)，鼓勵(lì)雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)雜技藝術(shù)文化的宣傳，從而使雜技藝術(shù)可以得到更加廣泛的社會(huì)關(guān)注、認(rèn)可和喜愛(ài)，使雜技藝術(shù)可以真正長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承、發(fā)展下去。

[1]楊寧.關(guān)于雜技文化生態(tài)的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究[J].大眾文藝,2017(08):268-269.

[2]金重慶.多措并舉拓渠道 繁榮發(fā)展增效益——國(guó)家非遺項(xiàng)目建湖雜技保護(hù)傳承經(jīng)驗(yàn)概述[J].雜技與魔術(shù),2017(05):39-40.

[3]王立芳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下推動(dòng)文化管理向文化治理轉(zhuǎn)型研究——以吳橋雜技為例[J].戲劇之家,2017(10):245-246.