版權(quán)視角下服裝設(shè)計(jì)的相似性界定

陳鑫

服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論概述

服裝設(shè)計(jì)的概念。肖瓊瓊教授認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)是以服裝為對(duì)象，使用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)方法和原理完成整個(gè)著裝狀態(tài)的創(chuàng)造過(guò)程。也有學(xué)者將服裝設(shè)計(jì)定位為：“以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的有審美意義的平面或立體的藝術(shù)作品”。前者把服裝設(shè)計(jì)視為一種實(shí)踐活動(dòng)，后者則是根據(jù)《著作權(quán)法》與《著作權(quán)法實(shí)施條例》中有關(guān)著作權(quán)客體規(guī)定而下的定義。本文的論述對(duì)象既包括作為作品的服裝設(shè)計(jì)，又包括實(shí)踐活動(dòng)中的服裝設(shè)計(jì)。

服裝設(shè)計(jì)的基本元素。服裝的材質(zhì)、色彩、款式、結(jié)構(gòu)和制作工藝等多方面的綜合協(xié)調(diào)才能構(gòu)成服裝整體的視覺(jué)美感，任何一個(gè)要素的缺失都可能搭配不出一個(gè)較為完整的服裝設(shè)計(jì)。而在這些要素中，款式、色彩、面料在設(shè)計(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，所以被稱(chēng)為服裝設(shè)計(jì)中的三大要素。

一是服裝款式設(shè)計(jì)。服裝的廓形、細(xì)節(jié)樣式和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是服裝款式設(shè)計(jì)的組成部分。服裝廓形是服裝造型的第一視覺(jué)要素，消費(fèi)者對(duì)服裝的第一印象往往都來(lái)源于服裝廓形。常見(jiàn)的服裝廓形有A型、H型、X型、T型，服裝廓形的主要設(shè)計(jì)視點(diǎn)為肩、腰、臀、擺。通過(guò)不同的廓形設(shè)計(jì)可以把握服裝設(shè)計(jì)的基本造型，這也是服裝外部設(shè)計(jì)最基本的特征。細(xì)節(jié)樣式也即服裝分部設(shè)計(jì)又被稱(chēng)為服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包括服裝的領(lǐng)子、門(mén)襟、衣袖、口袋和腰部等部位的造型設(shè)計(jì)。分部是對(duì)廓形設(shè)計(jì)的細(xì)化，除了具有一定的實(shí)用性功能，還具有很強(qiáng)的裝飾性。出神入化的分部設(shè)計(jì)不僅可以契合服裝所要表達(dá)的思想和主題甚至可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。廓形設(shè)計(jì)是對(duì)服裝的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，分部設(shè)計(jì)是細(xì)化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，而細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)就是局部造型設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的主要對(duì)象是廓形內(nèi)的零部件及邊緣形狀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的形狀，包括服裝的裁剪細(xì)節(jié)；增加裝飾性東西；特殊處理邊角的裝飾等。服裝細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不僅可以增強(qiáng)整體的美感，提升視覺(jué)效果，還可以提高服裝的功能性和實(shí)用性。

二是服裝色彩設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)對(duì)顏色的選擇和消費(fèi)者在挑選衣服時(shí)對(duì)顏色選擇的著眼點(diǎn)不同，仿制服裝的商家與他們則更是不同。服裝設(shè)計(jì)師所要考慮的是不同的色彩傳達(dá)的信息不同，體現(xiàn)出的感情也不同，最終挑選的顏色是最能表達(dá)作者靈感的。消費(fèi)者在看上某一款式的服裝后，在挑選顏色時(shí)大多思考的是哪種顏色更適合自己。商家為迎合消費(fèi)者則根據(jù)每年的流行趨向不同，仿制最受歡迎的顏色的衣服，為其帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，不同角色對(duì)顏色的選擇大為不同，充分地傳達(dá)著人類(lèi)的思想感情。

三是服裝材質(zhì)設(shè)計(jì)。服裝的功能從遠(yuǎn)古時(shí)期的御寒和保暖，發(fā)展到現(xiàn)代的展示個(gè)性，發(fā)生了巨大的變化，而制作服裝所用的材料也從動(dòng)物的皮毛發(fā)展到現(xiàn)代的棉麻、絲織品及各種化學(xué)纖維品。服裝材料是服裝設(shè)計(jì)師靈感和思想的載體，其既可以用于局部設(shè)計(jì)也可以用于整體設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)服裝材料的二次設(shè)計(jì)可以賦予整個(gè)服裝設(shè)計(jì)新的面貌，激活其靈魂。

四是服裝設(shè)計(jì)的方法與步驟。服裝設(shè)計(jì)雖然是服裝設(shè)計(jì)師靈感迸發(fā)的產(chǎn)物，但其從思考到設(shè)計(jì)完成都要遵循一定的設(shè)計(jì)方法和流程才能達(dá)到比較理想的效果。一般服裝設(shè)計(jì)流程包括分析、準(zhǔn)備、構(gòu)思、實(shí)施和整合等五個(gè)階段。在分析階段和構(gòu)思階段設(shè)計(jì)師都要先確立思想層面的因素，如服裝的創(chuàng)意點(diǎn)、主題風(fēng)格等。其后才是造型與色彩、面料輔料、配件等。即思想在前而表達(dá)在后。

傳統(tǒng)版權(quán)中相似性界定的理論解讀

西班牙學(xué)者Delia Lypzic（德利婭·利普?？耍┰f(shuō)：“在版權(quán)領(lǐng)域中，獨(dú)創(chuàng)性存在于創(chuàng)意或個(gè)人特征的表達(dá)或表達(dá)形式，哪怕這種獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)意的分量十分微小?！豹?dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性是一個(gè)著作權(quán)作品的核心思想，是其靈魂。但著作權(quán)法不能保護(hù)抽象的思想、觀念、技術(shù)、制度、操作方法，而只能保護(hù)以文本、音樂(lè)、藝術(shù)等有形的方式對(duì)思想的表達(dá)。王遷教授認(rèn)為：著作權(quán)法只保護(hù)其中符合獨(dú)創(chuàng)性要求的特定的智力成果。此處的智力成果當(dāng)然是指以有形的方式對(duì)思想進(jìn)行的表達(dá)。《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》（簡(jiǎn)稱(chēng)《TRIPS協(xié)議》）第九條第二款明確規(guī)定：版權(quán)保護(hù)應(yīng)延及表達(dá)而不是思想、技術(shù)、過(guò)程或數(shù)學(xué)概念等。明確著作權(quán)應(yīng)保護(hù)表達(dá)而不是思想，即“思想—表達(dá)二分法”原則?！八枷搿磉_(dá)二分法”原則也是目前各國(guó)都能接受的版權(quán)法的基本原則。既然著作權(quán)不保護(hù)思想，而只保護(hù)對(duì)思想的表達(dá)，那么，思想和表達(dá)的分界線在哪里？法律法規(guī)沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，學(xué)者們也沒(méi)有統(tǒng)一的定論。

美國(guó)著名的漢德法官在1930年判決的Nichols V. Universal Pictures Corporation（尼克斯訴環(huán)球影業(yè)公司）案中提出了用抽象概括的方法來(lái)尋找“思想與表達(dá)”之間的界限。王遷教授用這種方法對(duì)小說(shuō)及戲劇類(lèi)作品抽象出一個(gè)從具體細(xì)節(jié)到主題思想的由下至上的“金字塔”形結(jié)構(gòu)。在金字塔底端的具體細(xì)節(jié)到頂層的主題思想的漸進(jìn)過(guò)程中，越來(lái)越多的具體因素被一層層剝離。每剝離一層都會(huì)有一條分界線，在諸多分界線中總會(huì)有一條分界線可以劃開(kāi)思想與表達(dá)。那么，我們可否用這種“抽象概括”的原理和“金字塔”式的分界線來(lái)界定服裝的相似性呢？

作品相似性在服裝設(shè)計(jì)中的重構(gòu)

第一，服裝是設(shè)計(jì)靈感的表達(dá)。設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中從某些事物上得到瞬間啟發(fā)，突然出現(xiàn)情緒激動(dòng)、思維迸發(fā)、取得頓悟的精神現(xiàn)象是獲得靈感的表現(xiàn)。巴黎高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師克里斯蒂昂·迪奧爾說(shuō)：“凡是我所知道的，我所看到的，我所聽(tīng)到的，我的存在的一切，都可以歸結(jié)到衣裳上去?！狈b設(shè)計(jì)師把自己瞬間領(lǐng)悟的啟發(fā)或腦海中的思想通過(guò)服裝的風(fēng)格、款式、面料及材質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，就是思想向表達(dá)轉(zhuǎn)向的過(guò)程，衣服上的一粒紐扣不能表現(xiàn)出這款服裝的整體風(fēng)格，基本款式不能完整體現(xiàn)作者思想，只有將服裝上的所有要素有機(jī)地綜合起來(lái)，才是設(shè)計(jì)靈感的完美表達(dá)。

第二，服裝相似性對(duì)比的“金字塔”。事實(shí)上，對(duì)于一款服裝而言，能劃入到“思想”范圍內(nèi)的絕不只是這款服裝的靈感。從細(xì)枝末節(jié)的裁剪處到完整的服裝成品，可以抽象為一個(gè)由下至上的“金字塔”形的結(jié)構(gòu)（參見(jiàn)圖1）。服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)服裝是從思想到表達(dá)逐漸具體化的一個(gè)過(guò)程，而進(jìn)行相似性分析則是從表達(dá)到思想的逐漸抽象過(guò)程。從金字塔底端的服裝第一視覺(jué)要素（廓形）到金字塔頂端的完整成衣，可以有一個(gè)不斷填充對(duì)比的過(guò)程?？梢允紫葘?duì)“金字塔”最底端的款式廓形進(jìn)行相似性比較，接著對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行比較，然后對(duì)局部造型設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比，按照這種方法和順序最終對(duì)整體服裝進(jìn)行對(duì)比，也即達(dá)到了金字塔的頂點(diǎn)——成衣。在這一從“金字塔”底端到頂層的漸進(jìn)過(guò)程中，隨著對(duì)比因素的增多和對(duì)比程度的提高，越來(lái)越多服裝元素被容納進(jìn)來(lái)，服裝的相似性也越來(lái)越強(qiáng)。而在由下至上的遞進(jìn)關(guān)系中，被比較的服裝元素相對(duì)于前一層次相似性弱，相對(duì)于后一層次卻可能相似性強(qiáng)。在“金字塔”底層和“頂端”之間，總會(huì)存在一片思想和表達(dá)的界限比較模糊的地帶，在這一片區(qū)域內(nèi)思想與表達(dá)難以區(qū)分。在這片區(qū)域之下，相似性較弱，可歸于不受《著作權(quán)法》保護(hù)的“思想”。而在這片區(qū)域之上，相似性強(qiáng)可歸于受保護(hù)的“表達(dá)”。如果仿版服裝只與這片區(qū)域之上或這片區(qū)域之下的服裝元素相似，并不會(huì)造成兩款服裝相似性極強(qiáng)的現(xiàn)象，也不會(huì)構(gòu)成對(duì)著作權(quán)的侵犯；但如果仿版服裝同時(shí)與這片區(qū)域之上和這片區(qū)域之下的元素相似，則兩款服裝在視覺(jué)上就具有極強(qiáng)的相似性，極有可能造成侵權(quán)。在此值得注意的兩個(gè)問(wèn)題是：第一，在進(jìn)行相似性對(duì)比時(shí)，應(yīng)當(dāng)以一般人對(duì)服裝的著眼點(diǎn)為依據(jù)，將服裝元素逐個(gè)地加入對(duì)比行列進(jìn)行相似性對(duì)比。這樣有助于清晰地比較出相似性的強(qiáng)弱，切不可盲目隨意地打亂順序。第二，“金字塔”由下至上既是對(duì)服裝要素不斷填充的過(guò)程，也是對(duì)服裝思想不斷抽象的過(guò)程，在比較過(guò)程中不宜混淆。

第三，以“金字塔”理論分析棒球服的相似性。棒球服（參見(jiàn)圖2）起源于美國(guó)，是棒球文化的衍生品。原始的運(yùn)動(dòng)裝Baseball uniform（棒球服）是完整的一套，包括棒球帽、衫、褲，鞋、襪和手套。隨著棒球服流行的擴(kuò)散和受眾群體的增多，棒球上衣也即棒球服最受青睞，逐漸成為經(jīng)典。

棒球服與夾克的基本版型十分相似，都是主體線條以寬松類(lèi)廓形為主，尺寸、長(zhǎng)度一般不過(guò)臀圍線，是一種衣長(zhǎng)較短、胸圍寬松、袖口緊、下擺緊式樣的夾克式上衣。

圖3和圖4中的兩款棒球服的款式基本相似，但棒球服的歷史可追溯至19世紀(jì)，這種夾克式款式也早已流入公眾領(lǐng)域，所以這是表達(dá)而不是思想。圖2和圖3中兩件棒球服分部設(shè)計(jì)中的口袋都屬于斜插縫內(nèi)袋設(shè)計(jì)，但口袋的傾斜程度不同。圖3口袋的位置更與傳統(tǒng)的棒球服一致，而圖4口袋的傾斜度接近90度，與服裝的整體花紋相協(xié)調(diào)。這一微小的變化已經(jīng)進(jìn)入了思想與表達(dá)的模糊地帶了。在細(xì)節(jié)方面，圖3的“A字母補(bǔ)丁貼”與圖4的“AML GIRL”完全不同，這與服裝整體色彩搭配息息相關(guān)，而圖3和圖4的色彩完全不同。受棒球制度風(fēng)格的影響（棒球上衣和內(nèi)襯的顏色不同），上身主體顏色和傳統(tǒng)棒球服的袖管顏色一般是不一致的，而且主要以涇渭分明的撞色為主，圖3就是黑白撞色，彰顯出輕便、時(shí)尚的特點(diǎn)。但圖4并沒(méi)有完全遵循傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路，主體顏色與袖管的顏色并沒(méi)有形成強(qiáng)烈對(duì)比的視覺(jué)效果，反而灰色與彩色搭配出協(xié)調(diào)之感，而亂中有序的彩條讓人眼前一亮感到青春活潑，富有朝氣。在這兩件棒球服中，色彩應(yīng)當(dāng)完全納入思想行列。因此，個(gè)人認(rèn)為圖3和圖4中的棒球服相似度較低，所表達(dá)的思想也不相同，圖3屬于較為經(jīng)典的棒球服而圖4則是對(duì)傳統(tǒng)棒球服的創(chuàng)新。

針對(duì)版權(quán)視角下服裝設(shè)計(jì)相似性認(rèn)定的建議

法律是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，法律的滯后性也決定了法律只能規(guī)定已有的社會(huì)問(wèn)題。目前我國(guó)的法律法規(guī)還沒(méi)有對(duì)服裝設(shè)計(jì)侵權(quán)問(wèn)題做出明確規(guī)定。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)侵權(quán)案件會(huì)越來(lái)越多。當(dāng)這些案件鋪天蓋地般的席卷而來(lái)時(shí)，司法界只依據(jù)《著作權(quán)法》現(xiàn)有規(guī)定難以做出公平的判決。而根據(jù)筆者以上提出的理論，對(duì)服裝的相似性強(qiáng)弱做出判斷，并以此作為判案依據(jù)有利于保障當(dāng)事人的利益，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

（作者單位：河南科技大學(xué)）