談美育在音樂教學(xué)中的重要地位

姜舒

摘 要 美育是提高學(xué)生的審美能力的重要手段，通過美育培養(yǎng)人、塑造人，具有特殊的時(shí)代含義。音樂藝術(shù)是施行美育的極佳途徑。在學(xué)校的音樂課程中，要特別注重美育的內(nèi)涵，通過美育提高學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。但是目前我國音樂藝術(shù)教學(xué)中還有些誤區(qū)值得關(guān)注，改正這些缺憾之處，有利于強(qiáng)化國人的審美能力，提高我國的整體音樂水平。

關(guān)鍵詞 審美 藝術(shù) 音樂教育 美育

美育即培養(yǎng)美感，提高人們對于美的欣賞能力和創(chuàng)造能力的教育?，F(xiàn)階段美育在我國基礎(chǔ)教育中已占了很大比重，國家對美育極為重視。如何提升美育的價(jià)值，充分發(fā)揮美育特殊的育人功能，是我國教育改革中一個(gè)不可忽視的課題。

一、實(shí)行美育的必要性

在人類生活中，美是無所不在的。愛美之心是人的天性，是人類精神生活日益充實(shí)、豐富的表現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果。

美是事物本身所固有的客觀屬性，包括事物的形狀、色彩、聲音等方面。如果客觀事物符合形式美的一般規(guī)律，人們就會產(chǎn)生美感?？陀^美是美感的源泉，美感是對事物主觀感受的意識反應(yīng)。人們對這種美感引申為感受、領(lǐng)悟、理解、評論等，由此產(chǎn)生審美意識。審美活動包括兩個(gè)密切相關(guān)的方面，即美的創(chuàng)造和美的欣賞。美的創(chuàng)造是人們通過藝術(shù)手段和技能為客觀物象所創(chuàng)造的美；美的欣賞是普遍的審美活動，但是由于每個(gè)人的主觀條件不同，對美的感受、理解也有差別。因此，如何增強(qiáng)審美價(jià)值觀，成為欣賞美的重要課題。

從理論上研究審美觀就是美學(xué)，美學(xué)是在社會物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的社會科學(xué)，作為一門獨(dú)立的學(xué)科而存在。美使人們的心靈得到凈化，有利于提升人類對美好生活、美好事物的欲求，以達(dá)到推動生產(chǎn)力、推動社會發(fā)展的目的。在20世紀(jì)初，教育家蔡元培先生在談到國家教育方針之時(shí)就提出要建立“以國民教育、實(shí)利教育、德育、世界觀和美感教育為內(nèi)容的教育方針”。新中國成立之后，國家教育部召開的第一次全國中等教育會議明確指出：對普通中學(xué)生的宗旨和教育目標(biāo)是使青少年一代在智育、德育、體育、美育各方面獲得全面發(fā)展。實(shí)踐證明，美育能陶冶學(xué)生的情操，發(fā)揚(yáng)人性中的美與善、鞭撻丑與惡，在社會改造中發(fā)揮積極的作用。

二、音樂課程的美育功效

藝術(shù)是體現(xiàn)美的手段，美是藝術(shù)的內(nèi)涵。藝術(shù)對人類來說有特殊的魅力，能滿足人們追求美的心理需求。因此培養(yǎng)廣泛的藝術(shù)欣賞趣味，不僅能提高一個(gè)人的審美修養(yǎng)和審美能力，也能使人們的精神生活更豐富充實(shí)。

每一首音樂作品都是表現(xiàn)作曲家和那個(gè)時(shí)代的人對生活的感受。因此，要深刻地領(lǐng)會作品的思想內(nèi)容，了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，體會作曲家通過樂曲所表達(dá)的美的意境。例如《黃河大合唱》組曲，產(chǎn)生于民族解放與革命勝利的時(shí)刻，詞曲都體現(xiàn)了偉大的民族主義理想并具有鼓舞人心的號召力，悲壯里透著對未來的希冀。二胡曲《二泉映月》可謂家喻戶曉、婦孺皆知。在哀婉優(yōu)美的旋律中，流露出感傷凄涼的情調(diào)。欲深入體會該曲的意境，先要了解阿炳凄慘悲涼的一生。此曲是阿炳對黑暗社會的控訴，深刻地表達(dá)了作者在舊社會飽嘗苦難的感受和倔強(qiáng)不屈的性格?！妒媛穹肥桥梦淝膬?yōu)秀代表作品。若能熟知劉邦項(xiàng)羽爭霸的故事，再體會樂曲中表現(xiàn)的楚漢相爭的過程，就會感受到時(shí)而鏗鏘有力、時(shí)而凄切悲壯的肅殺之美。古箏曲《漁舟唱晚》是一支抒情小曲，表現(xiàn)漁夫滿載而歸的愉悅心情。曲調(diào)悠揚(yáng)優(yōu)美、動人心弦，使人輕松暢快。

音樂是情感藝術(shù)，音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多。在實(shí)際教學(xué)過程中，音樂教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂的審美因素，將自己的審美體驗(yàn)積極地融入音樂課程的理論分析中?？傊?，在學(xué)唱或欣賞每首音樂作品時(shí)首先要了解其中所包含的意境、主題、情感以及各個(gè)樂段表達(dá)的內(nèi)容，這樣才能曲我融合，心靈受到洗滌。

三、強(qiáng)化音樂的審美功能

隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展和生活質(zhì)量的不斷提高，人們的審美情趣也有了更多的需求，這也促進(jìn)了音樂的不斷發(fā)展。尤其是近年來流行音樂開始走進(jìn)千家萬戶，為廣大人民群眾所喜愛，同時(shí)也引起了青少年對音樂藝術(shù)的極大興趣。這一現(xiàn)象雖然有可喜的一面，但也有值得關(guān)注的問題。

流行音樂審美價(jià)值有待提高。音樂是人類精神文明的重要組成部分，其使命是有助于人的審美意識和全面素質(zhì)的提高。而流行音樂在娛樂化和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，為追求時(shí)尚而標(biāo)新立異，為迎合青年市場而千篇一律地模仿、照搬外國的朋克、重金屬、殺馬特等模式，堆砌大量快節(jié)奏、高音量的劣質(zhì)音樂，并佐以臺上臺下互動、場面異?？駸醽砦嗌倌?，依靠明星效應(yīng)和青少年尋求刺激的心理來賣座。雖然圈錢無數(shù)，但其作品大多聽不清唱的是什么，表達(dá)什么情感和意境，至多是休閑娛樂而已。音樂藝術(shù)確有其娛樂性的一面，但是過度的娛樂化，就會削弱藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)格調(diào)；過分追求新奇感，忽視藝術(shù)作品的內(nèi)涵，使娛樂化、快餐化發(fā)展到極致，將誘發(fā)極為嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，娛樂化與審美價(jià)值的統(tǒng)一，是特別值得關(guān)注的問題。

演奏員和歌手的綜合素質(zhì)有待提高?，F(xiàn)在活躍在舞臺上的演奏員和歌手的學(xué)歷都比較高，絕大部分畢業(yè)于高等院校，受過系統(tǒng)的專業(yè)教育。但是教師和學(xué)生更多的是注重專業(yè)技能的訓(xùn)練而較少深入社會、體驗(yàn)生活。很多音樂人常常沉浸在歌迷獻(xiàn)花、追星族簽名、粉絲數(shù)量大漲的興奮之中。音樂藝術(shù)講求真情實(shí)感，現(xiàn)在有些演員對歌曲理解不深，只注重嫻熟的技巧，表演時(shí)面部表情、舉手投足難以表達(dá)曲目的內(nèi)涵，不能做到曲情融一，藝術(shù)感染力不強(qiáng)，很難創(chuàng)造出經(jīng)典的作品。

改編傳統(tǒng)音樂作品過于輕率?，F(xiàn)在有些音樂作品是以傳統(tǒng)曲目為基調(diào)，融入現(xiàn)代旋律改編的所謂的“新曲”。這些改編曲目中西結(jié)合、不倫不類。老曲新編無可厚非，但有些傳統(tǒng)曲目經(jīng)過幾代名家的修編，已經(jīng)成為傳世的經(jīng)典。每一首樂曲都體現(xiàn)了相應(yīng)的時(shí)代背景，蘊(yùn)涵著與其對應(yīng)的情愫、情懷，曲中每個(gè)音符都傾注了創(chuàng)作者的心血。若隨意改編這些曲目，能做到不損害其精華很難。去其精華而用糟粕填充，樂曲的本質(zhì)就發(fā)生了變化，其表達(dá)的深意也會損耗殆盡。因此，改編之時(shí)應(yīng)慎之又慎。

針對這些問題，我國現(xiàn)在的音樂界應(yīng)對基礎(chǔ)音樂教育進(jìn)行反思，努力改正其缺憾之處。因此，重視和加強(qiáng)基礎(chǔ)音樂教育中的美育必不可少，這樣才能全面提高音樂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)、造就出專業(yè)技能強(qiáng)、審美素質(zhì)高的音樂人才。

綜上所述，在構(gòu)建和諧社會的偉大進(jìn)程中，學(xué)校如何培養(yǎng)思想新、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的青年一代是這個(gè)偉大時(shí)代賦予我們的歷史使命。學(xué)校教育應(yīng)遵循德智體美全面提高的方針，培養(yǎng)三觀正確、美育達(dá)標(biāo)的復(fù)合型人才。通過美的熏陶，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，充分發(fā)揮美育在音樂教學(xué)中的作用，讓學(xué)生用美好的心靈去感受和創(chuàng)造美好的生活。

責(zé)任編輯 李 蕊