吳昌碩繪畫藝術(shù)簡(jiǎn)論

◇ 鄒濤

文人參與繪事，從根本上改變了中國(guó)繪畫藝術(shù)結(jié)構(gòu)。作為中國(guó)繪畫史上的一個(gè)重要分支，文人畫的產(chǎn)生與發(fā)展有其歷史必然性。

中國(guó)繪畫經(jīng)過(guò)唐、五代，至北宋而輝煌，南宋開(kāi)始日漸式微。王維、蘇軾、米芾、梁楷一路繪畫風(fēng)格的出現(xiàn)，讓后世文人感受到藝術(shù)之別幟。元代在政治上的極端高壓，使文人更加向往唐宋雅韻。文人畫在元代以后之所以漸漸成為中國(guó)繪畫主流，與其思想觀念境界分不開(kāi)，正如陳師曾《論文人畫之價(jià)值》寫道：“即畫中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之功夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫。”〔1〕明代復(fù)古與創(chuàng)新交集，出現(xiàn)陳淳、徐渭等縱情寫意派，八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”繼之，與官家繪畫分庭抗禮。清代趙之謙等人筆下表現(xiàn)出的金石氣，又極大地豐富了文人畫內(nèi)在韻味。任熊、趙之謙、任伯年等畫家把文人寫意繪畫推向一個(gè)新的歷史高度。

吳昌碩，正是在這樣的一個(gè)背景下橫空出世。他將寫意繪畫與金石書(shū)法完美結(jié)合起來(lái)，為海派繪畫開(kāi)辟新境，終成文人寫意繪畫的一代宗師。

一、以字作畫

吳昌碩繪畫并沒(méi)有童子功，屬于半路出家，盡管如此，憑借其學(xué)養(yǎng)及天稟，很快進(jìn)入文人繪畫行列。那么，他什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)畫，師從何人？這一直是研究吳昌碩的課題之一。

諸宗元在《吳昌碩小傳》中寫道：“畫則以松梅、以蘭石、以竹菊及雜卉為最著，間或作山水、摹佛像、寫人物，大都自辟町畦，獨(dú)立門戶。其所宗則歸墟于八大山人、大滌子，若金冬心、黃小松、高且園、李復(fù)堂、吳讓之、趙悲盦輩猶驂靳耳?！薄?〕諸宗元是吳昌碩好友，對(duì)其最為了解，所言吳昌碩學(xué)畫是“大都自辟町畦，獨(dú)立門戶”，可以看出吳昌碩并無(wú)明確師從。

王森然《吳昌碩先生評(píng)傳》云：“先生本無(wú)所師承，而實(shí)無(wú)不有師，無(wú)不有承也。顧其所師者，非師于古人之紙上糟粕，其所承者，非承于規(guī)矩法度，蓋師于浩博之自然、俊偉之人格，與誠(chéng)摯之情感，而承于偉大之精神也?！庇衷疲骸安T五十后，以金石篆籀之趣作畫，不守繩墨，古味盎然，長(zhǎng)詩(shī)工書(shū)，皆能別開(kāi)蹊徑，是得于學(xué)問(wèn)者深，故能兀然不群也。陳師曾著《中國(guó)繪畫史》，謂先生初問(wèn)道于任伯年，后乃自參己意，金石篆籀之趣，皆寓之于畫，故能兀然不群……若先生者，乃以字作畫，其畫中有篆、有籀、有隸、有楷、有行、有草；乃以詩(shī)作畫，其畫中有神、有鬼、有韻、有情、有膽、有識(shí)；乃以人作畫，其畫中有仁、有義、有禮、有德、有道、有佛，此境昔人殆未有能兼擅者?？芍^前無(wú)古人，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。實(shí)可以與天地精神往來(lái)而不傲睨于萬(wàn)物也。”〔3〕文章引用陳師曾《中國(guó)繪畫史》“初問(wèn)道于任伯年”的記載，這或可印證世間所傳吳昌碩早年請(qǐng)教任伯年繪畫的故事。

但是，在吳昌碩與任伯年求藝交游的故事里，任伯年并沒(méi)有授之以技，而是授之以理：以字作畫！這對(duì)于一個(gè)沒(méi)有什么繪畫童子功的書(shū)法篆刻家來(lái)說(shuō)，堪稱最佳門徑。

吳東邁、王個(gè)簃等皆說(shuō)吳昌碩繪畫始于34歲，從其36歲畫的兩套《墨梅冊(cè)頁(yè)》中可以看出“揚(yáng)州八怪”的影子，筆墨老到，造型精準(zhǔn)，布局巧妙，出手不凡，顯示出吳昌碩的繪畫天賦，此時(shí)與任伯年畫風(fēng)也并無(wú)關(guān)聯(lián)。盡管尚未見(jiàn)到那之前以及之后數(shù)年間的畫作，但是可以推想，其時(shí)篆刻、書(shū)法上的精進(jìn)已然為其繪事打下了良好基礎(chǔ)，尤其在線條與布局方面應(yīng)有獨(dú)到心得。

庚寅（1890）重九他47歲所畫《菊花水仙圖》，已明確表明吳昌碩“以字作畫”觀念，款云：“以篆書(shū)法應(yīng)教?！?9歲《雪景山水立軸》款云：“秋盦以篆籀作鉤勒，昌碩仿之?！蓖辍渡剿畠?cè)頁(yè)八開(kāi)》款云：“以作草篆之法作畫，似有別趣……”癸卯（1903）花朝，60歲作《鐙梅圖》款云：“前寫鐙菊為石友持去，茲復(fù)寫此幀，似重臨石鼓一通也?！睆倪@些款題都可以看出其明確用心?？梢哉f(shuō)，吳昌碩真正的取法，是在以字作畫上。這與其篆刻、書(shū)法間的關(guān)系密不可分。其時(shí)，吳昌碩正致力于“書(shū)從印入，印從書(shū)出”的書(shū)法篆刻理論與實(shí)踐，在其篆刻藝術(shù)初有成效之后，不斷影響其篆書(shū)、行草書(shū)的創(chuàng)作，加之又正在此時(shí)學(xué)習(xí)繪畫，自然而然地把這一印論轉(zhuǎn)化到書(shū)法、篆刻與繪畫的關(guān)系當(dāng)中。盡管故事中任伯年授之以字作畫或許只是偶然點(diǎn)撥，但對(duì)于吳昌碩來(lái)說(shuō)，走上以字作畫的道路也是必然的，并以此直接進(jìn)入中國(guó)文人畫的高境界。

吳昌碩 杞菊延年立軸 138.44cm×38.5cm 紙本設(shè)色 1903年上海博物館藏款識(shí)：杞菊延年。寫祝朱太夫人榮壽。即請(qǐng)鶴逸六兄正之。癸卯四月，安吉吳俊卿。鈐?。簠遣ò祝?/p>

吳昌碩 梅花立軸 118.7cm×50.3cm 紙本設(shè)色 1916年 朵云軒藏款識(shí)：梅妻林下風(fēng)，偕向孤山隱。戲?qū)W時(shí)世妝，強(qiáng)為著脂粉。丙辰春分節(jié)，客蘆子城北，安吉吳昌碩，時(shí)年七十有三。艷斗漢宮春。缶道人又書(shū)。鈐?。簠强≈。ò祝?吳昌石（朱） 吳昌石（朱）

以字作畫并非始自吳昌碩，古人有山谷（黃庭堅(jiān)）寫字如畫竹，長(zhǎng)公（蘇東坡）畫竹如寫字等說(shuō)。趙孟頫《秀石疏林圖》題詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。如也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫本來(lái)同?！薄?〕書(shū)畫同源自古有之。觀察畫史范例，不難看出，八大山人、金冬心、李復(fù)堂、李方膺、趙之謙等皆是其中高手。吳昌碩繼他們之后，更將詩(shī)、印統(tǒng)一其中，渾然一體且能隨心所欲，金冬心、趙之謙外無(wú)人能比。即便是金冬心，因其不擅治印而稍嫌不足，趙之謙則極少長(zhǎng)題，因此也有不盡之感。高度一統(tǒng)者，實(shí)自缶翁始。

二、擬古師承

對(duì)于吳昌碩“本無(wú)師承”而又“無(wú)不有師無(wú)不有承”而言，要真正研究其繪畫師法，最直接的方法還是從作品入手考察。

吳昌碩傳世作品，比較可信的最早作品有36歲《墨梅冊(cè)頁(yè)》兩種，乙酉（42歲）以后作品傳世較多，其中浙江省博物館藏丙戌年（43歲）《墨梅立軸》上有楊峴題跋一則，確為真跡，由此可知吳昌碩自言“三十學(xué)詩(shī)，五十學(xué)畫”只是謙辭而已。

在其60歲以前的有年款畫作中，款題涉及“師法”處有諸多實(shí)例，從中可以看出其繪畫取法方向與覆蓋面。

提及最多的，是我們并不熟知的“十三峰草堂”和“張孟皋”。如《霜中能作花立軸》（大約42歲）〔5〕款：“十三峰草堂落筆無(wú)此狂趣。”《籬菊?qǐng)D》（己丑五月，46歲）款：“缶道人擬張孟皋用筆?！薄痘ɑ芩臈l屏》（壬辰中秋，49歲）其一《菊石圖》款：“醉后點(diǎn)墨，頗似高南阜、張孟皋。”《紅梅扇面》（甲午八月，51歲）款：“擬十三峰草堂大意?！薄陡毁F神仙圖》（甲午嘉平月，51歲）款：“李復(fù)堂、張孟皋無(wú)此奇趣?！薄对O(shè)色荷花扇面》（丁酉七月，54歲）款：“擬十三峰草堂。”《桃花成扇》（丁酉十月，54歲）款：“擬張北平。”《鼎盛立軸》（壬寅仲秋，59歲）款：“擬十三峰草堂點(diǎn)色?！薄镀巡菁t梅立軸》（壬寅，59歲）款：“寫畢自視頗有郁勃縱橫氣象，惜不能起孟皋老人觀之……”

十三峰草堂，即張賜寧，字坤一，號(hào)桂巖，滄州人。紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》中稱其“表弟”，曾官通州州判。工山水、花卉。晚居揚(yáng)州，于當(dāng)時(shí)畫壇頗有名聲，與羅聘齊名。著《十三峰詩(shī)草》等。

張孟皋，道嘉時(shí)期畫家。一字夢(mèng)皋，名學(xué)廣，以字行。曾官楓涇。因其常署名“北平張孟皋”，故吳昌碩有時(shí)亦稱之為“張北平”。工花卉、翎毛、人物，前人評(píng)其畫作“以陳白陽(yáng)筆意，兼用南田翁設(shè)色”。因吳昌碩師法而名聲廣布，傳世作品不多見(jiàn)。吳昌碩一生累累提及十三峰草堂和張孟皋，《山花爛漫立軸》（無(wú)年款，約55歲前后）款云：“臨十三峰草堂，而僅似張北平。所謂取法乎上，僅得乎中者也。”又《摘來(lái)秋色立軸》（壬子，69歲）款云：“李復(fù)堂有此畫法，偶然仿之，仍是孟皋，惜不能起吾家讓之賞之。”

十三峰草堂、張孟皋之外，吳昌碩畫作中提及的師法畫家還有：秋盦、石濤、昔耶居士、李復(fù)堂、高鐵嶺、玉幾山人、梅道人、傅嘯生、大梅山民、冬心、兩峰、瞎尊者等。以下摭取數(shù)例：《雪景山水立軸》（壬辰歲杪，49歲）款：“秋盦以篆籀作鉤勒，昌碩仿之?！薄肚锿ち⑤S》（癸巳春季，50歲）款：“人謂缶道人畫筆，動(dòng)輒與石濤鏖戰(zhàn)，此幀其庶幾邪！”《鐘馗像立軸》（癸巳端陽(yáng)節(jié)，50歲）款：“臨昔邪居士，古意不及，奈何奈何！”《四季花卉四條屏》（乙未四月，52歲）之一菊花圖款：“擬復(fù)堂。”《菊石立軸》（庚子六月，57歲）款：“擬李復(fù)堂老年之筆，而莽蒼勝之?！薄杜R高其佩嘯卷風(fēng)云圖》（戊戌寒食節(jié)，55歲）款：“光緒戊戌寒食節(jié)，臨高鐵嶺設(shè)色，昌碩吳俊卿。”《插竹花果冊(cè)頁(yè)》（己亥十月，56歲）款：“為擬玉幾山人?！薄吨熘窳⑤S》（己亥十一月，56歲）款：“兩罍軒藏梅道人畫朱竹，茲背擬其意。”《墨竹圖》（庚子六月，54歲）款：“蘭阜主人屬。擬傅嘯生?！薄睹坊M披》（庚子七月，57歲）款：“韻和老哥大人屬。擬大梅山民?！薄都t梅立軸》（壬寅，59歲）款：“意在冬心、兩峰之間?！薄赌闪⑤S》（癸卯，60歲）款：“得瞎尊者大寫之意……”

秋盦，即黃易。石濤，原姓朱，名若極，別號(hào)清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者等。昔耶居士，即金農(nóng)，號(hào)冬心先生。李復(fù)堂，即李鱓。高鐵嶺，即高其佩，玉幾山人，即陳撰。梅道人，即吳鎮(zhèn)。兩峰，即羅聘，字遁夫，號(hào)花之寺僧等。大梅山民，即姚燮，字梅伯，號(hào)復(fù)莊，別署大梅等。傅嘯生，即傅濂，號(hào)少巖，后號(hào)嘯生，詩(shī)筆清超，善淺絳山水，旁及蘭竹花卉，又善鐵筆。與鎮(zhèn)海姚燮、定海厲拭，并稱“浙東三海”，現(xiàn)在臨海還有其故居。

除上述這些，吳昌碩畫作款中提及的師法畫家還有：巢林（汪士慎）、范湖居士（周閑）、井南居士（張镠）、種榆仙館主人（陳鴻壽）、李晴江（李方膺）、陳白陽(yáng)（陳淳）、八大山人（朱耷，號(hào)雪個(gè)、個(gè)山等）、孫雪居（孫克弘）、籜石翁（錢載）、趙無(wú)悶（趙之謙）、摩崖山人（陳率祖，清雍干間寫生能手，曾官嘉定知縣）、江上外史（笪重光）、梅淵公（梅清）、天池（徐渭）、司馬繡谷（司馬鐘，字子英，號(hào)秀谷等，嘉道間畫家，擅長(zhǎng)寫意花卉翎羽）、板橋（鄭燮）、白石翁（沈周）、蒙泉外史（奚岡）、讓翁（吳讓之）、垢道人（程邃）等。

吳昌碩 水墨花卉十二條屏之三 133cm×52.8cm 紙本墨筆 1916年款識(shí)：仙人醉剝青紫皮，東老壁上曾題詩(shī)。累累子劈紅瑪瑙，不須更問(wèn)鮮荔支。丙辰初春，吳昌碩。偶學(xué)雪個(gè)，尚不失古拙不平之概，縣壁自賞，歡喜久之。大聾。鈐印：昌碩（白） 缶翁（白）

吳昌碩 花卉冊(cè)頁(yè)八開(kāi)之一 37.9cm×41.7cm 紙本設(shè)色 1904年 浙江省博物館藏款識(shí)：飄搖豈是九秋蓬，染就丹砂是化工。天半朱霞相映好，老來(lái)顏色似花紅。甲辰初伏，揮汗涂抹，缶。鈐?。嚎噼F歡喜（朱）

吳昌碩 花卉冊(cè)頁(yè)八開(kāi)之二 37.9cm×41.7cm 紙本設(shè)色 1904年 浙江省博物館藏款識(shí)：擬吾家讓翁，偶然間以顏色。昌碩。鈐印：老缶（朱）

通過(guò)上述吳昌碩自稱“擬”古，可以看到其取法之廣。但是，如果仔細(xì)將上述畫家作品與吳昌碩作品比較觀察，則或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)吳昌碩受明清寫意派繪畫影響較多，特別對(duì)陳淳、徐渭、八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”、吳讓之、趙之謙、任伯年，還有知名度并不高的十三峰草堂、張孟皋等，在造型、設(shè)色、繪畫觀念等方面受到的影響頗深。吳昌碩60歲以后個(gè)性凸顯，那些被“取法”的畫家們?cè)谄渥髌仿淇钪型怀闪艘粋€(gè)概念化的名字，和其畫風(fēng)已無(wú)實(shí)際關(guān)聯(lián)。這也是吳昌碩的獨(dú)到之處。在學(xué)習(xí)過(guò)程中神不知鬼不覺(jué)地化古為今，化人為己，其《論畫》一首道破天機(jī)：“畫當(dāng)出己意，摹仿墜塵垢。即使能似之，已落古人后。”〔6〕

三、畫氣不畫形

30至40歲，對(duì)于吳昌碩繪畫而言，尚屬起步，繪畫語(yǔ)言還不能完全表達(dá)，因而受前人影響較多。行筆簡(jiǎn)淡，蕭散高古，一如其同時(shí)期的書(shū)法?？瑢W(xué)鐘繇，行追明賢，篆師石鼓，尚未擺脫楊沂孫影響。由此可知，早年吳昌碩繪畫以書(shū)法為依托。觀其傳世畫作，從梅花入，后漸漸由四君子化開(kāi)去，40歲中后期，以行草之法作山水，古雅靈動(dòng)。四君子、歲寒三友、歲朝清供、神仙富貴（牡丹水仙）、山水之外，各種花卉都開(kāi)始嘗試，還涉獵人物、禽獸等題材。

50至60歲這十年間，首先篆刻趨于成熟，追求蒼渾厚重之韻味，印名不斷遠(yuǎn)播海內(nèi)外，書(shū)名也漸顯于世，畫名隨之初顯。由于其石鼓文書(shū)法開(kāi)始慢慢彰顯個(gè)性，行草書(shū)亦趨于奔放豪快，反映到畫面上，筆法、布局逐漸豐富，用筆如作篆作草，行筆較快，帥氣清新。很快，其畫作開(kāi)始緊追書(shū)法步伐，一日有一日之境界，進(jìn)步神速，同時(shí)，繪畫題材不斷豐富多彩。

60至68歲間，畫風(fēng)漸趨成熟。這個(gè)時(shí)期的畫風(fēng)與其書(shū)風(fēng)相比，幾乎看不出明顯的滯后，可見(jiàn)60歲前后十余年間，吳昌碩非常用心于繪畫，跟進(jìn)迅速，基本上繪畫與書(shū)法同步而漸入人書(shū)俱老之境。其石鼓文書(shū)法所表現(xiàn)出的“郁勃”之氣在畫面中開(kāi)始不斷充滿、彌漫。其間，往來(lái)于上海蘇州之間，印名、書(shū)名、畫名都開(kāi)始遠(yuǎn)播，尤其讓他看到上海發(fā)展的可能性，于是這十年左右時(shí)間里，其畫作構(gòu)思精心，布局、設(shè)色都非?？季?，畫面也開(kāi)始變滿且交錯(cuò)復(fù)雜。一方面緣于吳昌碩書(shū)畫技藝的長(zhǎng)足進(jìn)步，另一方面顯然是得到市場(chǎng)認(rèn)可同時(shí)受到市場(chǎng)影響，設(shè)色變得越來(lái)越艷麗.正是這些原因，吳昌碩這十余年的作品幾乎件件精美，無(wú)荒率輕慢應(yīng)付之作，為求發(fā)展而保質(zhì)保量。

68歲再次從蘇州遷居上海后，畫名廣布，加之海上著名買辦王一亭的助力，使其影響遠(yuǎn)及東洋。日本人為主的海外訂單紛至沓來(lái)，由此畫業(yè)大開(kāi)，作畫數(shù)量劇增，極大地促進(jìn)了吳昌碩繪畫藝術(shù)走向巔峰。現(xiàn)在所能見(jiàn)到的吳昌碩繪畫力作，大多是其68歲之后的作品。試想，如果沒(méi)有市場(chǎng)需求，吳昌碩很難留下這么多精品，市場(chǎng)的貢獻(xiàn)在其書(shū)畫藝術(shù)中得到充分發(fā)揮。

人生七十古來(lái)稀。按常理，人到這個(gè)年紀(jì)開(kāi)始退化，作品也難免出現(xiàn)衰頹跡象，吳昌碩卻敢于挑戰(zhàn)自己，到上海大世界開(kāi)辟天地。這一方面需要足夠的勇氣、信心和決心，另一方面需要有良好的身體素質(zhì)。從傳世畫作觀察，吳昌碩80歲以前幾無(wú)衰跡，80之后行筆稍顯緩慢，但直至去世前依舊神完氣足。這是他能夠不斷進(jìn)步的基本保障。

隨著繪畫數(shù)量增加，同類題材反復(fù)演練的同時(shí)，各種題材、形式以及不同尺幅的要求，吳昌碩都能得心應(yīng)手，并在完成筆單的過(guò)程中隨手萬(wàn)變，把藝術(shù)發(fā)揮到極致。盡管市場(chǎng)重設(shè)色、輕水墨，但吳昌碩并沒(méi)有因此而入俗媚，相反，他將設(shè)色運(yùn)用到渾厚質(zhì)樸中來(lái)，使畫面更加厚重而沉穩(wěn)，大氣磅礴，佳構(gòu)迭出，開(kāi)創(chuàng)海派色彩濃艷厚重之新風(fēng)。

縱觀吳昌碩傳世畫作，初始于梅花，然后四君子、折枝花卉、山水、人物、飛禽、走獸等，無(wú)不入畫。

根據(jù)所見(jiàn)資料，試作具體統(tǒng)計(jì)如下：

花果類：梅、菊、蘭、竹、荷、雁來(lái)紅、丹桂、牡丹、水仙、紅楓、菖蒲、枇杷、靈芝、松、柏、玉蘭、芍藥、佛手、天竺、桃花、壽桃、海棠、芋頭、柚子、荔枝、萬(wàn)年青、蘆葦、石榴、杏花、鳳仙、紫藤、葫蘆、凌霄、菜蔬、葡萄、柿子、杜鵑、蘿卜、南瓜、芙蓉、萱花、苦瓜、倭瓜、西瓜、茶花、芭蕉、繡球、朱欒、百合、牽牛、玫瑰、秋葵、罌粟、蘆蓼、如意、蓮藕、玉米、豆莢、竹筍、壽石、枯木等。兼以文房具、茶具、油燈、缶、盆、花器、青銅器、花籃、瓶、酒壇等，或綜合作清供圖。

吳昌碩 牡丹立軸 136cm×66.5cm 紙本設(shè)色 1903年西泠印社藏款識(shí)： 石不能言，花還解笑。春風(fēng)滿庭，發(fā)我長(zhǎng)嘯。秋浦仁兄法家教正。戊申二月，吳俊卿。鈐印：吳俊之?。ò祝?/p>

人物類：鐘馗、達(dá)摩、布袋和尚、白衣大士、漁翁、羅漢、壽星、挑鐙讀書(shū)人物等。

翎羽禽獸類：貓、老虎、螃蟹、鲇魚(yú)、仙鶴、鹿、雞、鷗、魚(yú)等。

山水，則擬古、寫景、唐詩(shī)畫意等。

上述題材，約近百種。歷代畫家中，所畫如此廣泛者屈指可數(shù)，由此也可看出吳昌碩繪畫表達(dá)能力確實(shí)非同一般。

1. 一生愛(ài)梅

上述種類中，吳昌碩偏重花卉，因此也被歸于花鳥(niǎo)畫家之屬?；ɑ苤校纫悦坊ㄗ疃?。

吳昌碩一生特別喜愛(ài)梅花，當(dāng)然也喜歡畫梅。曾題《紅白梅立軸》云：“蕪園遍植梅樹(shù)，殘臘春初競(jìng)吐芳蕊。紅白掩映，天半煙霞，朝晚烘觀，隔窗視之，如五色玲瓏玉也。后出賃廡于外。廡中求一樹(shù)一花不可得，乃任意寫紅白二株，懸之幾席，如對(duì)蕪園。泉明先生所謂慰情聊勝無(wú)耳。”又有詩(shī)云：“墨磨人處好生涯，紙閣蘆簾閱歲華。飲水不愁饑欲死，平生能事寫梅花?！保}《山水四條屏》之一）

可知，吳昌碩愛(ài)梅，亦有鄉(xiāng)情在。其詠梅詩(shī)也最多，朱關(guān)田《吳昌碩題畫詩(shī)》輯入120首〔7〕。最早年的梅花冊(cè)頁(yè)題詩(shī)：“春風(fēng)吹茆檐，猶是寒威烈。竹屋夢(mèng)回時(shí)，紙窗飛白雪?！背ｎ}寫的詠梅詩(shī)有：“梅溪水平橋，烏山睡初醒。月明亂峰西，有客泛孤艇。除卻數(shù)卷書(shū)，盡載梅花影?！薄笆瓴坏较阊┖?，梅花憶我我憶梅。何時(shí)拏舟冒雪去，便向花前傾一杯。”“卅年學(xué)畫梅，頗具吃墨量。醉來(lái)氣益粗，吐向菭紙上。浪貽觀者笑，酒與花同釀。法疑草圣傳，氣奪天池放。能事不能名，無(wú)乃滋尤謗。吾謂物有天，物物皆殊狀。吾謂筆有靈，筆筆皆殊相。瘦蛟舞腕下，清氣入五臟。會(huì)當(dāng)聚精神，一寫梅花帳。臥作名山游，煙云真供養(yǎng)。”73歲作墨梅四條巨幅通屏，如篆亦如草，雄渾古拙，真氣彌漫，一如梅堯臣詩(shī)句“老樹(shù)著花無(wú)丑枝”，充滿生命的感動(dòng)。

1927年84歲，為避上海戰(zhàn)事，吳昌碩與王個(gè)簃等到杭州塘棲吳東邁家小住，因超山有宋梅而游之，并撰一聯(lián)：“鳴鶴忽來(lái)耕，正香雪留春，玉妃舞夜；潛龍何處去，看蘿猿掛月，石虎啼秋?！庇种^：“如此佳地，得埋骨其間，亦為快事！及歿，東邁即為營(yíng)葬于宋梅亭畔，不枉其愛(ài)梅一生。”〔8〕

梅花之外，荷、菊、竹、蘭、牡丹、松、紫藤、葫蘆、壽桃、水仙、玉蘭、枇杷、天竺等畫作也比較多，在這些題材中，吳昌碩最擅長(zhǎng)藤本類，如紫藤、葫蘆、葡萄等?？萏偃糇`，盤旋如行草，畫似書(shū)，書(shū)入畫。此外，也擅牡丹、壽桃等吉祥富貴題材，常常配以水仙、壽石，厚積色塊，長(zhǎng)枝短葉穿插其間，既為布局需要也增添寓意，濃妝艷麗，繁花似錦。還有蘭竹、菊、松、天竹、瓜果、蔬菜、雁來(lái)紅等，雖是傳統(tǒng)項(xiàng)目，但俱能寫神遺形，別具神采。

吳昌碩 山水冊(cè)頁(yè)八開(kāi)之三 16.4cm×45.4cm 紙本設(shè)色上海博物館藏款識(shí)：聽(tīng)松。其人豈李少溫之流亞邪，亦知今世有吳苦鐵否。鈐?。簠强≈。ò祝?/p>

2. 最善用色

吳昌碩是用色高手。

自古畫家避諱設(shè)色，因其易于流俗，而吳昌碩卻能化難為易，將西洋紅運(yùn)用到畫作中來(lái)，正合其古厚質(zhì)樸的畫風(fēng)。吳昌碩畫作中表現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)與墨色的統(tǒng)一、色塊與線條的統(tǒng)一，都表明其駕輕就熟的用色本領(lǐng)。他常說(shuō)“作畫不可太著意于色相之間”〔9〕，說(shuō)明其用色立場(chǎng)。他常常大量使用洋紅、胭脂、赭石、花青等色，把色調(diào)統(tǒng)一于墨色之中，色墨交融。海上畫派任熊、趙之謙、任熏、任伯年、虛谷等，皆是用色高手，而吳昌碩比之更厚重、飽滿，堪稱大成。正是這個(gè)原因，潘天壽認(rèn)為：“（吳昌碩）大刀闊斧地用大紅大綠而能得到古人用色未有的復(fù)雜變化，可說(shuō)是大寫意花卉最善于用色的能手?！薄?0〕

3. 因題益妙

吳昌碩精于題跋。這是其繪畫的一個(gè)重要特點(diǎn)。

吳昌碩一生作畫難以計(jì)數(shù)，每有所作，必有題詠。如，題《蘭花》詩(shī)：“臨摹石鼓瑯琊筆，戲?yàn)橛奶m一寫真。中有離騷千古意，不須攜去賽錢神?！币栽?shī)來(lái)說(shuō)明書(shū)畫間關(guān)系。有時(shí)有感而生題，如《墨蘭》：“蘭生空谷，荊棘蒙之，麋鹿踐之，與眾草伍。及貯以古瓷斗，養(yǎng)綺石，沃以苦茗，居然國(guó)香矣。花之遇不遇如此，況人乎哉！”作山水畫題詩(shī)云：“老屋面水柴作扉，雄雞喌喌黃牛肥。床頭巨魚(yú)縱大壑，樹(shù)角片帆懸落暉。小桃源似幽徑辟，古田家在修竹圍。江山無(wú)主復(fù)笑我，飯青蕪處胡不歸?！币灾畱燕l(xiāng)。題《壽桃》：“瓊玉山桃大如斗，仙人摘之以釀酒。一食可得千萬(wàn)壽，朱顏長(zhǎng)如十八九。千年桃實(shí)大如斗，頃刻成之吾好手。仙人饞涎掛滿口，東王父與西王母。缶翁先生七十壽，人將進(jìn)酒翁弗受。海上桃熟偷無(wú)多，癖斯堂上娛黃耇。赭顏如花老不丑。”以壽桃祝壽或以之自祝。凡此等等，不一一列舉。

吳昌碩在繪畫上的完成度，往往通過(guò)長(zhǎng)題書(shū)法得以增效。起初，因其畫尚屬稚拙，遂以詩(shī)書(shū)補(bǔ)之，隨著繪畫功力不斷深厚，繪畫種類大幅增加，也啟發(fā)了其題畫詩(shī)的創(chuàng)作，漸成題詩(shī)格式。少則一長(zhǎng)題，多則雙題，甚至多題。這些長(zhǎng)題，除了極個(gè)別的作品援引古詩(shī)之外，基本上是自作詩(shī)文。盡管由于晚年繪畫數(shù)量激增來(lái)不及作詩(shī)而請(qǐng)好友沈石友等代作部分題畫詩(shī)外，多數(shù)還是出自本人詩(shī)文，因此，在畫作中一次性呈現(xiàn)出吳昌碩詩(shī)、書(shū)、畫、印“四絕”造詣。

清代方熏在《山靜居畫論》中指出：“款題圖畫始自蘇、米，至元明而遂多以題語(yǔ)位置畫境者，畫亦因題益妙?！薄?1〕朱關(guān)田《吳昌碩題畫詩(shī)·序》云：“翁以篆作畫，以印布局，逸筆草草，每與書(shū)法同調(diào)。至于詩(shī)書(shū)畫印，乃竟渾然一體，自成杰構(gòu)，是以每每出一頭地，幾若無(wú)人可及者也。”〔12〕允為的論。吳昌碩繪畫的詩(shī)文長(zhǎng)題，不僅豐富了畫面構(gòu)成，也將繪畫帶入詩(shī)境，使畫作更具文人色彩。詩(shī)書(shū)畫印集于一作，使吳昌碩繪畫真正表現(xiàn)出文人意趣，成為文人繪畫典范。

吳昌碩 歲朝清供立軸 137.5cm×72cm 紙本設(shè)色 1915年 故宮博物院藏款識(shí)：歲朝清供。歲朝寫案頭華果，古人所以感時(shí)物之遷流也，茲擬其意。乙卯歲寒，吳昌碩。鈐?。簜}(cāng)碩（白） 虞中金（朱） 雄甲辰（朱）

吳昌碩極善布局，特別是對(duì)條幅的處理能力，幾乎無(wú)人可及。對(duì)角虛實(shí)、長(zhǎng)短配置、線與塊面的協(xié)調(diào)等，比如長(zhǎng)干重置，枝干盤曲，或頑石作重心，枝干回旋，再加上長(zhǎng)題補(bǔ)正，在長(zhǎng)條畫面上形成迂回的一個(gè)氣局。這正合乎篆刻藝術(shù)的布白理念—重心偏離、造險(xiǎn)破險(xiǎn)、虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈等，也合乎寬可走馬、密不容針的篆刻理論，這些都是吳昌碩畫作的重要特征。也正是這些觀念體現(xiàn)與元素集合，透露出“金石氣”在其畫風(fēng)中的根柢作用。

把那些小丫頭拖走去禍害!你們藏著是要留給誰(shuí)呀?留著有人疼有人愛(ài)嗎?”她現(xiàn)在像個(gè)潑淋的村婦，一句話出口，好幾頭挨罵，但又不能確定她究竟罵誰(shuí)，“藏著吧，藏到轉(zhuǎn)世投胎，投個(gè)好胎，也做女學(xué)生，讓命賤的來(lái)給你們狗日的墊背!”

4. 郁勃之氣

由于詩(shī)書(shū)畫印技法與審美意趣的高度統(tǒng)一，使其書(shū)法篆刻所表達(dá)出的“郁勃之氣”在吳昌碩繪畫中也成為核心精神，正如其自謂“墨池點(diǎn)破秋冥冥，苦鐵畫氣不畫形”〔13〕。細(xì)細(xì)察之，這個(gè)“郁勃之氣”又可以分發(fā)出磅礴、蒼茫、勁健、內(nèi)斂、含蓄、稚拙、混沌、裹鐵、厚重、霸悍等不同氣息，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)其“道在瓦甓”之深意。

“畫與篆法可合并，深思力索一意唯孤行”〔14〕，欣賞吳昌碩畫作，并不斤斤拘于事類具象，而需要體會(huì)其氣韻抽象，這也正是寫意繪畫有別于寫實(shí)繪畫的地方，也是寫意繪畫最難表現(xiàn)之處。吳昌碩繪的高明也正在于此。當(dāng)然，這種高明，是通過(guò)以書(shū)入畫，加之用色、結(jié)構(gòu)、題詩(shī)等綜合手段來(lái)最終實(shí)現(xiàn)的。其中最為關(guān)鍵的，是其富于“郁勃”之氣的篆籀行草。

吳昌碩幾十年如一日書(shū)寫石鼓文，兼以《散氏盤》銘文等，使其繪畫中的線條有一股筆墨圓渾厚拙之氣而顯得生機(jī)勃勃。“氣”本身雖然看不見(jiàn)，但卻能實(shí)實(shí)在在地感覺(jué)到。表現(xiàn)在作品中，是氣勢(shì)、氣韻、氣度，以及豪氣、逸氣、清氣、真氣，乃至俠氣等各種況味。吳昌碩的作品，詩(shī)書(shū)畫印無(wú)一例外，都具有陽(yáng)剛郁勃之氣，氣壯如牛，是其藝術(shù)的本質(zhì)精神。沙孟海說(shuō)：“我曾見(jiàn)到他（吳昌碩）有一次自記，愧少郁勃之氣。尋味‘郁勃’二字，就可窺測(cè)先生用意所在?！渡⑹媳P》如此，《石鼓文》也如此，推而至于隸、真、行、草各體，也無(wú)不如此?！薄?5〕以“郁勃”二字再推其繪畫、篆刻，也一樣“無(wú)不如此”！

四、海外遺響

吳昌碩晚年，畫名遠(yuǎn)布，影響國(guó)內(nèi)畫壇的同時(shí)遠(yuǎn)及東瀛、朝鮮。筆者曾撰文稱，至20世紀(jì)末，吳昌碩作品在日本的保有數(shù)不少于五千件。這個(gè)數(shù)量極為宏觀，前無(wú)古人，后亦難有來(lái)者。在20世紀(jì)初那個(gè)印刷還基本停留在傳統(tǒng)文字、雕版印刷很少有畫集出版的年代，吳昌碩畫集在中日兩國(guó)已經(jīng)不斷出版。

1912年，吳昌碩致沈石友札云：“日本人去歲索畫大者四十余紙，現(xiàn)照出一本，生動(dòng)欲活，絕技動(dòng)人。首頁(yè)跋語(yǔ)缶筆墨嘉道后一人，彼土守婁東末派者不足數(shù)。后葉有攝影三人姓名，且有不準(zhǔn)復(fù)印等語(yǔ)。缶雕蟲(chóng)末技而外人獨(dú)具只眼。何耶？”〔16〕這位日本人，就是著名出版商田中慶太郎，《昌碩畫存》是吳昌碩出版最早的一本畫集。之后，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有如下出版（生前至去世紀(jì)年出版為止）〔17〕：1915年，《吳昌碩先生花卉畫冊(cè)》（白石六三郎在上海其經(jīng)營(yíng)的六三園〔18〕為吳昌碩舉辦畫展后由商務(wù)印書(shū)館出版畫冊(cè)）；1915年，《苦鐵碎金》（上海西泠印社），《吳昌碩先生花卉畫冊(cè)》（商務(wù)印書(shū)館）；1917年，《吳倉(cāng)石畫剩》（日本谷上隆介編兼發(fā)行，飯?zhí)飬欠瓿霭妫?919年，《吳昌碩花卉十二幀》（商務(wù)印書(shū)館），《缶廬臨石鼓全文》（田口米舫編）；1920年，《吳昌碩畫譜》（日本田中慶太郎編，文求堂出版），《吳昌碩先生畫帖》（日本長(zhǎng)崎舉辦吳昌碩畫展出版畫冊(cè)）；1921年，《吳昌碩書(shū)畫譜》（日本東京至敬堂刊印，田口米舫編）；1922年，《缶翁墨戲》第一集（日本大阪高島屋舉辦吳昌碩書(shū)畫展并出版畫冊(cè)，谷上隆介編）；1922年，《缶廬近墨》第一集（上海西泠印社）；1923年，《缶翁近墨》第二集（上海西泠印社）；1924年，《吳昌碩畫寶》（上海書(shū)畫會(huì)）；1925年，《吳昌碩書(shū)畫集》（上海西泠印社），《吳缶廬畫冊(cè)》（商務(wù)印書(shū)館），《缶翁墨戲》第二集（大阪高島屋再次舉辦吳昌碩書(shū)畫展并出版畫冊(cè)），《吳昌碩花果冊(cè)》（上海西泠印社），《缶廬寫生妙品》（上海西泠印社，據(jù)松村茂樹(shù)研究定為1925年）；1926年，《吳昌碩花果冊(cè)》（上海西泠印社）；1925至1930年間，《吳昌碩畫冊(cè)》（甲、乙、丙、丁，有正書(shū)局）；1928年，《缶翁遺墨紀(jì)念冊(cè)》（日本高島屋舉辦“吳昌碩遺墨展覽會(huì)”并出版作品集，堀喜二編輯兼發(fā)行），《缶翁遺墨集》（高島屋出版，堀喜二編輯兼發(fā)行）；《吳昌碩先生遺作集》（民智書(shū)局）……

生前在中日兩國(guó)這樣大規(guī)模出版發(fā)行作品集的藝術(shù)家，在當(dāng)時(shí)絕無(wú)僅有。由此也可以看出吳昌碩影響之廣。吳昌碩去世之后，特別是二戰(zhàn)以后，中日兩國(guó)以及東南亞、歐美的相關(guān)研究、出版、展覽就更多了，難以計(jì)數(shù)。

1921年，日本雕塑家朝倉(cāng)文夫?qū)ｉT為吳昌碩鑄造銅像并送至杭州，安置在西泠印社小龍泓洞內(nèi)，后被毀。“文革”結(jié)束后，朝倉(cāng)后人再鑄銅像，1980年由“讀賣新聞社”社長(zhǎng)與青山杉雨等當(dāng)代日本書(shū)壇巨匠率團(tuán)來(lái)華捐贈(zèng)西泠印社，于此亦可窺見(jiàn)吳昌碩至今在日本的影響。

吳昌碩 花果團(tuán)扇八開(kāi)之三 25cm×25cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：巢林筆氣。昌碩。鈐?。簠侵校ㄖ欤?/p>

吳昌碩 花果團(tuán)扇八開(kāi)之六 25cm×25cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：春光酒宕，花樣詩(shī)描。楞伽語(yǔ)在，此卉不凋。缶。鈐印：?。ㄖ欤?/p>

吳昌碩 玉蘭柱石立軸 171.8cm×46.78cm 紙本墨筆1909年 故宮博物院藏款識(shí)：風(fēng)過(guò)影玲瓏，簾開(kāi)雪未融。色疑來(lái)蜀后，光欲奪蟾宮。不夜云歸晚，無(wú)瑕玉鑄工。青蓮真失計(jì)，貪賦鼠姑紅。己酉夏四月，安吉吳俊卿。木筆年年紀(jì)歲華。昌碩。鈐印：倉(cāng)翁（白） 昌碩（白） 古鄣（白）

吳昌碩弟子眾多，其中在繪畫方面特別突出的有：王一亭、趙云壑、陳半丁、陳師曾、王夢(mèng)白、錢瘦鐵、王個(gè)簃、諸樂(lè)三以及其子吳臧龕、吳東邁等，齊白石也深受其影響。齊白石有詩(shī)：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！薄?9〕齊白石早期出版的畫冊(cè)，于甲子年（1924）請(qǐng)吳昌碩題寫《白石畫集》扉頁(yè)，也可見(jiàn)齊白石對(duì)吳昌碩的尊崇。由于齊白石在新中國(guó)的特殊地位和影響深入人心，因此，通過(guò)齊白石的傳播，吳昌碩大寫意繪畫對(duì)中國(guó)當(dāng)代花卉藝術(shù)影響也極為深遠(yuǎn)。

五、缶廬“團(tuán)隊(duì)”

吳昌碩一生藝事外，極重交友。曾有《石交集》傳世，記錄其早年結(jié)交的文藝人物四十余人，其中有金石交的畫家近二十人，云：余性喜畫，自游寓江左，與諸畫士遇，其藝之尤精者，余必有其畫。諸君皆名重一時(shí)，人求其畫非兼金不可得；顧皆與余善，余有求必應(yīng)且速。余輙以篆刻答之?！?0〕所錄有：章紫伯（綬銜）、周陶齋（作熔）、胡公壽（遠(yuǎn)）、金心蘭（湅）、張子祥（熊）、任阜長(zhǎng)（熏）、吳伯滔（滔）、蒲作英（華）、顧若波（沄）、陸廉夫（恢）、楊南湖（伯潤(rùn)）、吳秋農(nóng)（谷祥）李皋臣（郛）、費(fèi)谷士、胡三橋（錫珪）、李笙魚(yú)（嘉福）、林海如（福昌）、卞靜軒（祖海）等。惜未見(jiàn)錄任伯年，令我們至今不能完全明了兩人間的師友交誼。

王個(gè)簃《吳先生行述》云：“人謂先生‘書(shū)過(guò)于畫，詩(shī)過(guò)于書(shū)，篆刻過(guò)于詩(shī)，德性尤過(guò)于篆刻，蓋有五絕焉’，識(shí)者以為實(shí)錄云?！薄?1〕吳昌碩被公推為西泠印社第一任社長(zhǎng)，海上題襟館書(shū)畫會(huì)副會(huì)長(zhǎng)后繼任會(huì)長(zhǎng)，日本雕塑家朝倉(cāng)文夫?yàn)殍T銅像等，固然是因其金石書(shū)畫藝術(shù)的成就，但也與其人緣好不無(wú)關(guān)系。

吳昌碩交友廣泛而誠(chéng)摯，諸多好友、師徒都愿意襄助。筆者曾有考證《西泠印社記》為沈石友代筆一文，從另一個(gè)角度說(shuō)，沈石友愿意為吳昌碩代撰詩(shī)文，也是因其人格魅力所在。

于繪畫，常有評(píng)論其“代筆”之事。鄭逸梅《一代畫師吳昌碩》中寫道：“昌碩逝世?！遏邃翗恰飞嫌峙e行昌碩遺作展覽會(huì)，什九皆日本人收藏之品。我與昌碩高足趙云壑同往參觀，云壑逐一指出某件為老師得意之筆，某件乃由他仿制而由昌碩具名蓋印。因當(dāng)時(shí)日本人見(jiàn)昌碩所繪梅花石筍，以及離離枝頭枇杷荔枝，鮮艷可掬，某甲定購(gòu)此幀，某乙也需同樣縑幅，甚至丙、丁接踵而來(lái)，非此不可。逢到這種情況，昌碩認(rèn)為作畫興到為之，章法位置，點(diǎn)綴任意及不愿作印版式一作數(shù)十百紙，為應(yīng)付計(jì)，乃由幾位弟子照樣摹臨，昌碩寫款。故昌碩作品，畫偽題真是極多的?！薄皞鞑T之衣缽者，唯推吳中趙子云。子云，名起，別署云壑，一稱壑道人。昌碩晚年，倦于斯道，外間來(lái)求，輒囑子云代為。子云信筆點(diǎn)染，無(wú)不如志。更以余力作草隸山水，得鄭谷口及石濤遺意，昌碩見(jiàn)之，自嘆弗如。子云居滬時(shí)，與我一度比鄰?！薄?2〕鄭逸梅所言當(dāng)可信。

吳昌碩雖能山水、人物、禽獸、翎羽，但作品存世很少。有評(píng)者稱吳昌碩只會(huì)花卉，其他皆代筆類，這種評(píng)論并不公允。吳昌碩早年特別是60歲以前畫名未揚(yáng)時(shí)，所作山水、人物、翎羽真跡還能見(jiàn)得到，那時(shí)不存在代筆的問(wèn)題。但68歲后名揚(yáng)海內(nèi)外，情況便有所不同，正如鄭逸梅所說(shuō)，來(lái)華日人，一人定了梅花，同來(lái)的其他人可能都要梅花，這是日本人喜歡求同的習(xí)慣所致，以至于令吳昌碩畫時(shí)生厭，轉(zhuǎn)由弟子代筆。根據(jù)筆者比對(duì)研究，除趙云壑外，王一亭所代繪畫不在少數(shù)。

王一亭，名震，號(hào)白龍山人。上海最著名的買辦資本家，與日本關(guān)系極深，又好書(shū)畫，曾受任伯年等指點(diǎn)，山水、人物、花卉、翎羽，樣樣精妙，晚年師從吳昌碩。吳昌碩遷居上海，住山西北路吉慶里，房東是王一亭的親戚，這當(dāng)是王一亭介紹安排的。又，據(jù)吳家所藏賬簿，王一亭的訂件最多，可知王一亭為幫吳昌碩而買其字畫，之后分贈(zèng)日本友人。王一亭經(jīng)常把日本友人介紹給吳昌碩，帶他去日本人會(huì)所“六三園”，結(jié)交日本上層政經(jīng)人士。當(dāng)然，更早時(shí)，吳昌碩結(jié)交日本近代最著名書(shū)法家日下部鳴鶴，加之被尊為日本“現(xiàn)代篆刻之父”的文人篆刻家河井荃廬來(lái)拜師，凡此等等，吳昌碩在日本影響漸巨，日本方面的訂單也不斷激增。有時(shí)，日本人需要山水、翎羽、人物，這些皆非其所擅，因王一亭家與吳昌碩家相近，于是經(jīng)常到吳昌碩家代為其創(chuàng)作山水、人物、翎羽類。只要細(xì)心比對(duì)，就不難發(fā)現(xiàn)有不少吳昌碩款的達(dá)摩渡江、紅衣羅漢、仙鶴、飛燕以及一些山水題材與王一亭畫風(fēng)極為相似，這類作品當(dāng)系王一亭代筆。

朱關(guān)田云：“至于捉刀代筆，本為舊日習(xí)俗，世以為常，毋待較真，唯以缶翁晚年名高宇內(nèi)，繪事日多，品目日繁，不自隱諱，獨(dú)顯恣肆耳。”〔23〕對(duì)于代筆問(wèn)題，如果不是特別明顯的作品，基于對(duì)缶翁及舊習(xí)的尊重，僅限于學(xué)術(shù)探討，暫不作甄別。

吳昌碩 紫藤立軸 166.1cm×48.8cm 紙本設(shè)色 1903年 浙江省博物館藏款識(shí)：花含明珠滴香露，葉張翠蓋搖春風(fēng)。癸卯新秋，缶道人草草。鈐印：倉(cāng)碩（白） 缶（朱）

吳昌碩 黃華立軸 119.4cm×32.5cm 紙本設(shè)色 1889年 浙江省博物館藏款識(shí)： 客中又重九，佳節(jié)屢孤（辜）負(fù)。黃華敗風(fēng)雨，對(duì)誰(shuí)開(kāi)笑口。去歲逃索逋，今歲思莼鱸。明歲更安往，今吾猶故吾。我欲歸家園，讀書(shū)事耕稼。生計(jì)一何疏，破屋荒山下。人生事由天，奚須常苦顏。沽酒篷背坐，醉看溪南山。茶邨大哥命畫并録舊作補(bǔ)空，即蘄兩正。己丑寒露節(jié)，昌碩吳俊記于遲鴻軒中。逋誤作租，阿倉(cāng)又記。鈐?。簠强≈。ò祝?湖州安吉縣（白） 酸寒尉印（白）

吳昌碩 冷露無(wú)聲立軸 140cm×34.5cm 紙本設(shè)色 1918年 天津人民美術(shù)出版社藏款識(shí)：冷露無(wú)聲。戊午二月，吳昌碩。鈐?。簠强≈。ò祝?吳昌石（朱） 勇于不敢（朱）

吳昌碩 杜鵑花立軸 134.1cm×35.7cm 紙本設(shè)色 1914年 浙江省博物館藏款識(shí)： 偶然設(shè)色，清道人以為似孫雪居。予不善臨橅，不知是否，幸選青仁兄教之。甲寅二月，安吉吳昌碩。鈐?。嚎∏浯罄ò祝?昌碩（白） 歸仁里民（白）

吳昌碩 墨荷立軸 98.5cm×46.1cm 紙本墨筆 1886年 浙江省博物館藏款識(shí)：枕簟迎風(fēng)臥碧菭，君家雪巷對(duì)門開(kāi)。不嫌野性譚詩(shī)惡，手把芙蓉避暑來(lái)。贈(zèng)陸廉夫老友詩(shī)，錄此補(bǔ)空。丙戌四月，昌石吳俊。鈐?。簠强≈。ò祝?吳昌石（白）

吳昌碩 天竹水仙立軸 135.5cm×67cm 紙本設(shè)色 1908年 天津人民美術(shù)出版社藏款識(shí)：霜天翠袖不須扶，朱實(shí)離離百琲珠。絕憶歌筵華燭畔，相思紅豆把來(lái)無(wú)。頤安仁兄先生屬畫，幸正。戊申首夏，吳俊卿。溪流濺濺石岈?，菖蒲葉枯蘭未芽。中有不老神仙花，花開(kāi)六出玉無(wú)瑕。孤芳不入王侯家。苧蘿浣女歸未晚，笑插一枝云鬢斜。孟皋有祝壽圖，放之。昌碩記。七尺珊瑚枝，累累如貫珠。耐此歲寒色，渥丹顏不渝。又書(shū)舊作。鈐?。簠遣ㄖ欤?吳俊卿?。ò祝?缶老（朱） 湖州安吉縣（白）

吳昌碩 花卉扇面之四 18.4cm×54.6cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏款識(shí)：案頭清供。老缶。鈐?。后荆ㄖ欤?/p>

吳昌碩 花果團(tuán)扇八開(kāi)之七 25cm×25cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：為君持一斗，往取涼州牧。缶。鈐?。后荆ㄖ欤?/p>

吳昌碩 花卉扇面組之二 18.4cm×54.6cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏款識(shí)：雙飛月下騎鸞女，曾染紅云在指頭。昌碩。鈐?。后荆ㄖ欤?/p>

吳昌碩 花果團(tuán)扇八開(kāi)之二 25cm×25cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：三千年結(jié)實(shí)之桃。缶。鈐?。簠侵校ㄖ欤?/p>

吳昌碩 花果冊(cè)頁(yè)十一開(kāi)之一 32.9cm×44.7cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏款識(shí)：不知葫蘆中賣何藥。缶。鈐?。簜}(cāng)碩（朱） 聾（朱）

吳昌碩 花卉冊(cè)頁(yè)四開(kāi)之三 27.1cm×39.3cm 紙本設(shè)色 蘇州博物館藏款識(shí)：醉肉隔沙紅暈明?？噼F。鈐?。好@（朱） 無(wú)菁亭長(zhǎng)（白）

吳昌碩 山水四條屏之一 65.2cm×32.4cm 紙本設(shè)色 榮寶齋藏款識(shí)：墨人?處 好生涯，紙閣蘆簾閱歲華。飲水不愁饑欲死，平生能事寫梅花。吳俊。鈐?。嚎噼F（白） 道在瓦甓（朱）

吳昌碩 水墨花卉十二條屏之五 133cm×52.8cm 紙本墨筆 1916年款識(shí)：晨鐘未報(bào)樓閣曙，墻頭扶出玉蘭樹(shù)。南鄰老翁侵曉起，持贈(zèng)一枝帶曉霧。卷簾遙望忽卻步，疑來(lái)蜀后宮中遇。貞白無(wú)慚靜女姿，熏乍覺(jué)芳蘭妒。妻孥指點(diǎn)畫不成，明月欲滿光難鑄。感翁惠重索我深，借使春風(fēng)開(kāi)絹素。愿從日日花下游，一日看花三百度。丙辰初春，吳昌碩。鈐?。簠强∏溆。ò祝?昌碩（白） 勇于不敢（朱）

吳昌碩 水墨花卉十二條屏之六 133cm×52.8cm 紙本墨筆 1916年款識(shí)：倚蚪枝，寄邀賞，山荒荒，月初上。丙辰新春，吳昌碩時(shí)年七十三。鈐?。簠强∏溆。ò祝?昌碩（白） 小名鄉(xiāng)阿姐（朱）

吳昌碩 水墨花卉十二條屏之十 133cm×52.8cm 紙本墨筆 1916年款識(shí)：平生喜畫竹，弄筆春起早。研池水溶溶，窗紙日杲杲。萬(wàn)竹豈云多，一枝不嫌少。竿矗如矢直，葉橫若劍埽。風(fēng)夝兼雨露，滋潤(rùn)雜干燥?？v橫破古法，與可何足道。堂名題墨君，作記笑坡老。天機(jī)活潑潑，此意有誰(shuí)曉?；秀庇螢t湘，扁舟傍幽筱。我心比竹虛，歲寒節(jié)同抱。世事紛亂麻，何日見(jiàn)羲皞。丙辰人日，安吉吳昌碩。鈐?。嚎∏浯罄ò祝?昌碩（白） 勇于不敢（朱）

吳昌碩 水墨花卉十二條屏之十一 133cm×52.8cm 紙本墨筆 1916年款識(shí)：秋鞠燦然白，入門無(wú)點(diǎn)塵。蒼黃能不染，骨相本來(lái)真。近海生明月，清談接晉人。漫持酤酒去，看到歲朝春。丙辰元旦，清晨畫此美意延年之品。吳昌碩年七十三。鈐?。簠强≈。ò祝?吳昌石（朱） 禪甓軒（白）

吳昌碩 四季花卉四條屏之一 182cm×66cm 紙本設(shè)色 1917年 西泠印社藏款識(shí)：秦王廟后茶華，兩崦高低綻雪。而今畫此嫣紅，要與山靈爭(zhēng)絕。丁巳十月既望，吳昌碩。鈐?。簠强≈。ò祝?吳昌石（朱） 吳俊卿?。ò祝?/p>

吳昌碩 設(shè)色杜鵑立軸 153cm×40.5cm 紙本設(shè)色 1906年 西泠印社藏款識(shí)：血淚欲啼盡，春心望帝知。蜀魂歸未得，何以慰相思。光緒卅二年丙午莫春，寫即景，吳昌碩。鈐?。簠遣ㄖ欤?吳中（朱）

吳昌碩 墨荷立軸 165cm×47.6cm 紙本設(shè)色 1905年 故宮博物院藏款識(shí)：石師潑墨往往如此。乙巳秋中，吳俊卿。鈐?。簠强≈。ò祝?/p>

吳昌碩 叢菊立軸 124.5cm×46.5cm 紙本設(shè)色 1912 年 西泠印社藏款識(shí)：菊花天氣近新霜。壬子五月，梅雨滿窗，幾席生潤(rùn)。昌碩。鈐印：昌碩（白） 歸仁里民（白）

吳昌碩 山廚清品立軸 174.6cm×47.9cm 紙本設(shè)色 1909年 故宮博物院藏款識(shí)：和尚以為號(hào)，山家以為肴。以嗜甘者多，而嗜此寥寥。己酉四月，吳昌碩。鈐?。翰T（白）

吳昌碩 梅花立軸 104cm×24.9cm 紙本墨筆 1886年 浙江省博物館藏款識(shí)：雞蟲(chóng)得失無(wú)可憂，人生天地真蜉蝣。眼中羨爾守梅鶴，飲水獨(dú)立高千秋。丙戌二月六日雨窗，作于亦難雙室，倉(cāng)碩。鈐?。嚎∏渲。ㄖ欤?道在瓦甓（朱）

吳昌碩 水墨花卉十二條屏之四 133cm×52.8cm 紙本墨筆 1916年款識(shí)：似發(fā)毿毿綠，如龍點(diǎn)點(diǎn)斑。一株凝黛色，殘雪玉華山。丙辰元宵，吳昌碩。鈐印：昌碩（白） 半日村（朱）

吳昌碩 鐘馗像立軸 99.3cm×40cm 紙本設(shè)色 1893年浙江省博物館藏款識(shí)：美髯如公，三百六十酒場(chǎng)中，何處不相逢。頭上烏紗賜自天家，多少人看多少夸。好文章?lián)Q來(lái)人前搖擺，卻不費(fèi)一錢買。光緒十九年癸巳端陽(yáng)節(jié)，石墨老弟屬，臨昔邪居士古意不及，奈何奈何。昌碩吳俊。鈐?。簠强≈。ò祝?吳昌石（白）

吳昌碩 達(dá)摩渡江立軸 122.5cm×54cm 紙本設(shè)色 1914年 榮寶齋藏款識(shí)：折葦過(guò)江勝杯渡，道成只履西歸去。十年面壁空山中，影入石中坐禪處。我今想象一寫之，蚪髯古貌心慈悲。易筋經(jīng)法真?zhèn)魃?，技擊空言游俠兒。易筋經(jīng)法聞傳自達(dá)祖，今真訣失傳矣。甲寅孟春昔耶居士手掣墨寫此。安吉吳昌碩時(shí)年七十有一。一葦渡江，九年面壁。咄哉頭陀，具大法力。成佛志堅(jiān)，救世心熱。證羅漢果，佐圣賢席。我今在世，天局地蹐。安得隨師，名山杖錫。得句長(zhǎng)吟，霞紅海碧。此贊堅(jiān)白沈先生所作，缶道人錄之。鈐?。嚎∏浯罄ò祝?昌碩（白） 倉(cāng)碩（白） 八十開(kāi)一（朱）