新桂商文化價值中的和文化內(nèi)涵分析

張雪嬌

摘 要：新桂商作為一個商幫品牌與商幫文化符號，傳遞著廣西籍工商業(yè)人士和在桂從事工商業(yè)的非廣西籍人士工商業(yè)活動的特點與特質，以及他們的商業(yè)文化精神，以包容、博采眾長為核心的和文化成為新桂商文化價值的重要組成部分。新桂商文化價值中的和文化形成與傳統(tǒng)桂商商貿(mào)精神、廣西多元文化氛圍以及現(xiàn)代廣西的開放格局有關。和文化價值內(nèi)涵不僅有利于形成人才集聚，有利于經(jīng)濟包容性增長，而且還有利于人與自然的和諧發(fā)展。

關鍵詞：新桂商 和文化 包容性發(fā)展

中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298（2018）07（c）-163-02

隨著廣西經(jīng)濟不斷發(fā)展壯大，“新桂商”逐漸成為商界和學界不斷探究的熱點。新桂商作為一個商幫品牌與商幫文化符號，傳遞著廣西籍工商業(yè)人士和在桂從事工商業(yè)的非廣西籍人士工商業(yè)活動的特點與特質，以及他們的商業(yè)文化精神。這支異源同根的商業(yè)力量，是一個更具廣泛現(xiàn)實意義、更具時代特征的群體，它的提出超越了以地緣、血緣、親緣為紐帶的傳統(tǒng)商幫團體的概念，是極具包容性的商業(yè)群體名號。和文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要范疇，以和為貴、和氣生財、家和萬事興等傳遞出的是一種重要的社會準則，只有包容和氣的心態(tài)，才能創(chuàng)造出人們所追求的平等、安定以及和諧的環(huán)境。和文化是與傳統(tǒng)美德承接的、與市場經(jīng)濟相適應的、與法律規(guī)范相協(xié)調的價值觀念。在廣西獨特的社會歷史條件影響下，一種以包容、博采眾長為核心的和文化成為新桂商文化價值的重要組成部分，并在廣西區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生深遠影響。

1 和文化內(nèi)涵的形成

新桂商文化價值中的和文化繼承自傳統(tǒng)桂商商貿(mào)精神。桂商作為一個歷史悠久的商業(yè)群體，將兼容并包的商貿(mào)精神代代相傳。早在春秋戰(zhàn)國時期，湘桂走廊與瀟賀古道，成為廣西同中原商業(yè)往來的重要通道；秦漢時期，溝通湘、漓二水，聯(lián)系長江與珠江兩大水系的靈渠，不僅促進了廣西同中原地區(qū)的商貿(mào)往來，更將中原地區(qū)同印度支那半島及南亞的貿(mào)易連接起來，促成了海上絲綢之路在廣西北部灣地區(qū)的始發(fā)，使廣西成為南中國海商業(yè)活動最繁盛的地區(qū)。公元166年，羅馬帝國的使者就是通過海上絲綢之路，經(jīng)過廣西進入中原，這是中國與歐洲的第一次直接接觸；唐宋時期，廣西已形成桂州、邕州、梧州、柳州四個商業(yè)中心，欽州成為廣西對外貿(mào)易的重要商埠。桂柳運河和茶馬古道，將廣西同云貴地區(qū)聯(lián)系起來，同時將貿(mào)易延伸到印度次大陸。明清時期，計有廣東、福建、云南、貴州、四川、江西、安徽、浙江、湖南、湖北、山西、陜西等十余省的商人在廣西從事商業(yè)活動，遍布廣西的300多座商業(yè)會館，反映出廣西在當時經(jīng)濟發(fā)展的地位和作用，也反映出外來商人在廣西商業(yè)活動中的比重。自廣西地區(qū)有商貿(mào)交往以來，桂商就以兼容并包的心態(tài)迎接五湖四海、國內(nèi)國外的商旅來此貿(mào)易，成為中國商幫歷史上一支不可忽視的商業(yè)力量。

此外，女性在商貿(mào)中發(fā)揮出重要作用?！短藉居钣洝肪硪晃寰泡d：嶺南西路“織竹為布，人多蠻僚，婦市，男子坐家”。王象之《輿地紀勝》載：宋代循州，“風俗織竹為布，人多蠻僚，婦人為市，男子坐家”。《古今圖書集成·職方典》引《慶遠府志》日：“河池土風，耕作力田，以及走燈市場，大率皆婦人?！鼻　段嘀莞尽が帀选肪戆溯d：梧州府各族“婦人跣足人市，與男子貿(mào)遷。”這在以男性為主導力量的中國古代貿(mào)易中，實屬不易。由此可見傳統(tǒng)桂商文化價值中的和文化內(nèi)涵豐富。新桂商文化價值中的和文化正是傳承于此。

新桂商文化價值中的和文化孕育自廣西多元文化交融。廣西自古以來就是多文化共生發(fā)展的地區(qū)，文化的相互交融，影響到新桂商文化價值中和文化特質的形成。第一，廣西是多民族聚居的區(qū)域，民族文化的認同是民族共生的前提。在廣西世居有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個民族，另外還有朝鮮、白、黎、土家等40多個民族。各民族在雜居共處的基礎上，對彼此的文化、習俗相互認同，共同發(fā)展。第二，在不同的生態(tài)文化包圍中，廣西逐漸形成兼收并蓄的文化特征。廣西北部受到湘楚文化的影響，西北則為充滿少數(shù)民族特色的云貴文化，東南部則與嶺南文化相互交融。南部臨海，受到以海洋文化為主要內(nèi)容的泛北部灣文化影響。此外，廣府文化、客家文化在廣西同樣呈現(xiàn)出強大的生命力，大湄公河流域跨民族文化交流也源遠流長。文化的兼容性得到充分的顯現(xiàn)，使得廣西形成獨特的雜而不亂的商業(yè)文化特征，這也恰好表明其兼容并蓄、擇善而從的商業(yè)經(jīng)營之道。

新桂商文化價值中的和文化發(fā)展自現(xiàn)代廣西開放格局。廣西獨特的區(qū)位優(yōu)勢及政策優(yōu)勢，吸引各地投資者前來尋找商機，在開放的商業(yè)環(huán)境中，新桂商文化價值中的和文化傳承發(fā)展。廣西是中國西部惟一既沿海、沿江又沿邊的省區(qū)，廣西擁有邊境口岸12個，邊境貿(mào)易點25個，西江水道橫貫廣西，是連結粵港澳與西南各省的“黃金水道”，是中國西南地區(qū)最便捷的出海口。同時廣西處于中國面向東盟開放的前沿地帶，不僅有已成為中國重要經(jīng)濟外交平臺的一年一度的中國——東盟博覽會，還有中越“兩廊一圈”、大湄公河次區(qū)域（GMS）合作等區(qū)域合作機制，使得廣西成為中國對外開放的戰(zhàn)略要地。2015年3月8日，習近平總書記在參加兩會廣西代表團審議時，指出“發(fā)揮廣西與東盟國家陸海相鄰的獨特優(yōu)勢，加快北部灣經(jīng)濟區(qū)和珠江——西江經(jīng)濟帶開放開發(fā)，構建面向東盟的國際大通道，打造西南中南地區(qū)開放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點，形成21世紀海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟帶有機銜接的重要門戶?！备挥邪菥竦男鹿鹕讨鸩阶呦蛐掳l(fā)展。

2 和文化對廣西經(jīng)濟發(fā)展的影響

新桂商文化價值中的和文化內(nèi)涵有利于形成人才集聚。人力資源是一切資源中最主要的資源，在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物質資本的作用，人力資本投資于國民收入成正比，比物質資源增長速度快。人力資源的合理配置和有效利用是在人才流動中形成的，人才在一定的經(jīng)濟、制度、文化、技術等要素的作用下，向某一區(qū)域或產(chǎn)業(yè)流動形成人才集聚。人才集聚對地方經(jīng)濟發(fā)展有非常重要的意義。首先，人才集聚可以形成相當大規(guī)模的人才儲備，為經(jīng)濟發(fā)展提供人才保證，吸引更多企業(yè)前來投資。其次，專業(yè)人才集聚有利于技術的創(chuàng)新，大量人才所具備的知識技能在行業(yè)企業(yè)中集聚，為行業(yè)企業(yè)的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展提供基礎支持。最后，大量的人才集聚有利于吸引更多的人才，產(chǎn)生人才集聚過程中的馬太效應，即人才越集聚，人才吸引力就越強。因而，人才集聚以及如何集聚人才是地方經(jīng)濟發(fā)展的一項重要因素。新桂商文化價值中的和文化為人才流動創(chuàng)造出了寬松、順暢的文化環(huán)境，一方面外來的人才可以很快很好地適應廣西的文化生活；另一面人才可以在包容的環(huán)境中更好地發(fā)揮自己的能力和水平。同時，廣西本土人才也在這樣寬松的文化氛圍中成長起來，扎根廣西。和文化價值內(nèi)涵為人才集聚創(chuàng)設了良好的人文環(huán)境，最終達到人才流動與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。

新桂商文化價值中的和文化內(nèi)涵有利于經(jīng)濟包容性增長。包容性增長是在2007年由亞洲開發(fā)銀行提出來的，用以提醒各成員國注意經(jīng)濟快速發(fā)展中的失衡問題，倡導在更自由、更開放、更公平的基礎上發(fā)展經(jīng)濟，也是我國所倡導的經(jīng)濟增長方式。包容性經(jīng)濟增長主要強調：第一，公平合理地分享經(jīng)濟增長，倡導機會平等，通過高速、有效以及可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式，爭取最大限度地創(chuàng)造就業(yè)與發(fā)展機會，讓貧困人口、弱勢群體也能分享經(jīng)濟增長的利益。第二，包容性增長是國民大眾對增長成果的合理共享，排斥窮者越窮，富者越富的兩極分化。但并不意味著平均主義，對公民貢獻與個人收入之間的對稱性所產(chǎn)生的合理收入差異予以保護。由此獲得社會各階層的心理認可和理性認同。第三，包容性經(jīng)濟發(fā)展更關注民權民生的發(fā)展，更注意滿足民眾權利發(fā)展的公平訴求，是以民文本的發(fā)展理念。包容性經(jīng)濟增長有利于促進社會公平正義、縮小貧富差距，提高國家發(fā)展質量。新桂商文化價值中的和文化與經(jīng)濟包容性增長的內(nèi)涵不謀而合，強調用包容、和氣的心態(tài)去處理經(jīng)濟增長中的若干問題，實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式與經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。

新桂商文化價值中的和文化內(nèi)涵有利于人與自然的和諧發(fā)展。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路，是我國的基本國策。2013年9月7日，習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講并回答學生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”廣西地處西南，擁有山清水秀的生態(tài)環(huán)境，森林覆蓋率高，城市空氣質量好。在廣西經(jīng)濟發(fā)展的歷史機遇面前，新桂商群體沒有以利為先，而是以和為貴，堅持“在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展”的原則，服從政府各項環(huán)保政策，推動廣西經(jīng)濟發(fā)展。這與新桂商文化價值中和文化所蘊含的包容和諧思想密不可分。

3 結語

歷史上各大商幫的發(fā)展都與商幫的文化價值密切聯(lián)系，文化是商幫發(fā)展的內(nèi)在支撐。桂商以包容、和諧為內(nèi)涵的和文化源遠流長，這種文化在新桂商群體中得到傳承和發(fā)展。面臨新的發(fā)展時期，新桂商秉承兼容并蓄，以和為貴的精神，對推動廣西經(jīng)濟的發(fā)展有非常重要的意義。

參考文獻

[1] 賴每，陳雄章.產(chǎn)教融合、校企合作服務“一帶一路”建設——南寧學院的實踐與經(jīng)驗[J].當代廣西，2015（13）.

[2] 陳麗琴.多學科視野下的壯族女性民俗文化研究[M].北京：民族出版社，2013.

[3] 王志遠.長江文明之旅·長江流域的商幫會館[M].武漢：長江出版社，2015.

[4] 鄢圣文.主導產(chǎn)業(yè)人才集聚力研究[M].北京：中國經(jīng)濟出版社， 2016.

[5] 劉曉東.包容性增長：中國經(jīng)濟社會改革新思維[J].企業(yè)經(jīng)濟， 2011（9）.

[6] 杜遠陽.桂商文化融入商學素養(yǎng)培育的探索[J].高教論壇， 2011（11）.