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    烏蘭牧騎小史

    2018-09-10 15:46:31陳立旭
    世紀(jì)風(fēng)采 2018年2期
    關(guān)鍵詞:烏蘭牧騎牧區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)

    陳立旭

    2017 年11 月21 日, 習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信,稱贊“烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”,鼓勵(lì)烏蘭牧騎“大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng),扎根生活沃土, 服務(wù)牧民群眾”。但是,現(xiàn)在已經(jīng)很少有人知道烏蘭牧騎的歷史了。

    烏蘭牧騎是20 世紀(jì)50 年代誕生在我國(guó)內(nèi)蒙古大草原的文藝演出隊(duì)。它深受廣大牧民喜愛(ài),培育了德德瑪、拉蘇榮、鳳凰傳奇(凌花)、牧蘭、金花、齊峰、巴德瑪?shù)缺姸嘀輪T?!盀跆m”, 在蒙古語(yǔ)中意為紅色;“牧騎”, 在蒙古語(yǔ)中是樹(shù)枝上的嫩芽的意思。烏蘭牧騎直譯為漢語(yǔ),就是“紅色的嫩芽”,意思是一支年輕的、小型的紅色文化工作隊(duì),所以后來(lái)翻譯為“紅色文化工作隊(duì)”。60 年多過(guò)去后的今天,這支文藝隊(duì)仍然活躍在內(nèi)蒙古自治區(qū)草原。

    “呼仁烏力格爾”不能滿足牧民需要

    內(nèi)蒙古自治區(qū)地廣人稀,蒙古族人民長(zhǎng)期從事牧業(yè)生產(chǎn)。他們分散居住在遼闊的大草原上,往往是幾個(gè)蒙古包聚居。需要換牧場(chǎng)時(shí),又要遷移。牧人也是每天單獨(dú)放牧。寂寞的生活,使蒙古族牧民十分渴望文藝生活。過(guò)去,蒙古族牧區(qū)常有一個(gè)或者幾個(gè)會(huì)說(shuō)書的流動(dòng)藝人攜帶馬頭琴等蒙古族樂(lè)器到各個(gè)蒙古包去演出(述說(shuō)歷史的稱“呼林格爾”,意為“正書”,說(shuō)日常生活類或幽默小品的稱“好來(lái)寶”)。他們也演出其他文藝節(jié)目,但以說(shuō)書為主,因此蒙古族統(tǒng)稱他們?yōu)椤昂羧蕿趿Ω駹枴?,蒙古族語(yǔ)意為“說(shuō)書人”,對(duì)他們十分歡迎。但是,“呼仁烏力格爾” 畢竟人數(shù)少,演出也很單調(diào),不能滿足廣大牧民的文化生活的需求。新中國(guó)成立后,隨著草原人民生活逐步富足,他們對(duì)文藝生活的需要也提高了?!昂羧蕿趿Ω駹枴备荒軡M足廣大牧民文化生活的需求了。如何才能滿足廣大牧民的文藝生活需求,一直是內(nèi)蒙古自治區(qū)各級(jí)人民政府努力探索的事情。

    烏蘭夫要求盡快拿出滿足牧民文化生活需求的辦法

    20 世紀(jì)50 年代,擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)委第一書記、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府主席的烏蘭夫,在下基層視察的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)基層文化生活很缺乏??吹侥羺^(qū)分散居住的廣大牧民, 長(zhǎng)期看不到戲劇、電影、文藝演出,為此,他感到黨和政府的責(zé)任重大。他一直在思考建立相應(yīng)的隊(duì)伍,解決滿足基層群眾文化生活需求的問(wèn)題,并指示內(nèi)蒙古自治區(qū)有關(guān)部門的干部研究這個(gè)問(wèn)題,尋找解決辦法。

    一開(kāi)始,內(nèi)蒙古自治區(qū)許多地方在探索解決這個(gè)問(wèn)題的辦法時(shí),嘗試在牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的旗、縣建立文化館、文化站,任務(wù)是活躍群眾文化生活,烏蘭夫認(rèn)為這很好。不久,文化館、文化站在內(nèi)蒙古自治區(qū)就普及開(kāi)了。但文化館、文化站一般只設(shè)在旗、縣里,平時(shí)雖然也下鄉(xiāng)到基層組織文化活動(dòng),但畢竟人力有限,一年到頭只能到幾個(gè)地方活動(dòng),仍然無(wú)法滿足生活在廣大牧區(qū)的群眾對(duì)文化精神生活的需求。

    烏蘭夫發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后,要求文化部門進(jìn)一步探索適應(yīng)廣大牧區(qū)牧民分散生活的文化活動(dòng)形式。烏蘭夫還特別把自治區(qū)文化局的領(lǐng)導(dǎo)干部找來(lái),向他講了這個(gè)意見(jiàn)。1957 年5 月初,自治區(qū)文化局根據(jù)烏蘭夫的指示精神,認(rèn)真分析了全區(qū)大部分地區(qū)長(zhǎng)期聽(tīng)不到廣播, 看不到電影、演出、展覽、圖書的實(shí)際情況,做出了關(guān)于在牧區(qū)進(jìn)行文化工作試點(diǎn)的決定。這個(gè)決定報(bào)送內(nèi)蒙古自治區(qū)委并得到同意后,文化局派出幾個(gè)工作組深入牧區(qū)調(diào)查研究。

    工作組到了幾個(gè)牧民分散居住、文化生活單調(diào)的地區(qū)進(jìn)行調(diào)查,了解了群眾文化生活貧乏的現(xiàn)狀, 征求了牧民們的意見(jiàn)?;貋?lái)后, 經(jīng)過(guò)一番研究提出:鑒于牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)地廣人稀、交通不便和居民居住極其分散的情況, 必須建立一種裝備輕便、組織精干、人員一專多能、便于流動(dòng)的小型綜合文化工作隊(duì)。這種小型綜合文化工作隊(duì),最受牧民歡迎, 同時(shí)由于人數(shù)少,不需要投入許多錢置辦演出道具,活動(dòng)輕便,一掛馬車即可將演出人員和器具裝下,很容易在廣闊草原上行動(dòng), 到各個(gè)牧場(chǎng)去演出,可以把文化服務(wù)的面鋪得更大。這個(gè)意見(jiàn)向?yàn)跆m夫同志匯報(bào)后,烏蘭夫同志也認(rèn)為這樣做很好。同時(shí)他提出,要先搞個(gè)試點(diǎn),取得經(jīng)驗(yàn)后再向全自治區(qū)推廣。

    只有九個(gè)人組成的演出隊(duì)很受牧民歡迎

    自治區(qū)文化局決定,先在文化活動(dòng)比較活躍的錫林郭勒盟蘇尼特右旗搞試點(diǎn)。這樣,在1957 年春天, 內(nèi)蒙古自治區(qū)的蘇尼特右旗,產(chǎn)生了一支由9 個(gè)人組成的文藝演出隊(duì)。這支文藝演出隊(duì)人數(shù)雖然少,但卻表演各種蒙古族人民喜愛(ài)的文藝,包括唱蒙古族歌曲、跳蒙古族舞蹈、表演“好來(lái)寶”、說(shuō)蒙古書等。這支文藝演出隊(duì)深入到邊遠(yuǎn)牧區(qū),給分散放牧的牧民演出。他們針對(duì)牧區(qū)地廣人稀的特點(diǎn),主要采取巡回演出的形式。在幾十天時(shí)間里,到牧戶或牧民家里、到田間牧場(chǎng)、到蒙古包里、到邊防哨卡進(jìn)行巡回演出。他們表演的大多是密切結(jié)合牧區(qū)生活實(shí)際,反映生活現(xiàn)實(shí)的節(jié)目。觀眾不論多少,幾十個(gè)人,他們也演出,幾個(gè)人,他們也演出。由于他們演出的是深受牧民喜愛(ài)的蒙古族文藝節(jié)目,內(nèi)容積極健康,受到廣大牧民的真誠(chéng)喜愛(ài)和歡迎。牧民們把自己的蒙古包讓出來(lái),給文藝演出隊(duì)住,把自己平時(shí)舍不得吃的食物給演出隊(duì)員們吃,還向文藝演出隊(duì)獻(xiàn)上哈達(dá)和熱騰騰的奶茶, 基層干部稱他們?yōu)椤安菰p騎兵”, 廣大牧民則稱他們?yōu)椤盀跆m牧騎”。

    第一支文藝演出隊(duì)巡回演出成功后,蘇尼特右旗即以牧民們對(duì)文藝演出隊(duì)的稱呼———烏蘭牧騎,為這種小型輕便的文藝演出隊(duì)命名。烏蘭牧騎即由此得名。就這樣,烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古大草原上誕生了。

    為了及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn), 旗委、旗政府在1957 年6 月17 日舉行了第一支烏蘭牧騎成立大會(huì)并進(jìn)行了匯報(bào)演出。第一支以烏蘭牧騎命名的文藝演出隊(duì),在原來(lái)9 人基礎(chǔ)上, 又增加了3 人,共有隊(duì)員12 名, 全隊(duì)只有5 件樂(lè)器,2 輛勒勒車。雖然條件差,但烏蘭牧騎隊(duì)員們熱情很高,開(kāi)始了創(chuàng)建一項(xiàng)嶄新事業(yè)的艱難歷程。這支烏蘭牧騎在54 天里行程3000 余公里, 演出30 多場(chǎng),把自己創(chuàng)作的文藝節(jié)目送到了最偏遠(yuǎn)的蒙古包,受到了牧民們的熱烈歡迎。

    內(nèi)蒙古自治區(qū)全區(qū)推廣烏蘭牧騎

    第一支烏蘭牧騎取得成功的情況,很快就匯報(bào)到自治區(qū)黨委和政府。烏蘭夫認(rèn)為這是文藝為廣大牧民服務(wù)的最好辦法,并且提出,要繼續(xù)總結(jié)烏蘭牧騎的經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持這種做法。他在自治區(qū)常委會(huì)上講了自己的意見(jiàn),自治區(qū)常委同意烏蘭夫的看法。會(huì)議提出,要總結(jié)、宣傳烏蘭牧騎的經(jīng)驗(yàn)。按照這個(gè)意見(jiàn),1957 年9 月5 日,自治區(qū)文化局召開(kāi)了全區(qū)牧區(qū)文化工作會(huì)議,交流蘇尼特右旗烏蘭牧騎試點(diǎn)工作的成功經(jīng)驗(yàn),并在全區(qū)推廣開(kāi)來(lái)。

    之后,內(nèi)蒙古自治區(qū)許多地方也建立了烏蘭牧騎。每一支烏蘭牧騎隊(duì)伍10 人左右, 人人一專多能,吹、拉、彈、唱、舞無(wú)所不能,樂(lè)器簡(jiǎn)單輕便,交通就是乘坐馬車。他們到牧區(qū)去為基層牧民巡回演出,演出的節(jié)目都是取材于農(nóng)牧民的生活,為廣大農(nóng)牧民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。習(xí)近平總書記2017 年11 月21 日給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信中說(shuō)的“60 年來(lái),一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒嚴(yán)寒,長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉,以天為幕布,以地為舞臺(tái),為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂(lè)和文明,傳遞了黨的聲音和關(guān)懷”。這是對(duì)烏蘭牧騎活動(dòng)情況的真實(shí)敘述。

    烏蘭牧騎豐富了服務(wù)內(nèi)容

    烏蘭牧騎誕生后, 烏蘭夫到北京開(kāi)會(huì)時(shí)向周恩來(lái)總理匯報(bào)了烏蘭牧騎的情況, 周恩來(lái)十分高興。他在百忙中,曾經(jīng)先后12次接見(jiàn)烏蘭牧騎, 并且對(duì)烏蘭牧騎的發(fā)展作出許多重要指示。

    周恩來(lái)充分肯定烏蘭牧騎用文藝為廣大牧民服務(wù)的精神,同時(shí)還對(duì)烏蘭牧騎提出了更高的要求。周恩來(lái)指示烏蘭牧騎,你們不光是演出, 還要教牧民們唱歌和跳舞, 指導(dǎo)牧民們開(kāi)展業(yè)余文藝活動(dòng)。周恩來(lái)了解到,在內(nèi)蒙古自治區(qū),由于地廣人稀,加上分散居住,草原上的牧民們買一個(gè)物品,往往要走上幾百里路進(jìn)城去買。有的牧民生下來(lái)就沒(méi)有照過(guò)相;有的牧區(qū),人們很難看到書;有的牧民,一年也理不上一次發(fā)。邊遠(yuǎn)地方的農(nóng)機(jī)具壞了,也不會(huì)修,只好放著。針對(duì)這種情況,周恩來(lái)提出, 烏蘭牧騎不光是要用文藝形式為廣大基層牧民服務(wù), 還要用其他形式為廣大牧民服務(wù); 不光是演出文藝節(jié)目, 還要力所能及地為牧民辦事。例如,代他們購(gòu)買一些城里的物品, 為他們義務(wù)理發(fā),等等。

    周恩來(lái)的指示,也是烏蘭牧騎隊(duì)員們所愿意做的。周恩來(lái)提出這個(gè)意見(jiàn)后,內(nèi)蒙古自治區(qū)各地的烏蘭牧騎迅速貫徹落實(shí),并且在落實(shí)中,增加了許多為廣大牧民服務(wù)的內(nèi)容。這樣,在烏蘭牧騎建立不久,烏蘭牧騎隊(duì)員們的服務(wù)內(nèi)容就發(fā)展了,基本上有四項(xiàng):一是演出。創(chuàng)作演出具有社會(huì)主義內(nèi)容、富有民族特點(diǎn)和地區(qū)特點(diǎn)、為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種藝術(shù)形式的節(jié)目,向群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育。二是宣傳。利用多種宣傳工具及時(shí)地向各族農(nóng)牧民群眾宣傳黨的路線、方針、政策,宣傳國(guó)內(nèi)外大好形勢(shì),宣傳在國(guó)家的建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的新人新事新風(fēng)尚,宣傳同各項(xiàng)生產(chǎn)和日常生活有關(guān)的科技、衛(wèi)生等方面的常識(shí),提高群眾的思想覺(jué)悟和科學(xué)文化水平。三是輔導(dǎo)。輔導(dǎo)群眾豐富業(yè)余文藝活動(dòng)。四是服務(wù)。根據(jù)農(nóng)牧民需要和自己實(shí)際可能,開(kāi)展一些力所能及的服務(wù)工作,如為農(nóng)牧民照相、理發(fā)、代購(gòu)圖書、修理機(jī)具, 對(duì)常見(jiàn)病的一些治療等等。有的烏蘭牧騎, 在下基層時(shí),還為牧民們代購(gòu)各種物品。有的烏蘭牧騎演員,演完節(jié)目后,脫下演出服就成了牧民的理發(fā)員,有的隊(duì)員演出結(jié)束后,顧不上休息就為牧民修理農(nóng)機(jī)具。烏蘭牧騎演出前,總是在演出場(chǎng)地附近貼出宣傳衛(wèi)生常識(shí)的黑板,烏蘭牧騎隊(duì)員義務(wù)為牧民講解衛(wèi)生知識(shí)。烏蘭牧騎隊(duì)員們演出結(jié)束后, 還輔導(dǎo)牧民唱歌、跳舞、拉琴。

    周恩來(lái)在一次接見(jiàn)烏蘭牧騎時(shí)的談話中,講到了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活是文藝創(chuàng)作的源泉的問(wèn)題,對(duì)烏蘭牧騎隊(duì)員們有很大啟發(fā)。烏蘭牧騎文藝工作者在下基層演出的實(shí)踐中,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,基層牧民的生活,是文藝的土壤,從牧民的生活、勞動(dòng)中,才能吸收到文藝創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)。因此, 他們?cè)谙禄鶎友莩鲞^(guò)程中,又自覺(jué)地增加了文藝采風(fēng)的內(nèi)容。烏蘭牧騎創(chuàng)作并演出的許多優(yōu)秀的蒙古族歌曲、舞蹈、琴曲,以及多種說(shuō)唱形式的節(jié)目,都是在他們長(zhǎng)期下基層的過(guò)程中,從廣大牧民的生活中獲得創(chuàng)作靈感而產(chǎn)生的。

    受到毛澤東的贊賞并到全國(guó)巡回演出

    烏蘭牧騎幾十年來(lái),一直受到廣大牧民的歡迎,也創(chuàng)作了許多高水平的文藝節(jié)目,取得了驕人的成績(jī)。1964 年12 月,內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎在北京舉行的全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會(huì)上演出獲得成功,不久,被文化部樹(shù)為“一面值得驕傲的文藝界紅旗”?!度嗣袢?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)表了7 篇文章贊揚(yáng)和宣傳烏蘭牧騎。

    周恩來(lái)向毛澤東專門介紹了烏蘭牧騎為廣大牧民服務(wù)的事跡,毛澤東聽(tīng)后十分高興。在周恩來(lái)的安排下,毛澤東親切接見(jiàn)了到北京參加會(huì)演的烏蘭牧騎隊(duì)員。借這次毛澤東接見(jiàn)的東風(fēng),周恩來(lái)進(jìn)一步在中央介紹烏蘭牧騎。之后,毛澤東又多次接見(jiàn)烏蘭牧騎。中央其他一些領(lǐng)導(dǎo)同志也都接見(jiàn)了烏蘭牧騎。

    就是在這次全國(guó)少數(shù)民族業(yè)余文藝會(huì)演時(shí),周恩來(lái)在接見(jiàn)烏蘭牧騎隊(duì)員時(shí)談到,烏蘭牧騎是社會(huì)主義的新生事物,你們要走向全國(guó),到全國(guó)各地去巡回演出,宣傳毛澤東思想,把烏蘭牧騎的精神帶到全國(guó)去。周恩來(lái)還指示:由文化部主辦,和內(nèi)蒙古自治區(qū)商量好,把烏蘭牧騎到全國(guó)的巡回演出搞好。

    作為主辦單位,文化部安排了烏蘭牧騎到全國(guó)的巡回演出。內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局在全區(qū)的烏蘭牧騎中, 選出了最好的隊(duì)員, 組成三個(gè)代表隊(duì)到全國(guó)各省、市、自治區(qū)進(jìn)行巡回演出。烏蘭牧騎代表隊(duì)動(dòng)身巡回演出前,周恩來(lái)對(duì)巡回演出的節(jié)目,隊(duì)員們的生活、行程,都認(rèn)真過(guò)問(wèn),要求文化部和地方對(duì)這次巡回演出精心安排、認(rèn)真接待。各地都十分重視烏蘭牧騎巡演。在周恩來(lái)安排下,烏蘭牧騎巡回演出隊(duì),到了井岡山、延安、大寨、大慶等地。烏蘭牧騎在井岡山參觀了井岡山根據(jù)地的遺址,聽(tīng)了當(dāng)?shù)馗刹繉?duì)紅軍事跡的介紹,深受教育。他們?yōu)楫?dāng)年的老紅軍、紅軍家屬、老赤衛(wèi)隊(duì)員們演出,也學(xué)會(huì)了唱當(dāng)?shù)乩细锩枨?。在延安,?dāng)?shù)馗刹咳罕妿ьI(lǐng)烏蘭木騎參觀了毛主席住過(guò)的窯洞, 并向他們介紹延安精神。烏蘭牧騎到毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的遺址前參觀,更加深了對(duì)毛澤東文藝思想的理解。他們?cè)谘影驳母G洞前為當(dāng)?shù)鼗鶎尤罕娧莩雒晒抛甯栉韬?,還唱了《南泥灣》等延安時(shí)期的革命歌曲,受到當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。在大寨,烏蘭牧騎在虎頭山下為大寨群眾演出。在演出之余, 還參觀了大寨的梯田,聽(tīng)了關(guān)于大寨人三戰(zhàn)狼窩掌事跡的介紹,深深地被大寨人艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡所感動(dòng)。陳永貴親手把大寨人種的玉米送給他們,希望他們做一個(gè)金色的種子在人民群眾中開(kāi)花結(jié)果。在大慶,烏蘭牧騎在茫茫荒原的井架下為石油工人們演出文藝節(jié)目。演出之后, 他們?cè)诠と藥煾祹ьI(lǐng)下,參觀了當(dāng)年大慶人創(chuàng)業(yè)時(shí)住的“干打壘”房子,聽(tīng)了關(guān)于大慶創(chuàng)業(yè)史的介紹,深受教育。鐵人王進(jìn)喜為他們題詞,鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)為工農(nóng)兵服務(wù)。在上海,烏蘭牧騎在南京路好八連的營(yíng)房里為戰(zhàn)士們演出。他們把潔白的哈達(dá)獻(xiàn)給好八連戰(zhàn)士,表達(dá)他們對(duì)好八連的敬仰之情。演出結(jié)束后,好八連的戰(zhàn)士們把象征保持艱苦奮斗傳統(tǒng)的針線包送給他們,希望他們永遠(yuǎn)保持勞動(dòng)人民的本色。這次烏蘭牧騎巡回演出,在全國(guó)影響很大。特別是烏蘭牧騎深入基層,為基層群眾服務(wù)的精神, 影響了各地的文藝工作者,他們以烏蘭牧騎為榜樣,紛紛到工農(nóng)兵群眾中去,決心走烏蘭牧騎的道路。烏蘭牧騎隊(duì)員們精湛的演技,特別是他們一專多能的特點(diǎn),也給各地文藝工作者樹(shù)立了好榜樣。烏蘭牧騎走了包括北京市在內(nèi)的28 個(gè)省市自治區(qū),歷時(shí)7 個(gè)半月, 總行程10 余萬(wàn)公里,演出600 多場(chǎng),觀眾上百萬(wàn)人。這次烏蘭牧騎巡回演出也傳播了蒙古族的優(yōu)秀文化,增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),收到了周恩來(lái)所期望的效果。

    周恩來(lái):不要忘記了蒙古包

    1965 年12 月,烏蘭牧騎巡回演出結(jié)束, 代表隊(duì)回到北京。烏蘭牧騎回北京前,周恩來(lái)就指示文化部要做好接待,安排好烏蘭牧騎巡回演出隊(duì)員的食宿。文化部按周恩來(lái)的指示,認(rèn)真安排了對(duì)巡回演出回到北京的烏蘭牧騎的接待工作。

    周恩來(lái)在百忙中,決定再次接見(jiàn)烏蘭牧騎。12 月22 日傍晚,周恩來(lái)總理辦公室安排了一輛大車,把烏蘭牧騎巡回演出代表隊(duì)全部隊(duì)員都接到中南海。烏蘭牧騎隊(duì)員們到接見(jiàn)大廳不久,周恩來(lái)就健步來(lái)到大廳。他穿著樸素的衣服,微笑著向大家招手致意。見(jiàn)到周恩來(lái)總理,烏蘭牧騎隊(duì)員們熱烈鼓掌,全場(chǎng)一片沸騰。周恩來(lái)高興地和烏蘭牧騎隊(duì)員們一一握手。周恩來(lái)對(duì)大家說(shuō):“希望你們保持不銹的烏蘭牧騎稱號(hào),把革命的音樂(lè)舞蹈?jìng)鞅槿珖?guó),去鼓舞人民?!?/p>

    周恩來(lái)讓大家都坐下后,他自己才坐下,然后,他把隊(duì)員們一個(gè)個(gè)叫到身邊,詳細(xì)地詢問(wèn)隊(duì)員們的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況, 和他們進(jìn)行了40 多分鐘的談話。周恩來(lái)親切地向?yàn)跆m牧騎隊(duì)員們說(shuō):

    你們走遍了全國(guó),帶動(dòng)了全國(guó)的文藝團(tuán)體。希望你們保持烏蘭牧騎的稱號(hào), 把革命的音樂(lè)、舞蹈送到人民群眾中去。你們住了高樓大廈, 不要忘記了蒙古包,坐了火車,不要忘記了騎馬。你們還要回到馬背上去,回到貧下中牧中去。

    周恩來(lái)的這些話語(yǔ),此后一直銘刻在烏蘭牧騎隊(duì)員的心上。

    接見(jiàn)完畢,周總理請(qǐng)烏蘭牧騎隊(duì)員們吃晚飯。這頓晚飯由周恩來(lái)自己出錢, 飯菜非常簡(jiǎn)單,只有玉米面窩窩頭和大燴菜,這也是周恩來(lái)平時(shí)經(jīng)常吃的飯菜。飯菜雖然簡(jiǎn)單, 但卻意味深長(zhǎng)。吃飯前,周恩來(lái)對(duì)大家說(shuō),我希望你們永遠(yuǎn)保持艱苦樸素的作風(fēng), 所以今天我請(qǐng)大家吃大鍋飯,說(shuō)著,周恩來(lái)先拿起窩窩頭吃了起來(lái)。隊(duì)員們看到日夜為國(guó)家操勞的周恩來(lái)總理平時(shí)就吃這樣簡(jiǎn)單的飯菜,十分感動(dòng)。有的隊(duì)員流出了熱淚。周總理邊吃邊同大家交談, 他親切的話語(yǔ)、平易近人的形象,使烏蘭牧騎隊(duì)員深受感動(dòng)。

    飯后, 周恩來(lái)和烏蘭牧騎隊(duì)員一起聯(lián)歡, 烏蘭牧騎隊(duì)員們表演了他們巡回演出時(shí)唱的一些歌曲。周恩來(lái)邊聽(tīng)邊和著歌曲的節(jié)拍, 當(dāng)唱到周恩來(lái)也會(huì)唱的歌曲時(shí), 還和大家一起唱。當(dāng)隊(duì)員們表演了自己在巡回演出途中創(chuàng)作的歌曲《草原兒女愛(ài)延安》時(shí),周總理表示,這支歌曲創(chuàng)作得好, 演唱得也好。他詢問(wèn)了這支歌曲創(chuàng)作的過(guò)程, 又把演唱的隊(duì)員叫到自己身邊說(shuō),這個(gè)歌子好,再唱一遍。演員又唱了一遍。周恩來(lái)聽(tīng)后, 請(qǐng)烏蘭牧騎隊(duì)員把這首歌曲的歌詞抄給他, 還請(qǐng)演唱的隊(duì)員一句一句地教自己唱。教唱的過(guò)程中, 烏蘭牧騎隊(duì)員們一起跟著唱了起來(lái)。與大家一起唱罷,周恩來(lái)說(shuō),讓我單獨(dú)唱一遍,你們聽(tīng)聽(tīng)怎么樣。周恩來(lái)唱的這首歌, 充滿了他對(duì)延安的感情, 使隊(duì)員們對(duì)這首歌曲的意境加深了理解。烏蘭牧騎隊(duì)員在中南海與周恩來(lái)聯(lián)歡的過(guò)程中, 不斷有秘書進(jìn)來(lái)向周恩來(lái)請(qǐng)示、匯報(bào)工作。聯(lián)歡結(jié)束后, 周恩來(lái)還要開(kāi)一個(gè)重要會(huì)議。周恩來(lái)站起來(lái)和隊(duì)員們告別了, 烏蘭牧騎隊(duì)員們排成了整齊的隊(duì)伍, 戀戀不舍地望著周總理。周恩來(lái)看出了大家的心思,說(shuō):最后咱們一起唱《東方紅》吧。說(shuō)著,周總理起頭并打著拍子, 指揮烏蘭牧騎隊(duì)員一起唱罷《東方紅》,才疾步走出接見(jiàn)大廳。

    在全國(guó)普及

    周恩來(lái)第一次接見(jiàn)烏蘭牧騎時(shí)就提出,要把烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古自治區(qū)普及,還要進(jìn)一步普及到全國(guó)去。周恩來(lái)得知“牧騎”在蒙古族語(yǔ)中是指樹(shù)枝上的嫩芽的意思后,發(fā)揮說(shuō):既然是嫩芽,就讓它茁壯成長(zhǎng),把這個(gè)新生事物普及開(kāi)來(lái)。

    普及烏蘭牧騎最早的,還是內(nèi)蒙古自治區(qū)。在那里, 各盟、縣、旗,都建立了烏蘭牧騎。這些烏蘭牧騎,一般幾十個(gè)人、十幾個(gè)人組成, 配備簡(jiǎn)單的樂(lè)器,乘坐馬車、勒勒車,到基層去為群眾演出。到上世紀(jì)60 年代,內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)建成了幾十支烏蘭牧騎,隊(duì)員達(dá)到幾千人。烏蘭牧騎隊(duì)員個(gè)個(gè)一專多能,吹、拉、彈、唱、舞無(wú)所不會(huì);樂(lè)器簡(jiǎn)單輕便。由于烏蘭牧騎適應(yīng)了牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的特點(diǎn)和群眾的需求,很快在牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)普及了。

    烏蘭牧騎隊(duì)員, 多數(shù)是從當(dāng)?shù)厝罕娭邪l(fā)現(xiàn)有文藝天賦的年輕人組成。當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)這些文藝“苗子”后,由縣、旗加以初步培養(yǎng), 即加入到烏蘭牧騎中去演出。普及后的烏蘭牧騎, 演出的節(jié)目都是自己創(chuàng)作的, 主要取材于農(nóng)牧民的生活, 以農(nóng)牧民喜愛(ài)的歌舞為主。演出不受場(chǎng)地、舞臺(tái)、布景等限制,隨時(shí)隨地可演。普及后的烏蘭牧騎加大了為牧民服務(wù)的力度。他們?cè)谘莩鲋猓浞职l(fā)揮了農(nóng)牧民的宣傳工作隊(duì)、文藝輔導(dǎo)隊(duì)、生活服務(wù)隊(duì)的作用。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,他們摸索出了“牧忙分散、牧閑集中、靈活機(jī)動(dòng)、方便群眾” 的活動(dòng)方式。在牧業(yè)生產(chǎn)較忙時(shí),他們也下基層,和牧民吃住在一起,一邊幫助牧民勞動(dòng), 一邊體驗(yàn)生活,積累創(chuàng)作素材。牧業(yè)生產(chǎn)不太忙時(shí), 他們就在牧區(qū)為牧民演出節(jié)目。常常是經(jīng)過(guò)一個(gè)牧忙時(shí)期,他們就會(huì)創(chuàng)作、演出一批根據(jù)牧區(qū)群眾生產(chǎn)、生活體驗(yàn)而創(chuàng)作的新節(jié)目。演出的同時(shí),他們?yōu)檗r(nóng)牧民群眾理發(fā)、放幻燈片、輔導(dǎo)業(yè)余文藝骨干等。在牧民們看來(lái), 烏蘭牧騎隊(duì)員就像是牧場(chǎng)里自己人一樣,稱他們是“瑪奈(我們的)烏蘭牧騎”。

    烏蘭牧騎這種形式,也很快普及到全國(guó)。在中央的宣傳和推動(dòng)下,烏蘭牧騎這種文化服務(wù)形式,很快在全國(guó)推開(kāi)。特別是在邊遠(yuǎn)、少數(shù)民族地區(qū),這種文化服務(wù)性組織建立得很多,也深受各族群眾歡迎。這些仿照烏蘭牧騎建立起來(lái)的這類文化服務(wù)組織,雖然不叫烏蘭牧騎,而是各地有各地的叫法,但一般都采取了烏蘭牧騎簡(jiǎn)便輕快,隊(duì)員一專多能,深入基層為普通群眾服務(wù)的做法。因此,在實(shí)質(zhì)上,這些文化服務(wù)組織,同烏蘭牧騎是一樣的。

    在周恩來(lái)的推動(dòng)下,全國(guó)學(xué)習(xí)、普及烏蘭牧騎, 在20 世紀(jì)60 年代初期, 中國(guó)出現(xiàn)了基層文化活動(dòng)大普及、大發(fā)展的時(shí)期,最基層的普通人民群眾得到了較多的文化服務(wù)。

    由于烏蘭牧騎長(zhǎng)年堅(jiān)持在基層為普通群眾服務(wù),工作和生活十分艱苦, 周恩來(lái)特別擔(dān)心,烏蘭牧騎會(huì)堅(jiān)持不下去,特別是擔(dān)心一些烏蘭牧騎隊(duì)員到過(guò)一些大城市后, 看到大城市條件好,會(huì)動(dòng)搖了下基層為群眾演出的決心。因此,他在1965 年接見(jiàn)到全國(guó)巡回演出歸來(lái)的烏蘭牧騎隊(duì)員時(shí),和隊(duì)員們說(shuō)了這樣的話:

    牧騎么, 我建議要騎馬,成個(gè)名副其實(shí)的“牧騎”。騎上馬,帶上帳篷,也挺好。不要進(jìn)了城市,忘了農(nóng)村。要不忘過(guò)去,不忘農(nóng)村,不忘你們的牧場(chǎng)。

    可喜的是,幾十年來(lái),烏蘭牧騎隊(duì)員們一直牢記周恩來(lái)的話,堅(jiān)持了原有的烏蘭牧騎的宗旨和形式, 一直活躍在基層,為普通群眾服務(wù)。

    涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀文藝節(jié)目與人才

    最早建立的烏蘭牧騎演出的文藝節(jié)目,大多數(shù)是烏蘭牧騎隊(duì)員們從實(shí)際生活中創(chuàng)作的,貼近群眾生活,受到群眾歡迎。但是,畢竟這些文藝節(jié)目,剛剛從生活中提煉出來(lái),還沒(méi)有經(jīng)過(guò)精細(xì)加工,加上演出時(shí),樂(lè)器簡(jiǎn)單,因此,提高的余地很大。烏蘭牧騎下基層演出的場(chǎng)次多了,群眾也要求烏蘭牧騎演出的節(jié)目水平能夠有進(jìn)一步的提高。

    為了進(jìn)一步提高演出水平,烏蘭牧騎創(chuàng)作人員加大了深入基層采風(fēng)的力度,也加大了向大城市文藝團(tuán)體乃至外國(guó)文藝形式學(xué)習(xí)的力度。同時(shí),采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”(即請(qǐng)文藝專家來(lái)烏蘭牧騎指導(dǎo))、“走出去”(即派烏蘭牧騎隊(duì)員到專業(yè)藝術(shù)院校接受培訓(xùn))的做法,他們創(chuàng)作、演出的文藝節(jié)目質(zhì)量得到極大提高。

    周恩來(lái)在接見(jiàn)烏蘭牧騎時(shí)提出,你們要始終堅(jiān)持在實(shí)際生活中吸取文藝創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng),堅(jiān)持毛主席文藝思想的方向。烏蘭牧騎按照周恩來(lái)這一指示,在努力提高文藝創(chuàng)作和演出水平的同時(shí),一直堅(jiān)持從人民群眾火熱的現(xiàn)實(shí)生活中尋找創(chuàng)作的源泉和靈感,從民族民間優(yōu)秀豐厚的文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),運(yùn)用高水平的文藝創(chuàng)作手段,創(chuàng)作演出了大量?jī)?yōu)秀的文藝節(jié)目。幾十年來(lái),烏蘭牧騎創(chuàng)作了《頂碗舞》《牧民的喜悅》《彩虹》《鄂爾多斯婚禮》《筷子舞》《翔》《夢(mèng)中戈壁》《炒米飄香》《騰飛的駿馬》《富饒美麗的內(nèi)蒙古》《草原上升起不落的太陽(yáng)》《草原牧歌》《嘎達(dá)梅林》《乳香飄》等等高水平的文藝節(jié)目。這些文藝節(jié)目都達(dá)到了很高的藝術(shù)成就, 成為藝術(shù)的精品。特別是自治區(qū)直屬烏蘭牧騎創(chuàng)作的精品節(jié)目更多。幾十年來(lái),區(qū)直屬烏蘭牧騎創(chuàng)作演出民族歌舞、曲藝節(jié)目1100 多個(gè),獲得國(guó)家和自治區(qū)頒發(fā)的創(chuàng)作、演出獎(jiǎng)勵(lì)220 多項(xiàng),連續(xù)多年被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)先進(jìn)模范單位和先進(jìn)烏蘭牧騎,1992 年被文化部授予“全國(guó)烏蘭牧騎先進(jìn)團(tuán)隊(duì)”稱號(hào)。

    烏蘭牧騎在提高創(chuàng)作、演出水平的同時(shí), 也培養(yǎng)出了一大批人才。他們中,有的在全國(guó)甚至世界上都很有名氣。在這些人中,有德德瑪、圖力古爾、拉蘇榮、金花、牧蘭、達(dá)日瑪、敖德木勒、敖登格日勒、道爾吉仁欽、朝魯、巴達(dá)瑪、那順、齊峰、辛滬光等等。他們都是在烏蘭牧騎這所特殊的大學(xué)校里成長(zhǎng)起來(lái)的。他們都經(jīng)過(guò)組織上對(duì)他們的培養(yǎng), 有的曾經(jīng)進(jìn)入專門藝術(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí), 有的受到過(guò)知名藝術(shù)家的指導(dǎo)。他們的藝術(shù)水平都達(dá)到了極高的程度,受到了全國(guó)人民的喜愛(ài)。即使成名后, 這些優(yōu)秀藝術(shù)人才也沒(méi)有忘記是烏蘭牧騎成就了他們的事業(yè), 是廣大基層群眾的生產(chǎn)、生活為他們提供了創(chuàng)作源泉和藝術(shù)生命。

    進(jìn)一步發(fā)展并走向世界

    黨的十一屆三中全會(huì)后,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分關(guān)心烏蘭牧騎的發(fā)展。1983 年9 月,鄧小平同志為烏蘭牧騎題詞:

    發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎作風(fēng),全心全意為人民服務(wù)。

    就在鄧小平題詞這一年,內(nèi)蒙古黨委、政府發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)烏蘭牧騎活動(dòng)的通知》,再次肯定烏蘭牧騎的方向。1985 年, 內(nèi)蒙古自治區(qū)政府印發(fā)《內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎條例》,對(duì)烏蘭牧騎的性質(zhì)、方針、任務(wù)、體制、隊(duì)員、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)等作了明確的規(guī)定, 這個(gè)規(guī)定為烏蘭牧騎適應(yīng)新的條件進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。烏蘭牧騎自身也積極適應(yīng)改革開(kāi)放后社會(huì)發(fā)展和牧民生活的新需要,探索新的活動(dòng)方式和方法,保持了它固有的生命力。在內(nèi)蒙古自治區(qū), 烏蘭牧騎的隊(duì)伍發(fā)展到了62 個(gè)。

    1997 年, 江澤民同志為烏蘭牧騎題詞:“烏蘭牧騎是社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟。”1999 年江澤民在內(nèi)蒙古視察期間再次觀看了烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)的演出,并給予了高度評(píng)價(jià),他說(shuō):“你們要牢記老一輩領(lǐng)導(dǎo)同志的教導(dǎo), 用你們的歌聲舞蹈去宣傳我們黨的方針政策,辦好烏蘭牧騎, 取得更好的成就?!?/p>

    為了發(fā)展烏蘭牧騎事業(yè),內(nèi)蒙古自治區(qū)于1992 年、1997年、2005 年,先后舉辦了三次烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié),在加大烏蘭牧騎的影響力的同時(shí),也為內(nèi)蒙古自治區(qū)的旅游業(yè)大發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。2001 年,內(nèi)蒙古的烏蘭牧騎按照中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門的指示,組成兩個(gè)烏蘭牧騎分隊(duì), 仿照上世紀(jì)60 年代烏蘭牧騎在全國(guó)巡回演出的形式,到全國(guó)各地進(jìn)行了三個(gè)多月的巡回演出,進(jìn)一步擴(kuò)大了烏蘭牧騎在全國(guó)的良好影響。

    在改革開(kāi)放之前, 烏蘭牧騎的影響主要是在國(guó)內(nèi)。雖然國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在一些外事活動(dòng)中也安排烏蘭牧騎演出, 但它還沒(méi)有在世界范圍產(chǎn)生更大影響。改革開(kāi)放后,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為烏蘭牧騎走向世界, 做了大量工作。

    1979 年, 由烏蘭牧騎隊(duì)員組成的中國(guó)民族歌舞團(tuán)應(yīng)邀訪問(wèn)巴基斯坦, 當(dāng)時(shí)的巴基斯坦總統(tǒng)齊亞·哈克興致勃勃地觀看了烏蘭牧騎的演出, 并給予了很高評(píng)價(jià)。此后,在國(guó)家有關(guān)部門聯(lián)絡(luò)、安排下,內(nèi)蒙古自治區(qū)的一些烏蘭牧騎, 代表國(guó)家藝術(shù)團(tuán)體, 也作為中國(guó)人民的友好使者,曾前往英、美、日、澳等國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展藝術(shù)交流活動(dòng), 把蒙古族藝術(shù)傳播到世界各地。1996 年6 月,由烏蘭牧騎隊(duì)員組成的中國(guó)內(nèi)蒙古藝術(shù)團(tuán)訪問(wèn)美國(guó),引起轟動(dòng),美國(guó)一家新聞媒體宣稱, 中國(guó)內(nèi)蒙古藝術(shù)團(tuán)的演出在美國(guó)刮起了一股“內(nèi)蒙古歌舞旋風(fēng)”。如今,亞洲、非洲、美洲、歐洲、大洋洲的50 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都留下了烏蘭牧騎的足跡, 回響過(guò)烏蘭牧騎的歌聲。烏蘭牧騎出國(guó)演出,行程達(dá)30 多萬(wàn)公里,總計(jì)演出6000 多場(chǎng), 觀眾達(dá)450 多萬(wàn)人次, 烏蘭牧騎還多次在國(guó)內(nèi)接待到訪的外賓和國(guó)際友人,給他們留下了深刻而美好的記憶。烏蘭牧騎在走向世界的過(guò)程中,還把長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴等藝術(shù)推向了世界。正是在烏蘭牧騎的演出和有關(guān)部門的推動(dòng)下,長(zhǎng)調(diào)被聯(lián)合國(guó)評(píng)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

    從烏蘭牧騎產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)60 年多了。盡管時(shí)代發(fā)生了變化,烏蘭牧騎隊(duì)員也換了一茬又一茬,但烏蘭牧騎隊(duì)員們始終堅(jiān)持扎根基層、面向群眾,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,保持艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的本色,活躍在內(nèi)蒙古大草原上,并且產(chǎn)生了新一代烏蘭牧騎演員。通過(guò)烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰,說(shuō)明了這樣一個(gè)道理:“人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民。”

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